Joan Robinson ünlü alıntılar

Ekonomi okumanın amacı, ekonomik sorulara bir dizi hazır cevap almak değil, ekonomistler tarafından aldatılmaktan nasıl kaçınılacağını öğrenmektir.

İdeoloji nefes gibidir: asla kendinizinkini koklamazsınız.

Olumsuz yan etki riskinin rahim ağzı kanseri riskinden çok daha fazla olduğu algısıyla konuşmadan uzaklaştım, yardım edemedim ama neden aşıya ihtiyacımız olduğunu sorgulayamadım.

Hindistan hakkında haklı olarak ne söyleyebilirseniz söyleyin, bunun tersi de doğrudur.

Rosa Luxemburg, kapitalist sistemin yatırım oranını (ve dolayısıyla karını) ancak coğrafi olarak genişlediği sürece sürdürebileceğini savundu.

Friedman'ın düşüncesinde doğaüstü, mistik bir unsur var. Sadece bir para stoğunun varlığı bir şekilde harcamaları teşvik eder. Ancak anlaşılır bir teori sunduğu sürece, bu teori Keynes'ten ödünç alınan unsurlardan oluşur.

Başgösteren krizler aşılsa ve önümüzde yeni bir refah süreci olsa bile, daha derin sorunlar devam edecektir. Modern kapitalizmin gösteriyi devam ettirmekten başka bir amacı yoktur.

Cambridge'e (Ekim 1921'de) ekonomi okumak için geldiğimde, bunun ne hakkında olduğu hakkında pek bir fikrim yoktu.

Normal bir tarih dönemi diye bir şey yoktur. Normallik, ekonomik ders kitaplarının bir kurgusudur.

Teknolojinin doğası, halkın neye katlanmak için teşvik edilebileceğine çok bağlıdır.

Bürokrasinin özel teşebbüsten daha az esnek olması yaygın bir hatadır. Çok ayrıntılı olabilir, ancak büyük ölçekli uyarlamalar yapılması gerektiğinde, merkezi kontrol çok daha esnektir. Bir devlet dairesinden gelen bir mektuba cevap almak iki ay sürebilir, ancak özel teşebbüs altındaki bir endüstrinin kendisini talepteki düşüşe yeniden ayarlaması yirmi yıl alır.

Tasarruf akışına para stoğu eklemek imkansızdır.

Ancak spekülatörler piyasada önemli bir etkiye sahip olur olmaz, işleri birbirlerinin davranışları üzerinde spekülasyon yapmaktır.

Sermaye' sermayenin adı değil, adının adıdır.

bilim deneme yanılma yoluyla ilerler ve hatayı kabul etmek yasak olduğunda ilerleme olamaz.

İşsizlik, demokratik bir hükümete yapılan bir suçlamadır.

Gerçeklik asla altın çağ değildir.

Depresyon, kendini gerçekleştiren bir karamsarlık durumudur.

İlkelerdeki tüm konuşmalarda (biçimsel analizin aksine) birikimi yöneten kiracıların tasarrufu değil, girişimcilerin enerjisidir.

Gelirin sınıflar arasında dağılımını düzenleyen herhangi bir yasa varsa, hala keşfedilmeye devam etmektedir.

Tasarruf oranını yöneten yatırım oranıdır, tersi değil.

Kapitalistler tarafından sömürülmenin sefaleti, hiç sömürülmemenin sefaletiyle kıyaslanamaz.

Kapitalizm tarafından sömürülmekten daha kötü olan tek şey, kapitalizm tarafından sömürülmemektir.

Kapitalist sistemde sömürülen bir işçi olmak korkunç bir şey. Daha da kötüsü, sizi sömürecek kimseyi bulamayan bir işçi olmaktır.

Bize ne yapacağımızı söylemek değil, yine de yaptığımız şeyin neden doğru ilkelere uygun olduğunu göstermek ekonomistlerin işidir.

Marksist ve geleneksel ortodoks iktisat arasındaki temel farklar, ilk olarak, ortodoks iktisatçıların kapitalist sistemi ebedi Doğa düzeninin bir parçası olarak kabul etmeleri, Marx ise onu geçmişin feodal ekonomisinden geleceğin sosyalist ekonomisine geçişte geçen bir aşama olarak görmesidir.

Genel olarak, Marx'ın düşüncesinin kabus niteliği, bu sıkıntılı çağda ona ortodoks akademisyenlerin yumuşak gönül rahatlığından daha büyük bir gerçeklik havası verir. Yine de o, aynı zamanda, onlardan daha cesaret vericidir, çünkü Pandora'nın kutusundan dehşetin yanı sıra umudu da salıverirken, yalnızca mümkün olan tüm dünyaların en iyisinde her şeyin en iyisi olduğuna dair kasvetli doktrini vaaz ederler.

Voltaire, aynı anda bol miktarda arsenik verirseniz bir koyun sürüsünü büyücülükle öldürmenin mümkün olduğunu belirtti. Bu şekildeki koyunlar, kapitalizmin kendini beğenmiş özürcülerini savunabilirler; Marx'ın delici içgörüsü ve baskıya karşı şiddetli nefreti arsenik sağlarken, emek değer teorisi büyüleri sağlar.

Ücretlerdeki artış fiyatları yükseltmezse, düşüş fiyatları düşürmez.

