Aldo Leopold ünlü alıntılar

Toprakla uyum, bir arkadaşla uyum gibidir; Onun sağ elini besleyemez ve solunu kesemezsiniz.

Bazıları vahşi şeyler olmadan yaşayabilir, bazıları yaşayamaz.

Toprak sadece toprak değildir, toprak, bitki ve hayvanlardan oluşan bir devreden akan bir enerji kaynağıdır.

Toprağı kötüye kullanıyoruz çünkü onu bize ait bir meta olarak görüyoruz. Toprağı ait olduğumuz bir topluluk olarak gördüğümüzde, onu sevgi ve saygıyla kullanmaya başlayabiliriz.

Hayal gücünden yoksun olanlar için haritadaki boş bir yer işe yaramaz bir israftır; diğerleri için en değerli kısım.

Biyotik topluluğun bütünlüğünü, istikrarını ve güzelliğini koruma eğiliminde olan bir şey doğrudur. Aksi yönde eğilim gösterdiğinde yanlıştır.

Bir çiftliğe sahip olmamanın iki manevi tehlikesi vardır. Bunlardan biri kahvaltının bakkaldan, diğeri ise ısının fırından geldiğini varsayma tehlikesidir.

Sadece dağ, kurdun ulumasını nesnel olarak dinleyecek kadar uzun yaşadı.

Doğal, vahşi ve özgür şeylerde hala daha yüksek bir "yaşam standardı" nın maliyetine değip değmeyeceği sorusuyla karşı karşıyayız.

Gözlerinde ölen şiddetli yeşil ateşi izlemek için yaşlı kurda zamanında ulaştık. O zaman anladım ve o zamandan beri o gözlerde benim için yeni bir şey olduğunu biliyordum - sadece onun ve dağın bildiği bir şey. O zamanlar gençtim ve tetikleyici kaşıntıyla doluydum; Daha az kurt daha çok geyik anlamına geldiği için hiçbir kurtun avcı cenneti anlamına gelmeyeceğini düşündüm. Ama yeşil ateşin öldüğünü gördükten sonra, ne kurdun ne de dağın böyle bir manzaraya katılmadığını hissettim.

Toprağın bir topluluk olması ekolojinin temel kavramıdır, ancak sevilmesi ve saygı duyulması gereken toprak etiğin bir uzantısıdır.

Sağlık, toprağın kendini yenileme kapasitesidir.

Uygunsuzluk, sosyal hayvanların en yüksek evrimsel kazanımıdır.

Ülkeyi okumayı öğrendiğinde, ona ne yapacağından ya da onunla ne yapacağından korkmuyorum. Ve bunun sana yapacağı çok hoş şeyler biliyorum.

Cehaletteki son söz, bir hayvan veya bitki hakkında 'Ne faydası var?

Uzak bir atalarımız küreği icat ettiğinde, o bir verici oldu: Bir ağaç dikebilirdi. Ve balta icat edildiğinde, o bir alıcı oldu: Onu kesebilirdi. Bu nedenle, toprağa sahip olan, onu bilse de bilmese de, bitkileri yaratmanın ve yok etmenin ilahi işlevlerini üstlenmiştir.

Vahşi doğa, insanın medeniyet adı verilen eseri dövdüğü hammaddedir.

Bir nehir veya akarsu, güneşten bitkilere, böceklerden balıklara kadar bir enerji döngüsüdür. Sadece insanlar tarafından kırılan bir sürekliliktir.

Baharı kalkık gözle uman, asla Draba kadar küçük bir şey görmez. Kim bahardan gözü dönmüş olarak ümidini keserse, bilmeden onun üzerine basar. Baharı çamurda diz çökmüş halde arayan, onu bol bol bulur.

Vahşi doğa, küçülebilen ancak büyüyemeyen bir kaynaktır... kelimenin tam anlamıyla yeni vahşi doğanın yaratılması imkansızdır.

