Theodore Dalrymple ünlü alıntılar

Alınan her menfaat bir hak olduğunda, bırakın şükretmeyi, görgü kurallarına yer yoktur.

İnsanlar en bariz yalanlar söylendiğinde sessiz kalmaya zorlandıklarında, hatta yalanları kendileri tekrarlamak zorunda kaldıklarında daha da kötüsü, dürüstlük duygularını bir kez ve tamamen kaybederler. Açık yalanlara rıza göstermek, kötülükle işbirliği yapmak ve küçük bir şekilde kendi başına kötülük yapmaktır. Bir şeye direnmek için ayakta durmak, böylece aşınır ve hatta yok edilir. Hadım edilmiş yalancılardan oluşan bir toplumu kontrol etmek kolaydır.

Kızgınlığın hayatımızdaki önemi ve verdiği zarar göz önüne alındığında, psikiyatristler ve psikologlardan yetersiz ilgi görüyor. Kızgınlık büyük bir rasyonelleştiricidir: bize kendi geçmişimizin seçilmiş versiyonlarını sunar, böylece kendi hatalarımızı fark etmeyiz ve acı verici seçimler yapma zorunluluğundan kaçınırız.

Yargısızlık gerçekten yargısız değildir. Bu yargıdır. . . her şey aynı, hiçbir şey daha iyi değil. Bu, insanın verimli zihninden henüz ortaya çıkmamış kadar barbarca ve doğru olmayan bir öğretidir.

Bir entelektüelin fikrini değiştirmekten daha az sevdiği hiçbir şey yoktur, ya da bir politikacının politikasını.

İnsanın erdemin gerekli olduğu, ancak hiçbir zaman tam olarak elde edilemeyeceği düşmüş bir yaratık olduğuna dair insani koşulun dini anlayışının kaybı, gerçek gelişmişlikte bir kayıp değil, bir kazançtır. Seküler ikame - "bir zevk seçiminin sonsuz uzantısıyla yeryüzündeki yaşamın mükemmelliğine olan inanç - sadece kıyaslandığında duygusuz değil, insan doğası anlayışında çok daha az gerçekçidir.

Hoşgörüsüzlükle ilgili bir itibarın, ahlaksızlıkla ilgili bir itibardan daha çok korkulduğu durumlarda, her türlü kötülüğün gelişmesi beklenebilir.

Özgürlüğün sadece kişinin kaprislerine göre hareket etme yeteneği olduğu fikri kesinlikle çok incedir ve insan varlığının karmaşıklıklarını yakalamaya pek başlamaz; iştahı yasası olan bir adam bize özgürleşmiş değil, köleleştirilmiş olarak vurur.

Katkısız kadın mağduriyetinin yüzlerce farklı örneğini duydum, ancak feministlerin sessizliği sağır edici. İki dindarlık - feminizm ve çok kültürlülük - çatışmaya girdiğinde, her ikisini de korumanın tek yolu ahlaksız bir sessizliktir.

Mutluluğu aradığını iddia eden, ancak kaçınılmaz olarak sefalete yol açan yolları özgürce seçen kaç kişi tanıyoruz?

Her zaman yalan söyleme ve her zaman gerçeklerden kaçınma ihtiyacı, Custine'in 'Tanrı'nın en büyük iki armağanı - ruh ve onu ileten konuşma- dediği şeyden herkesi mahrum etti.' İnsanlar kendi ruhlarının yok edilmesi sonucu ikiyüzlü, kurnaz, güvensiz, alaycı, sessiz, acımasız ve başkalarının kaderine kayıtsız kaldılar.

Obezite, öz kontrol kaybının sonucudur. Gerçekten de, özdenetim kaybının çağımızın belirleyici sosyal (veya antisosyal) özelliği olduğu söylenebilir: halkın sarhoşluğu, aşırı kumar oynama, ahlaksızlık ve ortak ya da bahçe edepsizliği, kolektif özdenetim kaybımızın örnekleridir.

Modern Britanya'nın büyük bir bölümünde çocukluğun yerini her halükarda erken yetişkinlik ya da daha doğrusu ergenlik almıştır. Çocuklar çok hızlı büyürler ama çok uzakta değildirler. Bu yüzden on dört yaşındakilerin artık yirmi altı yaşındakilerle arkadaşlık kurmaları mümkün - çünkü on dört yaşına kadar bilecekleri her şeyi biliyorlar.

Turgenev, insanları her zaman bilinç, karakter, duygular ve ahlaki güçlü ve zayıf yönlere sahip bireyler olarak gördü; Marx onları her zaman çığ içindeki kar taneleri, genel güçlerin örnekleri olarak gördü, henüz tam olarak insan değildi çünkü tamamen kendi koşullarına göre şartlandırılmıştı. Turgenev'in insanları gördüğü yerde, Marx insan sınıflarını gördü; Turgenev'in insanları gördüğü yerde, Marx İnsanları gördü. Dünyaya bakmanın bu iki yolu kendi zamanımızda devam eder ve sosyal sorunlarımıza önerdiğimiz çözümleri daha iyi ya da daha kötüsü için derinden etkiler.

Sadece arzuyu engelleyerek ve böylece onu kontrol etmeyi öğrenerek - başka bir deyişle, uygar hale gelerek - insanlar tamamen insan olurlar.

Kendin hakkında iyi hissetmek, iyi yapmakla aynı şey değildir. İyi politika, iyi duygulardan daha önemlidir.

Sorunun uyuşturucunun değil, yasağın kendisi olduğunu iddia eden Nadelmann ve diğerleri - hatta polisler - "uyuşturucuya karşı savaş kaybedildi." Ama "Uyuşturucuya karşı savaş kazanılıyor mu?" Sorusuna evet mi hayır mı cevabı talep etmek?" karını dövmeyi bıraktın mı?" Sorusuna evet ya da hayır cevabı istemek gibi mi?" Hayal gücünden yoksun ve temelde aptalca bir metafor, doğru düşünce üzerinde asla daha kötü bir etki yaratamaz.

Yaşlandıkça daha mı zeki oluyorum yoksa dünya daha mı aptallaşıyor?

20. Yüzyılın tarihi bir şeyi kanıtladıysa, işler ne kadar kötü olursa olsun, insan yaratıcılığının genellikle onları daha da kötüleştirmenin bir yolunu bulabileceğini kanıtladı.

En cesur ve en asil olanlar silah alanlar değil, her şeye rağmen terbiyeli olanlardır; iyileştirme gücünde olanı geliştiren, ancak kendilerini kurtarıcı olarak hayal etmeyen kişilerdir. Onların alçakgönüllü mücadelesinde gerçek kahramanlık vardır.

Dine pişman olmak, Batı medeniyetine pişman olmaktır.

Peki kızgınlığın ödülleri tam olarak nedir? Hayatta başarısız olmamızın nedeninin, başarılı olma yeteneğimiz, enerjimiz veya kararlılığımız olmadığı için değil, kontrolümüzün ötesinde olan ve zarları bize karşı kararlı bir şekilde yükleyen bir faktör nedeniyle olduğunu bilmek her zaman bir rahatlamadır.