Frederic Bastiat ünlü alıntılar

Yaşam, özgürlük ve mülkiyet yoktur çünkü insanlar yasalar çıkarmıştır. Aksine, insanların ilk etapta yasalar çıkarmasına neden olan, yaşamın, özgürlüğün ve mülkün önceden var olmasıydı.

Eğer insanlığın doğal eğilimleri o kadar kötüyse, insanların özgür olmalarına izin vermek güvenli değilse, nasıl oluyor da bu örgütleyicilerin eğilimleri her zaman iyidir? Yasa koyucular ve onların atadıkları temsilciler de insan ırkına ait değil mi? Yoksa kendilerinin, insanlardan daha ince bir çamurdan yapıldığına mı inanıyorlar?

Sosyalistler, olağanüstü koşullar altında, acil durumlar için Devletin bazı talihsiz insanlara yardım etmek, değişen koşullara uyum sağlamalarına yardımcı olmak için bazı kaynaklar ayırması gerektiği anlamına geliyorsa, elbette aynı fikirdeyiz. Bu şimdi yapıldı; daha iyi yapılmasını istiyoruz. Ancak bu yolda geçilmemesi gereken bir nokta vardır; Bireysel öngörünün yerini almak ve böylece onu yok etmek için hükümet öngörüsünün devreye gireceği noktadır.

Bazen yasa yağmalamayı savunur ve buna katılır. Bazen yasa, tüm hakim, polis, cezaevi ve jandarma aygıtını yağmacıların hizmetine verir ve mağdura - kendini savunduğunda - suçlu olarak davranır.

Özgürlük, elbette yasal despotizm de dahil olmak üzere tüm despotizmin yıkımı değil midir?

İyi bir nedenin başına gelebilecek en kötü şey, ustaca saldırıya uğramak değil, beceriksizce savunulmaktır.

Kısacası, özgürlük, bunu yaparken başkalarına zarar vermediği sürece, her insanın yeteneklerinden tam olarak yararlanma özgürlüğü değil midir?

Çoğu zaman kitleler yağmalanır ve bunu bilmezler.

Devlet, herkesin başkalarının pahasına yaşamaya çalıştığı büyük hayali varlıktır.

En acil gereklilik, Devletin öğretmesi değil, eğitime izin vermesidir. Bütün tekeller iğrençtir, ama en kötüsü eğitim tekelidir.

Ve olan da bu. Günün yanılgısı, tüm sınıfları birbirleri pahasına zenginleştirmektir; Yağmayı örgütleme bahanesiyle genelleştirmektir.

Mülkiyet, kişinin emeğinin meyvelerinden yararlanma hakkı, devletin koruyucu eyleminden başka bir şeye müdahale etmeden kendi anlayışına göre çalışma, gelişme, yeteneklerini kullanma hakkı; Özgürlükle kastedilen budur

Sosyalizm, ortaya çıktığı eski fikirler gibi, hükümet ile toplum arasındaki ayrımı karıştırır. Bunun bir sonucu olarak, bir şeyin hükümet tarafından yapılmasına her itiraz ettiğimizde, sosyalistler onun yapılmasına hiç itiraz etmediğimiz sonucuna varırlar. . . . Sanki sosyalistler, devletin tahıl yetiştirmesini istemediğimiz için bizi insanların yemek yemesini istememekle suçlayacaklarmış gibi

Hayırseverlik gönüllü değilse, özgürlüğü ve adaleti yok eder. Yasa, ilk önce sahibinden alınmamış hiçbir şey veremez.

Topluma bundan daha büyük bir değişim ve daha büyük bir kötülük getirmek imkansızdır: yasanın bir yağma aracına dönüştürülmesi.

Devlet eğitimini onaylamıyoruz. Sonra sosyalistler, herhangi bir eğitime karşı olduğumuzu söylüyorlar. Bir devlet dinine itiraz ediyoruz. O zaman sosyalistler bizim hiç din istemediğimizi söylüyorlar. Devletin uyguladığı eşitliğe itiraz ediyoruz. Sonra eşitliğe karşı olduğumuzu söylüyorlar. Ve benzeri, ve benzeri. Sanki sosyalistler, devletin tahıl yetiştirmesini istemediğimiz için bizi insanların yemek yemesini istememekle suçluyorlarmış gibi.