Durumun umutsuz görünmesi, elimizden gelenin en iyisini yapmamızı engellememelidir.

Bana bir erkeğin hangi bitki doğum gününe dikkat ettiğini anlatın, size mesleği, hobileri, saman nezlesi ve ekolojik eğitiminin genel seviyesi hakkında çok şey anlatacağım.

Yaratılış eylemleri genellikle tanrılar ve şairler için ayrılmıştır. Bir çam dikmek için sadece bir kürek gerekir.

Toplu olarak sportmenlik olarak adlandırılan bu etik kısıtlamaları uygulayan herhangi bir deneyimde değer vardır.

Yaban hayatı olmayan bir gelecekte genç olmayacağıma sevindim.

Toprakla hiçbir zaman uyum sağlayamayacağız, insanlar için mutlak adaleti veya özgürlüğü sağladığımızdan daha fazla. Bu yüksek özlemlerde önemli olan başarmak değil çabalamaktır.

Herhangi bir nehrin iyi yaşamı, müziğinin algılanmasına bağlı olabilir; ve algılamak için bazı müziğin korunması.

Hareketsiz kanatta, yükselen sislerden çıkarlar, gökyüzünün son yayını süpürürler ve beslenme alanlarına inen çınlayan spirallere yerleşirler. Vinç bataklığında yeni bir gün başladı.

Cehaletteki son söz, bir hayvan veya bitki hakkında "Ne işe yarar?" Eğer toprak mekanizması bir bütün olarak iyiyse, o zaman anlasak da anlamasak da her parça iyidir. Eğer biyota, çağlar boyunca, sevdiğimiz ama anlamadığımız bir şey inşa ettiyse, o zaman bir aptaldan başka kim görünüşte işe yaramaz parçaları atar? Her dişliyi ve tekerleği tutmak, akıllıca müdahale etmenin ilk önlemidir.

Bir kırlangıç yaz yapmaz, ancak Mart çözülmesinin karanlığını yaran bir kaz çile Bahardır.

Haziran ayında bir düzine kadar tür tomurcuklarını tek bir günde patlatabilir. Hiç kimse bu yıldönümlerinin hepsine kulak veremez; hiç kimse hepsini görmezden gelemez.

Öyleyse sorun, birçoğu toprak diye bir şey olduğunu unutmuş, aralarında eğitim ve kültürün topraksızlıkla neredeyse eşanlamlı hale geldiği bir halk arasında toprakla uyum çabasının nasıl ortaya çıkacağıdır. Bu, koruma eğitiminin sorunudur.

Bazılarımız vahşi şeyler olmadan yaşayabilir, bazıları yaşayamaz.Azınlıktan bizler için kazları veya kır çiçeklerini görme fırsatı, ifade özgürlüğü kadar devredilemez bir haktır.

İnsan her zaman sevdiği şeyi öldürür ve bu yüzden biz öncüler vahşi doğamızı öldürdük. Bazıları mecbur olduğumuzu söylüyor. Ne olursa olsun, genç olmak için vahşi bir ülke olmadan asla genç olamayacağıma sevindim. Haritada boş bir nokta olmadan kırk özgürlüğün ne faydası var?

En sevdiğim alıntı: Toprak ahlakı, topluluğun sınırlarını toprakları, suları, bitkileri ve hayvanları içerecek şekilde genişletir veya toplu olarak: toprak... Kısacası, bir toprak ahlakı Homo sapiens'in rolünü toprak topluluğunun fatihinden onun sade üyesi ve vatandaşına değiştirir. Bu, diğer üyelerine saygı ve aynı zamanda topluma saygı anlamına gelir.

Koruma, insanlar ve toprak arasındaki bir uyum halidir.

