E. F. Schumacher ünlü alıntılar

İnsanın bir parçası olduğu doğa sistemi, kendi kendini dengeleyen, kendi kendini ayarlayan, kendi kendini temizleyen olma eğilimindedir. Teknolojide öyle değil.

Bilgelik, bilim ve teknolojinin organik, nazik, zarif ve güzel olana doğru yeni bir yönelimini gerektirir.

Doğanın potansiyellerinde inanılmaz bir cömertlik vardır. Sadece onları nasıl kullanacağımızı keşfetmeliyiz.

Herhangi bir zeki aptal başka komplikasyonlar icat edebilir, ancak sadeliği korumak veya yeniden ele geçirmek bir dahi gerektirir.

Kalkınma mallarla başlamaz; insanlarla ve onların eğitimi, organizasyonu ve disiplini ile başlar. Bu üçü olmadan, tüm kaynaklar gizli, kullanılmayan, potansiyel olarak kalır.

Sınırlı bir dünyada malzeme tüketiminin sonsuz büyümesi imkansızlıktır.

Kendimi şüphenin ötesinde doğru bulduğum bilgiyle sınırlarsam, hata riskini en aza indiririm ama aynı zamanda hayattaki en ince, en önemli ve en ödüllendirici şeylerin ne olabileceğini kaçırma riskini de en üst düzeye çıkarırım.

Kartallar her şekil ve boyutta gelir, ancak onları esas olarak tutumlarından tanıyacaksınız.

Dünya'nın onu sürdürme gücünü giderek daha hızlı tüketen ve sonraki her nesil için giderek daha fazla çözülemeyen sorunlar biriktiren bir yaşam biçimine yalnızca şiddet denilebilir.

İnancımız bize daha iyi bir şey hakkında bilgi verir.

Belki rüzgarları kaldıramayız. Ama her birimiz yelkeni kaldırabiliriz, böylece rüzgar geldiğinde onu yakalayabiliriz.

Modern insan, savaşı kazanırsa kendini kaybeden tarafta bulacağını unutarak doğa ile bir savaştan bahseder

Birçok insan başkalarında nefret ettiklerini kendi içinde sever

Konforları hiç küçümsemiyorum, ama onların yeri var ve bu ilk değil.

Verilecek en iyi yardım, faydalı bir bilgi armağanı olan entelektüel yardımdır. Bir bilgi armağanı, maddi şeylerin armağanına sonsuz derecede tercih edilir.

İşçisiz üretime sahip olmanın işverenin ideali olduğu, işçinin idealinin ise işsiz gelire sahip olmak olduğu söylenebilir.

Sıradan zihnimiz bizi her zaman meşe palamutundan başka bir şey olmadığımıza ve en büyük mutluluğumuzun daha büyük, daha şişman, daha parlak meşe palamudu olacağına ikna etmeye çalışır; ama bu sadece domuzların ilgisini çeker. İnancımız bize daha iyi bir şey hakkında bilgi verir: meşe ağacı olabiliriz.

Tek fikirli zenginlik arayışında - kısacası materyalizmde - tatmin arayan hayata karşı bir tutum bu dünyaya uymaz, çünkü kendi içinde sınırlayıcı bir ilke içermezken, içine yerleştirildiği ortam kesinlikle sınırlıdır.

Yok edebileceğimiz ama yapamadığımız her şey bir anlamda kutsaldır ve bununla ilgili tüm 'açıklamalarımız' aslında hiçbir şeyi açıklamaz.

Bir hayvanı aşırı karmaşıklığın fiziko-kimyasal bir sistemi olarak tanımlamakşüphesiz, hayvanın hayvanlığını kaçırması dışında tamamen doğrudur.

Teknolojik gelişime yeni bir yön vermenin, onu insanın gerçek ihtiyaçlarına geri götürecek bir yön vermenin mümkün olduğundan şüphem yok ve bu aynı zamanda şu anlama geliyor: insanın gerçek boyutuna. İnsan küçüktür ve bu nedenle küçük güzeldir.

Ağaçlar sayesinde vahşi yaşam korunabilir, kirlilik azaltılabilir ve manzaralarımızın güzelliği artırılabilir. Manevi, ahlaki ve kültürel yenilenmenin yolu veya en azından yollarından biri budur.

Şiddet ekonomisinin anahtar kelimeleri kentleşme, sanayileşme, merkezileşme, verimlilik, nicelik, hızdır. . . . Şiddet içermeyen bir ekonomik yaşam biçiminin [Batı'da] gelişmesi sorunu ile azgelişmiş ülkelerin gelişmesi sorunu büyük ölçüde aynı olabilir.

İnsanın ihtiyaçları sonsuzdur ve sonsuzluğa ancak manevi alemde ulaşılabilir, asla maddi alemde ulaşılamaz.

Neden tam olarak toprak sahipliğini değiştirmek istiyoruz? Cevap bana oldukça açık görünüyor: arazi spekülasyonunu engellemek, arazinin kıtlık-değerinin özel sömürüsünü engellemek, diyebileceğimiz gibi arazinin virajlanmasını engellemek.

Bir mucidin bir şirketi yönetmesine asla izin vermeyin. Onun uğraşmayı bırakmasını ve pazara bir şeyler getirmesini asla sağlayamazsın

Her şeye sahip olduğunuzdan emin olmak için bir şeyi birçok kez okuyabilir veya amacınızı tanımlayabilir ve onunla tanıştığınızı ve ihtiyacınız olanı aldığınızı garanti edecek teknikleri kullanabilirsiniz

Sadece dostlarımızla değil, doğayla da barış içinde yaşamayı öğrenmemiz gerekiyor...