Herkes devletin pahasına yaşamak ister. Devletin herkesin pahasına yaşamak istediğini unutuyorlar.

Ama bu yasal yağma nasıl tespit edilecek? Oldukça basit. Yasanın bazı kişilerden kendilerine ait olanı alıp almadığını ve ait olmadığı diğer kişilere verip vermediğini görün. Suç işlemeden vatandaşın kendisinin yapamayacağı şeyi yaparak yasanın bir vatandaşa diğerinin pahasına fayda sağlayıp sağlamadığını görün.

Planlar farklıdır; planlayanların hepsi birbirine benzer...

Ve şimdi yasa koyucular ve iyilik yapanlar topluma bu kadar çok sistemi boşuna uyguladıklarına göre, sonunda başlamaları gereken yerde bitsinler: Tüm sistemleri reddetsinler ve özgürlüğü denesinler; çünkü özgürlük, Tanrı'ya ve O'nun eserlerine olan inancın bir kabulüdür

Yağmanın yasal hale gelir gelmez tüm ahlaksızlığını yitirdiğini düşünen insanlar var. Şahsen, daha endişe verici bir durum hayal edemiyorum.

Hükümet, herkesin başkalarının pahasına yaşamaya çalıştığı büyük kurgudur.

Mübadele sayesinde, bir insanın refahı diğerleri için faydalıdır.

Her birimizin Tanrı'dan şahsını, özgürlüğünü ve mülkünü savunmak için doğal bir hakkı vardır.

Hukuk, adaletsizliği örgütlemeden emeği ve sanayiyi örgütleyemez.

Son olarak, özgürlük, yasanın yalnızca bireyin meşru meşru müdafaa hakkını örgütleme; adaletsizliği cezalandırma rasyonel alanıyla sınırlandırılması değil midir?

Yasanın misyonu, hayırsever bir ruhla hareket etse de, kişilere baskı yapmak ve onları mülklerinden yağmalamak değildir. Amacı kişileri ve mülkleri korumaktır.... Bu uygun sınırı aşarsanız - yasayı dindar, kardeşçe, eşitleyici, hayırsever, endüstriyel veya sanatsal hale getirmeye çalışırsanız - o zaman keşfedilmemiş topraklarda, belirsizlik ve belirsizlik içinde, zorunlu bir ütopyada veya daha da kötüsü, her biri ele geçirmeye çalışan çok sayıda ütopyada kaybolacaksınız yasa ve sana dayatmak.

Hukuk ve ahlak birbiriyle çeliştiğinde, vatandaşın ya ahlaki duygusunu kaybetme ya da hukuka saygısını kaybetme gibi acımasız bir alternatifi vardır.

Mallar sınırları geçmezse ordular geçer.

Başarılı olmak istiyorsanız, müşterinizin başarılı olmasına izin verin.

Yaşam, fakülteler, üretim - başka bir deyişle bireysellik, özgürlük, mülkiyet -bu insandır. Ve kurnaz siyasi liderlerin kurnazlığına rağmen, Tanrı'nın bu üç armağanı tüm insan yasalarından önce gelir ve ondan üstündür.

Rekabet sadece baskının yokluğudur.

Yasal yağma yok: Bu adalet, barış, düzen, istikrar, uyum ve mantık ilkesidir. Ölüm günüme kadar, bu ilkeyi ciğerlerimin tüm gücüyle ilan edeceğim (ki ne yazık ki! hepsi çok yetersiz).

Mallar sınırları geçmediğinde askerler geçecektir.

Öyleyse yağma ne zaman durur? Doğumdan daha acı verici ve daha tehlikeli hale geldiğinde durur.

Yasalar olduğu için mülkiyet yoktur, ancak mülkiyet olduğu için yasalar vardır.

Yasa, bireyin yaşamını, özgürlüğünü ve mülkünü yasal olarak savunma hakkının kolektif örgütlenmesidir. Başka bir şey için kullanıldığında, dava ne kadar asil olursa olsun, saptırılır ve adalet zayıflar. Böylece, yasa aptal açgözlülük ve sahte hayırseverlik tarafından saptırıldı.

Ya kardeşlik kendiliğinden olur ya da yoktur. Hüküm vermek, onu yok etmektir. Yasa gerçekten de insanları adil kalmaya zorlayabilir; boşuna onları özverili olmaya zorlamaya çalışırdı.