Ardından, spor malzemeleri satıcısı olarak da bilinen gadgeteer geldi. Amerikalı dış mekan insanını, hepsi kendine güvenmeye, dayanıklılığa, ağaç işçiliğine veya nişancılığa yardımcı olarak sunulan, ancak çoğu zaman onların yerine geçen sonsuz sayıda mekanizma ile kapladı. Gadget'lar cepleri doldurur, boyun ve kemerden sarkarlar. Taşma, otomatik bagajı ve ayrıca römorku doldurur. Dış mekan ekipmanlarının her bir öğesi daha hafif ve genellikle daha iyi büyür, ancak toplam poundaj tonaj haline gelir.

Araçlarımız bizden daha iyi ve bizden daha hızlı büyüyor. Atomu kırmak, gelgitleri yönetmek için yeterlidirler, ancak insanlık tarihinin en eski görevi olan bir toprak parçası üzerinde bozulmadan yaşamak için yeterli değildirler.

Etik davranış, kimse izlemediğinde doğru olanı yapmaktır - yanlış olanı yapmak yasal olsa bile.

Toprağa kök salmış bir toplumun, kaldırımlara kök salmış bir toplumdan daha istikrarlı olduğuna şüphe yoktur.

İnsanlık tarihinin en eski görevi: bir toprak parçasını bozmadan yaşamak.

Vahşi doğanın en zengin değerleri Daniel Boone'un günlerinde, hatta günümüzde değil, gelecekte yatmaktadır.

Ormanların ve çayırların yüz küçük dramını ne kadar dikkatli incelerseniz inceleyin, hiçbiriyle ilgili tüm göze çarpan gerçekleri asla öğrenemezsiniz.

Medeniyet, gadget'lar ve aracılarla olan bu temel insan-dünya ilişkisini o kadar karmaşıklaştırdı ki, bunun farkındalığı giderek azalıyor. Endüstriyi neyin desteklediğini unutarak endüstrinin bizi desteklediğini hayal ediyoruz.

Koruma pratiği, etik ve estetik açıdan doğru olanın yanı sıra ekonomik açıdan uygun olanın mahkumiyetinden kaynaklanmalıdır. Bir şey ancak topluluğun bütünlüğünü, istikrarını ve güzelliğini koruma eğiliminde olduğunda doğrudur ve topluluk, insanları olduğu kadar toprağı, suları, faunayı ve florayı da içerir.

Doğadaki kaliteyi algılama yeteneğimiz sanatta olduğu gibi güzellikle başlar. Güzelin birbirini izleyen aşamalarında, dil tarafından henüz yakalanmamış değerlere doğru genişler.

Her nehrin hayatı kendi şarkısını söyler, ancak çoğu şarkıda kötüye kullanım anlaşmazlıkları uzun süre gölgelenir.

Toprakla uyum, bir arkadaşla uyum gibidir; Onun sağ elini besleyemez ve solunu kesemezsiniz. Yani, oyunu sevemez ve yırtıcılardan nefret edemezsiniz; suları koruyamaz ve menzilleri boşa harcayamazsınız; ormanı inşa edemez ve çiftliği çıkaramazsınız. Toprak bir organizmadır.

Ekolojik bir eğitimin cezalarından biri de insanın yaralarla dolu bir dünyada yalnız yaşamasıdır. Karada meydana gelen hasarın çoğu meslekten olmayanlar için oldukça görünmezdir. Bir ekolojist ya kabuğunu sertleştirmeli ve bilimin sonuçlarının onu ilgilendirmediğine inandırmalı ya da kendisine iyi inanan ve başka türlü anlatılmak istemeyen bir toplumda ölüm izlerini gören doktor olmalıdır.

Yaratılış eylemleri normalde tanrılara ve şairlere mahsustur, ancak alçakgönüllü insanlar nasıl yapılacağını bilirlerse bu kısıtlamayı aşabilirler. Örneğin bir çam dikmek için ne tanrıya ne de şaire ihtiyaç vardır; birinin sadece kürek sahibi olması gerekir. Kurallardaki bu meraklı boşluk sayesinde, herhangi bir çekirge şöyle diyebilir: Bir ağaç olsun - ve bir tane olacak.