Rudolf Rocker ünlü alıntılar

Ben bir Anarşistim çünkü Anarşizmin nihai hedef olduğuna inanıyorum, ama nihai hedef diye bir şey olmadığı için.

Anarşizm, tüm insani sorunlar için patentli bir çözüm değildir, ilke olarak tüm mutlak şemaları ve kavramları reddettiği için sık sık çağrıldığı gibi mükemmel bir toplumsal düzen Ütopyası değildir. Mutlak bir gerçeğe ya da insani gelişme için kesin nihai hedeflere değil, her zaman daha yüksek ifade biçimlerinden sonra zorlanan ve bu nedenle kesin bir son verilemeyen ya da sabit bir hedef belirlenemeyen sosyal düzenlemelerin ve insani koşulların sınırsız mükemmelliğine inanır.

Anarşist için özgürlük soyut bir felsefi kavram değil, her insanın doğanın kendilerine bahşettiği tüm güçleri, kapasiteleri ve yetenekleri tam olarak geliştirmesi ve onları toplumsal hesaba katması için hayati somut olasılıktır.

İktidar her zaman yıkıcı davranır, çünkü sahipleri, onlara kesin bir şekil vermek için sosyal yaşamın tüm fenomenlerini kendi yasalarının bir korsesine bağlamaya çalışırlar. Zihinsel ifadesi ölü dogmadır; yaşamın fiziksel tezahürü, kaba kuvvet. Çabalarındaki bu zeka eksikliği, temsilcilerinin kişiliklerine de aynı şekilde damgasını vurarak, başlangıçta mükemmel bir şekilde donatılmış olmalarına rağmen onları yavaş yavaş zihinsel olarak aşağılık ve acımasız hale getiriyor. Rutinin ebedi monotonluğu gibi hiçbir şey insanın zihnini ve ruhunu köreltmez ve güç esasen rutindir.

Giderek daha çok mekaniğin egemenliği altına girdik ve çoğumuz prosedürün canavarlığının farkında bile olmadan yaşayan insanlığı makinenin ölü ritmine feda ettik. Bu nedenle, bu tür meseleleri sık sık kayıtsızlıkla ve soğukkanlılıkla ele alırız, sanki insanların kaderlerini değil, ölü şeyleri ele almışız gibi.

Anarşizm, çağımızın yaşamında, taraftarları ekonomik tekellerin ve toplum içindeki tüm siyasi ve sosyal zorlayıcı kurumların kaldırılmasını savunan kesin bir entelektüel akımdır. Mevcut kapitalist ekonomik düzenin yerine, Anarşistler, tek amacı toplumun her üyesinin gerekli gereksinimlerini karşılamak olan ve artık ayrıcalıklı azınlıkların toplum içindeki özel çıkarlarını göz önünde bulundurmayacak olan, işbirlikçi emeğe dayalı tüm üretici güçlerin özgür bir birlikteliğine sahip olacaklardı. birlik.

Her ülkedeki milyonlarca insan, emek gücünü küçük bir azınlık sahibine satmak ve alıcı bulamazlarsa en sefil sefalete dalmak zorunda kaldığı sürece, yasalar yapıldığından sözde "kanun önünde eşitlik" dindar bir sahtekarlık olmaya devam ediyor kendilerini sosyal servete sahip bulanlar tarafından. Ama aynı şekilde, kişinin açlıktan ölmek istemiyorsa, diğerinin ekonomik dikte edilmesine boyun eğmek zorunda kaldığında bu hakkın sona ermesi için kişinin kendi kişisi üzerinde bir hakkından da söz edilemez.

Özgürlük, yaşamın özüdür, tüm entelektüel ve sosyal gelişimdeki itici güç, insanlığın geleceği için her yeni bakış açısının yaratıcısıdır. İnsanın ekonomik sömürüden, entelektüel ve politik baskıdan kurtuluşu, dünyadaki en iyi ifadesini bulan - Anarşizm felsefesi, daha yüksek bir sosyal kültürün ve yeni bir insanlığın evriminin ilk ön koşuludur.

Tüm evrimimiz, neredeyse her insanın ya hükümdar olduğu ya da yönetildiği bir aşamaya ulaştı; bazen o ikisidir. Bu sayede bağımlılık tutumu büyük ölçüde güçlendirilmiştir, çünkü gerçekten özgür bir insan ne hükümdarın ne de yönetilenin rolünü oynamaktan hoşlanmaz. Her şeyden önce, içsel değerlerini ve kişisel güçlerini, kendi yargısını tüm işlerde kullanmasına ve eylemde bağımsız olmasına izin verecek şekilde etkili kılmakla ilgilenir.

İnsan olarak haysiyetini nasıl savunacağını bildiğinde kişi başkalarından saygı duymaya zorlar.

