Wendell Berry ünlü alıntılar

Başarılı olup olmayacağımızı sormaya hakkımız yok. Sormaya hakkımız olan tek soru, yapılacak doğru şeyin ne olduğudur? Üzerinde yaşamaya devam etmek istiyorsak bu dünya bizden ne istiyor?

Sanayileşmenin amacı her zaman insanları makinelerle veya başka teknolojilerle değiştirmek, üretim maliyetini olabildiğince düşük yapmak, ürünü olabildiğince yükseğe satmak ve serveti gittikçe daha az ele geçirmek olmuştur.

İnsanlar, sağlığa önem vermeyen gıda endüstrisi tarafından beslenir ve gıdaya önem vermeyen sağlık endüstrisi tarafından tedavi edilir.

Mısır ve fasulye insanlarının korkarım son derece uzmanlaşmış beyinleri var.

Neşeli olun çünkü bu insanca mümkündür.

Hayvanlar olmadan, çiftçilerin zihninden önemli bir şey çıkarılır.

Gerçek yalnızlık, insanın mecburiyetsiz olduğu vahşi yerlerde bulunur. Kişinin iç sesleri duyulabilir hale gelir... Sonuç olarak, kişi diğer yaşamlara daha net yanıt verir.

Yiyecekle ilgili tartışma, aynı zamanda arazi, arazi kullanımı, arazi politikası, doğurganlığın korunması ve çiftlik altyapısının bakımı tartışılmadan hiçbir anlam ifade etmiyor.

Enkarne Kelime bizimle, hala konuşuyor, her zaman mevcut, ancak olan her şeyden başka hiçbir iz bırakmıyor.

Tamamen yalnız yaşayamazsın. Bir çeşit destek sistemine sahip olmalısınız.

Yalnızlığa gireriz, içinde yalnızlığı da kaybederiz. Gerçek yalnızlık, insanın mecburiyetsiz olduğu vahşi yerlerde bulunur. Kişinin iç sesleri duyulabilir hale gelir. İnsan, en mahrem kaynaklarının cazibesini hisseder. Sonuç olarak, kişi diğer yaşamlara daha net yanıt verir. Kişi bir yaratık olarak kendi içinde ne kadar tutarlı hale gelirse, tüm canlıların birliğine o kadar eksiksiz girer.

Daha iyi bir dile ulaşmalısın ve bunu sıfırdan uydurmayacaksın; Geleneğe geri dönmelisin. Batı geleneği, pek çok insanın düşünmek istediği kadar yoksul değildir, ancak sanayi devrimi'nden önce geri dönmeniz gerekir; bundan daha ileri gitmek zorunda kalabilirsiniz. Elbette Mukaddes Kitabın gayet yeterli bir dili vardır, ancak çok fazla düşüncesiz yıpranmaya maruz kalmıştır.

Sıçanlar ve hamamböcekleri, arz ve talep yasaları uyarınca rekabetle yaşarlar; adalet ve merhamet yasaları altında yaşamak insanın ayrıcalığıdır.

Kırsal yoksulluğun en kötü örneği göçmen tarım işçileridir. Kalıcı işleri yok, bu yüzden çalıştıkları yerlerde eşitlikleri yok. Bırakın girişimcileri, hissedar değiller. Onlar küçük çiftçi değiller, pazar bahçıvanı değiller, sadece geçici - kökünden sökülmüş, izole edilmiş, kolayca sömürülebilir insanlar.

Toplumumuzun şu anki durumunun en endişe verici işareti, liderlerimizin savaşta gençlerin hayatlarını feda etme cesaretine sahip olmaları, ancak bize daha az açgözlü ve savurgan olmamız gerektiğini söyleme cesaretine sahip olmamalarıdır.

Her dinin bir pratiği olmalı. Pratikten o kadar uzaklaşmasına izin verdiğinizde, bu sadece bir konuşma meselesi haline gelir ve kötü bir şey olur.

Mucizevi olağanüstü değil, ortak varoluş biçimidir. Bu bizim günlük ekmeğimiz. Tarlanın zambaklarını ya da havanın kuşlarını gerçekten düşünen ve soğuk ve boş yıldız mesafelerinde bu sıcak dünyada varlıklarının olanaksızlığını düşünen kişi, suyun şaraba dönüşmesine pek aldırış etmeyecektir ki bu sonuçta çok küçük bir mucizeydi. Suyun (toprak ve güneş ışığı ile) üzümlere dönüştürüldüğü daha büyük ve hala devam eden mucizeyi unutuyoruz.