Marx, ayrıntılarda ne kadar kusurlu çalışsa da, kapitalizmin hareket yasasını keşfetme görevini üstlendi ve eğer ekonomide ilerleme umudu varsa, bu, Marx'ın ortaya çıkardığı sorunları çözmek için akademik yöntemlerin kullanılmasında olmalıdır.

On dokuzuncu yüzyılın son çeyreğinde egemen olan ortodoks iktisat doktrinlerinin açık bir mesajı vardı. Serbest ticareti, serbest ticareti, altın standardı ve rekabetçi özel teşebbüsün kar peşinde koşmasının evrensel olarak avantajlı etkilerini desteklediler.

ulusal vicdan konusunda büyük bir yaygara koparıyoruz, ancak bu, esas olarak, güdülerimizin gerçekte ne olduğunu incelemekten ziyade, herkesin ulusal politikamızı son derece ahlaki güdülere atfetmesinde ısrar etmekten ibarettir.

Bir ekonomi kısa dönemli bir bakış açısıyla dengede olabilir ve yine de kendi içinde onu yakında dengeden çıkaracak uyumsuzluklar içerebilir.

İlerleme kısmen entelektüel ataletten yavaştır. Hataları ortadan kaldırmak için üzerinde anlaşmaya varılmış bir prosedürün olmadığı bir konuda doktrinlerin ömrü uzundur. Bir profesör kendisine öğretileni öğretir ve öğrencileri, öğretmenlere uygun bir saygı ve saygıyla, eleştirmenlerine karşı, öğrencileri olduklarından başka hiçbir nedenle direniş göstermezler.

Krizin kesin bir işareti, krankların yaygınlığıdır. Teoride krizin karakteristik özelliği, krankların halktan ortodoksluğun tatmin edemediği bir duruşma almasıdır.

Tüketiciye soluyacak hava ile içeri girecek motorlu araçlar arasında adil bir seçim sunan fiyatlandırma sistemi nerede?

Sadece öznel yoksulluğun asla büyümeyle üstesinden gelinemez, aynı zamanda mutlak yoksulluk da onunla artar. ... Zenginlik artarken mutlak sefalet büyür.

Neredeyse tam istihdama sahip kapitalizm etkileyici bir manzaraydı. Ancak zenginlikteki bir büyüme, yoksulluğu azaltmakla aynı şey değildir. Büyümeyi övmek için evrensel bir paean yetiştirildi. Büyüme tüm sorunları çözecekti. Yoksulluktan rahatsız olmaya gerek yok. Büyüme dibi yukarı kaldıracak ve buna hiç dikkat etmeye gerek kalmadan yoksulluk ortadan kalkacak. Daha iyi bilmesi gereken ekonomistler de aynı çığlığa düştüler.

Keynesyen devrimi büyük bir entelektüel zafer olarak görmüyorum. Aksine, bu bir trajediydi çünkü çok geç geldi. Hitler, Keynes bunun neden olduğunu açıklamayı bitirmeden önce işsizliğin nasıl tedavi edileceğini çoktan öğrenmişti.

Yeni fikirler sadece yeni oldukları için zordur. Tekrarlama bir şekilde eskilerdeki boşlukların ve tutarsızlıkların üzerine sıvanmıştır ve yenisi nüfuz edemez.

Ortodoks geleneksel ekonominin ana etkilerinden biri (amaç demeyeceğim) idi... ayrıcalıklı sınıfa konumlarının ahlaki açıdan doğru olduğunu ve toplumun refahı için gerekli olduğunu açıklama planı.

Birçok pazara hizmet veren bir endüstri üzerinde kontrolü organize etmek, çeşitli endüstrilerin ürünlerinin hizmet verdiği bir pazardan çok daha kolaydır.

Maldan elde edilen gelir beklemenin ödülü değil, iyi bir borsacı çalıştırmanın ödülüdür.

Her an, ayrı ulusal hükümetler altında olan yaşanabilir dünyanın çeşitli bölgeleri arasında kesinlikle dengeli bir ticaret yoktur - sürekli değişen bir eksiklik ve fazlalık modeli vardır.

Öyle görünüyor ki, kapitalizmin geleceğine dair ne Keynesyen ne de Marksist prognoz yerine getirilmiyor ve bundan sonra ne olacağına dair özel bir teori olmadan kalıyoruz.

Ekonomistler için ilk şart... etmek ... para ile ölçülebilecek değerlerin sayılması gereken tek şey olduğunu iddia eden ideolojiyle mücadele etmek, teşvik etmek değil.

Ekonominin doğası milliyetçiliğe dayanır. ... [Geliştirildi] ... politika sorularına ışık tutmak umuduyla. Ancak politika, bunu gerçekleştirecek bir otorite olmadıkça ve otoriteler ulusal olmadıkça hiçbir şey ifade etmez.

Fayda, metafizik bir zaptedilemez döngüsellik kavramıdır; fayda, bireylerin onları satın almak istemesini sağlayan metalardaki kalitedir ve bireylerin meta satın almak istemeleri, faydalarının olduğunu gösterir.

ekonomi, bir ayağı denenmemiş hipotezlerde, diğeri test edilemeyen sloganlarda topallıyor.

Eşit olmayan gelir dağılımı, gerekli tasarrufun yapılmasında aşırı ekonomik olmayan bir yöntemdir.