Seçim sırasında bu kadar bilge, bu kadar ahlaklı, bu kadar mükemmel olan insanların artık hiçbir eğilimi yoktur; ya da varsa, aşağı yönlü bozulmaya yol açan eğilimlerdir. . . . Eğer insanlar politikacıların belirttiği kadar aciz, ahlaksız ve cahillerse, o zaman aynı insanların oy kullanma hakkı neden bu kadar tutkulu bir ısrarla savunuluyor?

Adalet ancak adaletsizlik olmadığında elde edilir.

Onlar bizim üzerimizdeki çobanlar, koyunları olacaklardı. Elbette böyle bir düzenleme, onların doğal olarak geri kalanımızdan üstün olduklarını varsayar. Ve elbette, yasa koyuculardan ve organizatörlerden bu doğal üstünlüğün kanıtını talep etmekte tamamen haklıyız.

..."yasanın amacı adaletin hüküm sürmesine neden olmaktır" ifadesi kesinlikle doğru bir ifade değildir. Kanunun amacının adaletsizliğin hüküm sürmesini önlemek olduğu belirtilmelidir. Aslında, kendi varlığı olan adalet yerine adaletsizliktir. Adalet ancak adaletsizlik olmadığında elde edilir.

Ticaret dengesi bir inanç maddesidir.

Ama hayat kendini tek başına sürdüremez. Yaşamın Yaratıcısı, onu koruma, geliştirme ve mükemmelleştirme sorumluluğunu bize emanet etmiştir. Bunu başarabilmemiz için bize muhteşem yeteneklerden oluşan bir koleksiyon sağladı. Ve bizi çeşitli doğal kaynakların ortasına koydu. Fakültelerimizin bu doğal kaynaklara uygulaması ile onları ürüne dönüştürüyor, kullanıyoruz. Süreç, yaşamın belirlenmiş seyrini sürdürebilmesi için gereklidir.

Yapmanız gereken tek şey, yasanın ait olmadığı başkalarına vermek için kendilerine ait olanı bir kısmından alıp almadığını görmektir. Yasanın, bir vatandaşın yararına ve başkalarının zararına, o vatandaşın bir suçtan suçlu olmadan kendi başına gerçekleştiremeyeceği bir eylemi gerçekleştirip gerçekleştirmediğini görmeliyiz. Böyle bir yasayı gecikmeden yürürlükten kaldırın. ... Eğer umursamıyorsanız, istisna olmakla başlayan şey genelleşmeye, çoğalmaya ve gerçek bir sisteme dönüşme eğilimindedir.

Ve adı kalbi daha hızlı atan ve dünyayı sarsan özgürlük nedir? Tüm özgürlüklerin birliği değil midir - vicdan, eğitim, örgütlenme, basın, seyahat, emek veya ticaret özgürlüğü?

Yasa, özgürlüğü ve mülkiyeti ihlal ederek yasal yağma yapar.

Kalbimin dürtüleri doğanın sesidir, ki bu asla yanılmaz. Yoluma çıkan kurumlar insan yapımıdır ve yalnızca rızamı asla vermediğim keyfi sözleşmelerdir. Bu kurumları ayaklar altına alarak, eğilimlerimi tatmin etmenin ve kendime bir kahraman olarak inanmanın çifte zevkini yaşayacağım

Devlet, varoluş araçlarıyla orantılı olarak genişleme ve araçlarının ötesinde yaşama eğilimindedir ve bunlar, son tahlilde, halkın özünden başka bir şey değildir. Devletin eylem alanını sınırlayamayan insanların vay haline! Özgürlük, özel teşebbüs, zenginlik, mutluluk, bağımsızlık, kişisel onur, hepsi yok olur.

Toplum erkeklerden oluşur ve her insan özgür bir ajandır. İnsan özgür olduğu için seçebilir; seçebildiği için hata yapabilir; hata yapabildiği için acı çekebilir. Daha da ileri gidiyorum: Hata yapmalı ve acı çekmeli; çünkü başlangıç noktası cehalettir ve cehaletinde önünde sonsuz sayıda bilinmeyen yol görür, bunların hepsi bir tanesini hataya götürür.