William Blackstone ünlü alıntılar

Mantıksız şiddetteki cezalar, özellikle ayrım gözetmeksizin maruz kalındığında, suçları önlemede ve bir halkın davranışlarını değiştirmede, genel olarak daha merhametli olanlardan daha az etkiye sahiptir, ancak ciddiyet ayrımlarıyla uygun şekilde karıştırılmıştır.

On suçlunun kaçması, bir suçsuzun acı çekmesinden daha iyidir.

Tanrı'nın yasasına uymadığı sürece, insanın hiçbir yasası yasa olarak kabul edilemez

İnsanlıkla birlikte değerlendirilen ve Tanrı'nın kendisi tarafından dikte edilen bu doğa yasası, elbette diğerlerinden daha üstün bir yükümlülüktür. Tüm dünyada, tüm ülkelerde ve her zaman bağlayıcıdır: Buna aykırı olduğu takdirde hiçbir insan yasasının geçerliliği yoktur; ve bunların geçerli olanlar, tüm güçlerini ve tüm yetkilerini, arabuluculuk yoluyla veya derhal bu orijinalden alırlar.

Bu iki temel üzerine, doğa yasası ve vahiy yasası, tüm insan yasalarına bağlıdır.

Özgür insanların kolları vardır, kölelerin yoktur.

Bir insanı vatandaşlarına kötülük yapmaktan alıkoyan yasa, doğal olanı azaltsa da, insanlığın sivil özgürlüğünü artırır.

İster bir hükümdar, ister bir asalet, ister popüler bir meclis tarafından uygulansın, öznenin iradesinin her ahlaksız ve nedensiz kısıtlaması bir dereceye kadar zulümdür.

Ve son olarak, bu hakları, fiilen ihlal edildiğinde ve saldırıya uğradığında haklı çıkarmak için, İngiltere'nin tebaası, her şeyden önce, mahkemelerde düzenli yönetim ve adaletin serbest seyrine; şikayetlerin giderilmesi için krala ve parlamentoya dilekçe verme hakkının yanında; ve son olarak, İngiltere'nin tebaası, her şeyden önce, düzenli yönetim ve hukuk mahkemelerinde adaletin serbest seyrine; ve son olarak, bu hakların, kendini koruma ve savunma için silah bulundurma ve kullanma hakkına sahiptir.

[Nefsi müdafaa] haklı olarak doğanın birincil yasası olarak adlandırılır, bu yüzden aslında toplum yasaları tarafından ellerinden alınamaz.

Bir erkeğin evinin hiçbir dış kapısı genel olarak herhangi bir hukuk sürecini yürütmek için açılamaz; ceza davalarında kamu güvenliği özelin yerini alsa da.

Kumar oynamak, onunla uğraşan şirketin genel olarak kendi servetlerinin sınırlarını aştığına dair bir tür zımni itiraftır ve bu nedenle, şu anda harabenin kime düşeceğini belirlemek için kura çekerler, geri kalanı biraz daha uzun süre kurtarılabilir.

Büyücülüğün ve büyücülüğün gerçek varlığının olasılığını inkar etmek, hem Eski hem de Yeni Ahit'in çeşitli pasajlarında Tanrı'nın vahyedilen sözüyle bir kerede açıkça çelişmektir ve şeyin kendisi, dünyadaki her ulusun sahip olduğu bir Gerçektir. sırayla tanıklık etti, her iki örnekte de görünüşte iyi onaylanmış veya en azından kötü ruhlarla ticaret olasılığını varsayan yasaklayıcı yasalarla.

Yasa, kendi anlamını açıklamakta nadiren tereddüt eder; ancak Yargıçlar, başkalarının anlamını bulmakta sık sık şaşkına dönerler.

İngiltere kraliyet donanması şimdiye kadarki en büyük savunması ve süsü olmuştur; Eski ve doğal gücüdür, - adamızın yüzen siperidir.

Kamu yararı, her bireyin özel haklarının korunmasından daha önemli bir şeyle ilgilenmez.

Kralın yanlış yapamayacağı, ingiliz anayasasının gerekli ve temel bir ilkesidir.

Her İngiliz'in doğasında bulunan üçüncü mutlak hak kendisinindir. . . özel mülkiyetin kutsal ve dokunulmaz hakları.

Burada gerçekten de ingiliz hükümetinin mükemmelliği, tüm bölümlerinin birbirleri üzerinde karşılıklı bir kontrol oluşturmasından ibarettir.

Bir inancın içeriği açıklığa kavuşturuluncaya kadar, inanç üzerine inancı kabul etme çağrısı konunun dışındadır, çünkü kişi neyi kabul ettiğini bilemez. Dini bir inancın anlamının istenmesi, mantıksal olarak o inancın inanç üzerine kabulü meselesinden mi yoksa o inancın bilgi oluşturup oluşturmadığı sorusundan öncedir.

Dahası, yasanın özel mülkiyete bakışı o kadar büyüktür ki, yasanın en ufak bir ihlaline izin vermeyecektir; hayır, tüm topluluğun genel iyiliği için bile değil.

İnsanlar toplum için yaratılmışlardır ve ne yalnız yaşama yeteneğine sahiptir ne de bunu yapmaya cesareti vardır.