Kırsal yoksulluk, insanlara yerlerine yeterince bakmaları için para ödenmediği için olur. Burada yapılacak çok iş var. Ve bunu yapması için kimseye para ödeyemezsin! Mekanın ürünlerinin fiyatını belli bir seviyenin altına düşürürseniz, insanlar bunu sürdürmeyi göze alamaz. Ve bu kırsal ikilem.

Endüstriyel zihin, pişmanlık duymayan bir zihindir; basitçe, insanların nihayetinde bir şey olarak ele alınacağını ve nihayetinde şeylerin çöp olarak ele alınacağını kabul eder. (Aile Çiftliğinin Savunması, 1986)

Hem kapsamlı hem de merkezi bir gıda ekonomisinin başına gelebilecek birçok kötü şey var. Petrolün yerini tutamaz. Azalan yakıt arzına dayalı bir büyüme ekonomisine sahip olmak stresli olmak zorundadır.

Akıntıya kapılanlara, akıntıya kapılanların size yaptığı gibi yapın.

Amerikan tarımının çeşitliliğe çok ihtiyacı var. Gıda sistemine yönelik bir diğer tehdit de elbette petrolün daha ucuza gitmemesi olasılığıdır.

Sadece tarım kavramının kültürel karmaşıklığını ve büyüklüğünü anlayarak, 'tarım ticareti' teriminin ima ettiği tehdit edici azalmaları görebiliriz.'

Hiçbir şeyi açıklamayan ve hiçbir şeyi savunmayan, ancak yalnızca en nadir kır çiçeklerinin nerede çiçek açtığını bilen ve giden ve kendi isteğiyle değil gülümsediğini bulan sessiz bir adam hayal ediyorum.

Bir hayvanın beni beslemek için sefil hale getirildiği düşüncesinden hoşlanmıyorum. Eğer et yiyeceksem, dışarıda, bol merada, yakınlarda iyi su ve gölge ağaçları olan hoş, kalabalık olmayan bir yaşam sürmüş bir hayvandan olmasını istiyorum.

Bazılarına görüneceğinden emin olduğum kadar garip, çevrenin iyileştirilmesine bahçecilikten daha iyi bir kişisel katılım şekli düşünemiyorum. Bir bahçeyi yetiştiren bir kişi, organik olarak yetiştiriyorsa, dünyanın bir parçasını geliştiriyor demektir. Yiyecek bir şeyler üretiyor, bu da onu bakkaliye işinden biraz bağımsız kılıyor, ama aynı zamanda kendisi için yemeğin anlamını ve yemek yeme zevkini de genişletiyor.

Tarımda ekolojik ilke, mekanın dehasını birbirine bağlamak, tarımı çiftliğe sığdırmaktır.

Bir zamanlar bitkiler ve hayvanlar aynı çiftlikte birlikte yetiştirildiler - bu nedenle ne yönetilemez fazla gübre ürettiler, boşa harcanmak ve su kaynağını kirletmek için ne de bu tür ticari gübre miktarlarına bağlıydı. Amerikalı çiftlik uzmanlarının dehası burada çok iyi gösterilmiştir: bir çözüm alabilir ve düzgün bir şekilde iki soruna ayırabilirler.

Beklenmeyen harikalar olur, programa göre değil, olmasını beklediğiniz veya istediğiniz zaman olur, ancak takılmaya devam ederseniz olurlar.

Hayatımızı, bizim için iyi olanın dünya için iyi olacağı varsayımıyla yaşadık. Yanılmışız. Hayatımızı değiştirmeliyiz ki, tam tersi bir varsayımla yaşamak mümkün olsun, dünya için iyi olanın bizim için iyi olacağı. Ve bu, dünyayı tanımak ve onun için neyin iyi olduğunu öğrenmek için çaba sarf etmemizi gerektirir.

İnsanlar "iş yaratma" dan bahsediyorlar, sanki endüstriyel ekonominin amacı buymuş gibi. Amaç insanları makinelerle değiştirmekti.

Biz ve politikacılarımız bunu bilsek de bilmesek de, Doğa tüm anlaşmalarımıza ve kararlarımıza taraftır ve bizden daha fazla oyu, daha uzun bir hafızası ve daha katı bir adalet anlayışı vardır.