Niyetlerimiz bizim için eylemlerimizden çok daha gerçek olma eğilimindedir ve bu, eylemlerimizin niyetlerimizden çok daha gerçek olma eğiliminde olduğu diğer insanlarla büyük bir yanlış anlaşılmaya yol açabilir.

Şu anda, bilimsel ve teknolojik bilgi birikimimiz yetersiz olduğu için değil, onu bilgeliksiz yıkıcı bir şekilde kullanma eğiliminde olduğumuz için tüm insanlığın ölümcül tehlikede olduğuna dair çok az şüphe olabilir. Daha fazla eğitim, ancak daha fazla bilgelik üretirse bize yardımcı olabilir.

Çok azı, on yedinci yüzyılın sonlarından itibaren maddi medeniyetin yüzünü dönüştüren ve İngiltere'nin çok titiz olmasa da cüretkar öncü olduğu pratik enerji ve teknik becerinin muhteşem başarılarını neşe duygusu olmadan düşünebilir.

Gerçek sanat, insanın sıradan doğası ile daha yüksek potansiyelleri arasındaki aracıdır.

Sonuçta, bir bütün olarak insanlık için ihracat yoktur. Mars'tan veya Ay'dan döviz alarak gelişmeye başlamadık. İnsanlık kapalı bir toplumdur.

İş gerçekten başladığında onsuz ne kadar teori yapabileceğimiz şaşırtıcı.

Bir toplumda mevcut olan gerçek boş zaman miktarının, genellikle kullandığı emek tasarrufu sağlayan makine miktarıyla ters orantılı olduğunu iddia edersem, çok yanlış gitmemem gerektiğini düşünüyorum.

Ekonomik bir sorun yok ve bir anlamda hiç olmadı.

Çevreyi zehirleyen veya sosyal yapıyı ve insanın kendisini aşağılatan bilimsel ve teknolojik "çözümler", yüzeysel çekicilikleri ne kadar zekice tasarlanmış veya ne kadar büyük olursa olsun hiçbir fayda sağlamaz.

Bir toplumun topraklarını nasıl kullandığını inceleyin ve geleceğinin ne olacağı konusunda oldukça güvenilir sonuçlara varabilirsiniz.

Hastalığa zekanın bilgeliğin yerini almasına izin verilmesi neden olduğu için, hiçbir akıllıca araştırmanın bir tedavi üretmesi muhtemel değildir.

Bununla birlikte, ekonomik hırslar iyi hizmetkarlarsa, onlar kötü efendilerdir

Dünyayı deneyimleme ve yorumlama biçimimiz, gerçekten de zihnimizi dolduran fikirlere çok bağlıdır. Çoğunlukla küçük, zayıf, yüzeysel ve tutarsızlarsa, hayat tatsız, ilgisiz, küçük ve kaotik görünecektir. Ortaya çıkan boşluk hissine katlanmak zordur ve zihinlerimizin boşluğu, aniden her şeyi aydınlatan ve varlığımıza anlam ve amaç veren büyük, fantastik bir kavramla - politik ya da başka türlü - ancak çok kolay bir şekilde doldurulabilir. Burada çağımızın en büyük tehlikelerinden birinin yattığına vurgu yapılmasına gerek yoktur.

Birçoğunun içinde olma arzusu yoktur, çünkü çalışmaları onları ilgilendirmez, onlara ne meydan okuma ne de tatmin sağlar ve gözlerinde hafta sonunda bir ödeme paketine yol açmasından başka bir değeri yoktur.

Bir ons pratik genellikle bir ton teoriden daha değerlidir.

Meselenin özü, gördüğüm kadarıyla, dünya yoksulluğunun öncelikle iki milyon köyün ve dolayısıyla iki bin milyon köylünün sorunu olduğu gerçeğidir.

Gezegenimizin gerçek sorunları ekonomik veya teknik değil, felsefidir. Dizginsiz materyalizm felsefesine olaylar meydan okuyor.

Tamamen yeni bir düşünce sistemine, öncelikle mallara değil, insanlara dikkat etmeye dayalı bir sisteme ihtiyaç vardır. . . .

Ekonomik kalkınma, bırakın ekonometriyi, ekonomiden çok daha geniş ve derin bir şeydir. Kökleri ekonomik alanın dışında, eğitimde, örgütlenmede, disiplinde ve bunun ötesinde siyasi bağımsızlıkta ve ulusal bir özgüven bilincinde yatmaktadır.

Ekonomi politikaları hükümetin neredeyse tüm dikkatini çeker ve aynı zamanda giderek daha güçsüz hale gelir. Sadece elli yıl önce zorlanmadan yapılabilecek en basit şeyler artık yapılamaz. Bir toplum ne kadar zengin olursa, anında karşılığını almadan değerli şeyler yapmak o kadar imkansız hale gelir.

Modern ekonomik thinking...is özellikle uzun vadeyi düşünemez ve insanın doğal dünyaya bağımlılığını takdir edemez.

Doğru olanı düşündüğümüz şeyi yapmalıyız ve başarılı olup olmayacağımızla başımızı rahatsız etmemeli veya ruhlarımıza yük olmamalıyız. Çünkü doğru şeyi yapmazsak, yanlış şeyi yapıyor olacağız ve sadece hastalığın bir parçası olacağız, tedavinin bir parçası olmayacağız.