İnsanlık, insanlığın duygularından kaynaklanmayacaktır.

Kutsal Kitap her zaman İngiltere'nin Ortak Hukukunun bir parçası olarak kabul edilmiştir.

Tüm zalim hükümetlerde, yüce hakimlik ya da yasaları yapma ve uygulama hakkı, bir ve aynı adama ya da bir ve aynı insan topluluğuna aittir; ve bu iki gücün bir araya geldiği her yerde, kamusal özgürlük olamaz.

Hukuk, insanların ahlaki duygularının somutlaşmış halidir.

Genel olarak hayal gücüne çarpan ve insanlığın sevgisini mülkiyet hakkı olarak meşgul eden hiçbir şey yoktur.

Basın özgürlüğü, özgür bir devletin doğası için gerçekten gereklidir: ancak bu, yayınlara daha önce herhangi bir kısıtlama getirmemekten ibarettir ve yayınlandığında cezai mesele için kınama özgürlüğünden ibaret değildir. Her özgür insanın, istediği duyguları halkın önüne koyma konusunda şüphesiz bir hakkı vardır: bunu yasaklamak, basın özgürlüğünü yok etmektir: ama uygunsuz, yaramaz veya yasa dışı olanı yayınlarsa, kendi öfkesinin sonucunu almalıdır.

Karı koca birdir ve bu da kocadır.

İnsanın hafızasının aktığı zaman tam tersi değildir.

Bilimler sosyal bir eğilime sahiptir ve birbirlerinin mahallesinde en iyi şekilde gelişir; Öğrenmenin herhangi bir dalı da yoktur, ancak diğer sanatlardan alınan yardımla yardım edilebilir ve geliştirilebilir.

Evlilik yoluyla karı koca hukukta bir kişidir, yani kadının varlığı veya yasal varlığı evlilik sırasında askıya alınır.

Ve bu büyük doğal haklar üç ana veya birincil maddeye indirgenebilir: kişisel güvenlik hakkı; kişisel özgürlük hakkı; ve özel mülkiyet hakkı; çünkü bilinen başka bir zorlama yöntemi olmadığı veya insanın doğal özgür iradesini kısalttığı için, ancak bir ihlal veya küçülme yoluyla bu önemli haklardan birinin veya diğerinin, bunların korunmasının, dokunulmazlıklarının korunmasını en geniş ve en kapsamlı anlamıyla içerdiği söylenebilir.

Özel tebaanın şahsına zarar veren suçlardan en temel ve en önemlisi, büyük yaradan'ın hemen armağanı olan ve bu nedenle hiçbir insanın kendisini veya bir başkasını mahrum etme hakkına sahip olamayacağı, ancak bir şekilde açıkça emredildiği veya açıkça emredildiği hayatı elinden alma suçudur. yaradan'ın bize verdiği yasalardan çıkarılabilirler; ilahi yasalar, yani doğa ya da vahiyden.

Genel olarak hayal gücüne çarpan ve insanlığın sevgisini mülkiyet hakkı olarak meşgul eden hiçbir şey yoktur; ya da bir insanın evrendeki diğer herhangi bir bireyin hakkının tamamen dışlanmasıyla, dünyanın dışsal şeyleri üzerinde iddia ettiği ve uyguladığı tek ve despotik egemenlik. Ve yine de, bu hakkın aslını ve temelini göz önünde bulundurma zahmetine girecek çok az kişi var.

Eğer [yasama organı] yapılması gereken bir şeyi olumlu bir şekilde yürürlüğe koyacaksa, hakimler bunu reddetme özgürlüğüne sahip değildir, çünkü bu, yargı gücünü yasama organınınkinden üstün kılacaktı ve bu da tüm hükümeti altüst edecekti.

Adam..mutlaka Yaratıcısının yasalarına tabi olmalıdır, çünkü o tamamen bağımlı bir varlıktır..Ve sonuç olarak, insan her şeyde kesinlikle Yaratıcısına bağlı olduğu için, her noktada Yaratıcısının iradesine uyması gerekir.

Öyleyse, Tanrı'nın ve doğanın kurduğu ve bu nedenle yaşam ve özgürlük gibi doğal haklar olarak adlandırılan bu hakların, her insana olduğundan daha etkili bir şekilde yatırılması için insan yasalarının yardımına ihtiyacı yoktur; Belediye yasalarının dokunulmaz olduğu ilan edildiğinde ek bir güç de almazlar. Aksine, hiçbir insan yasama organının, mal sahibi kendisi el koyma anlamına gelen bir eylemde bulunmadıkça, onları iptal etme veya yok etme yetkisi yoktur.

Hukuk, en genel ve kapsamlı anlamıyla bir eylem kuralını ifade eder; ve canlı veya cansız, rasyonel veya mantıksız her türlü eyleme ayrım gözetmeksizin uygulanır. Böylece, hareket, çekim, optik veya mekanik yasalarının yanı sıra doğa ve ulusların yasalarını da söylüyoruz. Ve bu, bazı üstler tarafından öngörülen ve aşağılıkların uyması gereken eylem kuralıdır.