Modern Anarko-Sendikalizm, Birinci Enternasyonal'in bağrında şekillenen ve büyük işçi ittifakı'nın özgürlükçü kanadı tarafından en iyi anlaşılan ve en güçlü şekilde tutulan toplumsal özlemlerin doğrudan bir devamıdır.

Her kültür, doğal gelişimi politik kısıtlamalardan çok fazla etkilenmiyorsa, biçimlendirici dürtünün sürekli yenilenmesini yaşar ve bunun sonucunda giderek artan bir yaratıcı faaliyet çeşitliliği ortaya çıkar. Her başarılı eser, daha fazla mükemmellik ve daha derin ilham arzusunu harekete geçirir; Her yeni biçim, yeni gelişim olanaklarının habercisi olur.

Toplumdaki bireylerden veya küçük azınlıklardan her zaman yayılan iktidar iradesi aslında tarihin en önemli itici gücüdür. Ekonomik ve sosyal yaşamın bütününün şekillenmesinde sıklıkla belirleyici faktör olmasına rağmen, etkisinin kapsamı şimdiye kadar çok az görülmüştür.

Anarşizmin geniş bir sırtı vardır, kağıt gibi her şeye dayanır,

Kültür, emirle yaratılmaz. İnsanların ihtiyaçlarından ve onların sosyal işbirliği faaliyetlerinden kendiliğinden ortaya çıkarak kendini yaratır. Hiçbir hükümdar, insanlara ilk aletleri yapmalarını, önce ateş kullanmalarını, teleskopu ve buhar makinesini icat etmelerini veya İlyada'yı oluşturmalarını emredemezdi. Kültürel değerler, yüksek makamların yönlendirmesiyle ortaya çıkmaz. Yasama meclislerinin kararı ile dikteler tarafından zorlanamaz veya hayata geçirilemezler.

İnsanlar endüstrinin kendi başına bir amaç olmadığını, yalnızca insana maddi geçimini sağlamak ve ona daha yüksek bir entelektüel kültürün nimetlerini erişilebilir kılmak için bir araç olması gerektiğini unuttular. Endüstrinin her şey olduğu ve insanın hiçbir şey olmadığı yerde, çalışmaları herhangi bir siyasi despotizminkinden daha az felaket olmayan acımasız bir ekonomik despotizm alanı başlar.

Siyasi [veya bireysel] haklar, yasal olarak bir kağıda yazıldıkları için mevcut değildir, ancak yalnızca bir halkın batık alışkanlığı haline geldiklerinde ve onları bozmaya yönelik herhangi bir girişim halkın şiddetli direnişiyle karşılanacağı zaman... İnsan olarak haysiyetini nasıl savunacağını bildiğinde kişi başkalarından saygı duymaya zorlar... Halk, bugün sahip olduğumuz tüm siyasi hak ve ayrıcalıkları, az ya da çok ölçüde, hükümetlerinin iyi niyetine değil, kendi güçlerine borçludur

Çilecilik çoğu durumda ya kirli bir hayal gücünün ya da doğal seyrinden saptırılan tutkunun sonucudur ve deneyimler, kamu ahlakının korunması seçmenlerine emanet edildiğinde sonuçların genellikle korkunç olduğunu göstermiştir.

Güç yalnızca yıkıcı bir şekilde çalışır, her zaman yaşamın her tezahürünü yasalarının deli gömleğine zorlamaya meyillidir. Entelektüel ifade biçimi ölü dogmadır, fiziksel biçimi kaba kuvvettir. Ve hedeflerinin bu akılsızlığı, destekçilerine de damgasını vuruyor ve başlangıçta en iyi yeteneklere sahip olsalar bile onları aptal ve acımasız kılıyor. Sürekli olarak her şeyi mekanik bir düzene sokmak için çabalayan kişi, sonunda kendisi bir makine olur ve tüm insani duygularını kaybeder.

Makine için, yapım şekli nedeniyle, kollarını kim çekerse çeksin, yalnızca belirli bir yönde çalışabilir.

Halklar, bugün sahip olduğumuz tüm siyasi hak ve ayrıcalıkları az ya da çok ölçüde, hükümetlerinin iyi niyetine değil, kendi güçlerine borçludur. Her hakkın despotlardan hangi amansız mücadelelerle adım adım savuşturulması gerektiğini anlamak için sadece son üç yüz yılın tarihini incelemek gerekir.

Güç yalnızca yıkıcı bir şekilde çalışır, her zaman yaşamın her tezahürünü yasalarının deli gömleğine zorlamaya meyillidir. Entelektüel ifade biçimi ölü dogmadır, fiziksel biçimi kaba kuvvettir.

Sadece bir kişi tarafından kurtarılabilen ve bu şekilde kurtarılmak isteyen ulus bir kırbacı hak ediyor!