İnsanlar her zaman ilk kiliseden bahsederler. Gerçek ilk kilise, İsa'yı takip eden insanların kalabalığıydı. Onlar hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Ama görünüşe göre onlara hangi inanca abone olduklarını, cinsel tercihlerinin ne olduğunu veya bunlardan herhangi birini sormadı. Onları besledi. Onları iyileştirdi. Onları affetti. Günah konusunda açık, ama aynı zamanda bağışlama içindi.

Yeryüzünün bakımı bizim en eski ve en değerli ve hepsinden sonra en hoş sorumluluğumuzdur. Ondan geriye kalanları beslemek ve yenilenmesini teşvik etmek tek umudumuz.

Dini bir ilke vardır: Komşunu kendin gibi sev. Ama aynı zamanda ekonomik bir varlıktır. Bir komşunuz varsa, yardımınız vardır ve bu başka bir sınır anlamına gelir. Komşularınız olsun istiyorsanız, sınırsız bir büyüme ekonomisine sahip olamazsınız. Komşu çiftliğinize sahip olmak yerine bir komşuya sahip olmayı tercih etmelisiniz.

Kategorik kınama, kalabalığın nefretidir. Korkakları cesur yapar. Ve dindar bir kalabalıktan daha korkunç bir şey yoktur, çarmıha gerilirken olduğu gibi, öncesinde ve sonrasında doğrulukla dolup taşan bir kalabalık. Bu ancak nezaketi kategorik olarak reddettikten sonra olabilir: sapkınlara, yabancılara, düşmanlara veya kendimizden farklı herhangi bir gruba.

İyi bir çiftçiliğe veya her türlü iyi arazi kullanımına sahip olmak için sınırlarınızın olması gerekir. Kapitalizm sınırları kabul etmez.

Topluluğun - tam anlamıyla: bir yer ve tüm yaratıkları - sağlığın en küçük birimi olduğuna ve yalıtılmış bir bireyin sağlığından bahsetmenin terimler açısından bir çelişki olduğuna inanıyorum. (sf. 146, Sağlık Üyeliktir)

İnsanlar ve toprak arasındaki bağlantılar tehlikeli derecede basitleştirilmiştir ve esas olarak teknolojiktir.

Bir şirket, esasen, bir dizi kişinin ahlaki bağlılıklarını sattığı bir para yığınıdır.

Şiirin bir şair için nasıl işlediğine dair en uygun örnek kendinizdir ve yine de muhtemelen sanata nasıl hizmet ettiğinizi ve sanatın size nasıl hizmet ettiğini tam olarak bilen son kişi siz olacaksınız.

Evinizin alev aldığını görünce rahatlayacağınız kadar dağınıklığa sahip olmayın.

Açlık, olursa güçlü bir ikna edicidir ve bunun olabileceği düşünülebilir. Ülke halkı bunu her zaman biliyordu.

Kategoriye göre kınama, en düşük nefret biçimidir, çünkü soğuk kalpli ve soyuttur, kişisel bir nefretin cesaretinden bile yoksundur,

Benim etiketim sadece "iyi tarım", bu da tişört giyebileceğiniz bir şey değil.

Dünyanın bir sonraki büyük bölünmesinin yaratık olarak yaşamak isteyen insanlarla makine olarak yaşamak isteyen insanlar arasında olacağını hayal etmek benim için kolay.

Uzmanlaşma medeniyetin en büyük kötülüğüdür.

Hayatlarına vergi vermeyen vahşi şeylerin huzuruna keder duygusuyla geliyorum.... Bir süreliğine dünyanın lütfunda dinleniyorum ve özgürüm.

Aşk sizi taşıyan şeydir, çünkü karanlıkta veya çoğu karanlıkta bile her zaman oradadır, ancak zaman zaman bir nakış parçasındaki altın dikişler gibi parlar.

Ve dünya, ne kadar uzun olursa olsun kilometrelerce bir yolculukla keşfedilemez, ancak yalnızca ruhsal bir yolculukla, bir inçlik, çok çetin, alçakgönüllü ve neşeli bir yolculukla, kendi ayaklarımızla yere vardığımız ve evde olmayı öğrendiğimiz bir yolculukla keşfedilemez.