Edward Sapir ünlü alıntılar

Dil, bildiğimiz en büyük ve kapsayıcı sanattır, bilinçsiz nesillerin dağlık ve anonim bir eseridir.

Dil anonim, kolektif ve bilinçsiz bir sanattır; binlerce neslin yaratıcılığının sonucudur.

Topluluğumuzun dil alışkanlıkları belirli yorumlama tercihlerine yatkın olduğu için yaptığımız gibi çok büyük ölçüde görür, duyar ve başka türlü deneyimleriz.

Standart bir uluslararası dil sadece basit, düzenli ve mantıklı değil, aynı zamanda zengin ve yaratıcı olmalıdır.

Nitekim, kendi sınırlarının ötesine yayılan bir ulusal dil, orijinal içerik zenginliğinin çoğunu çok çabuk kaybeder ve inşa edilmiş bir dilden daha iyi bir durumda değildir.

Farklı dönemlerde yapılan açıklamaların karşılaştırılması, sıklıkla kültürel bir unsurun ortaya çıkmasına maksimum ve minimum tarihler vermemizi veya bir nüfus hareketine zaman sınırları atamamızı sağlar.

Hem Fransızca hem de Latince, tamamen sarsılamayacak milliyetçi ve dini çıkarımlarla ilgileniyorlar ve bu nedenle, uluslararası dil sorununu belli bir noktaya kadar uzun süredir çözmüş gibi görünseler de, bunu gerçekten ruhen yapmadılar.

Kültürel antropoloji, kendisini kesinlikle tarihsel bir bilim olarak giderek daha hızlı bir şekilde gerçekleştirmeye başlıyor.

Bir zamanlar uluslararası bir dil olarak kabul edilen ingilizce, Fransızca'nın diplomasinin kabul edilen tek ve tek dili olduğu veya Latince'nin uluslararası bilim dili olduğu kanıtlandığından daha güvenli değildir.

Gerçek şu ki, 'gerçek dünya' büyük ölçüde bilinçsizce grubun dil alışkanlıkları üzerine kuruludur.

Herhangi bir deneyim analizinin dilde ifade edilen örüntüye bağlı olduğunu hayal etmek saflık olur. Gramer kategorileri sisteminin bir parçasını oluşturup oluşturmadığına bakılmaksızın herhangi bir kavram herhangi bir dilde aktarılabilir. Belirli bir seride bir kavram eksikse, ifade gücü eksikliği değil, farklı bir konfigürasyon anlamına gelir.

Bununla birlikte, Fransızca'daki dönüşlü kullanımların mantıksal bir analizi, bu basitliğin bir yanılsama olduğunu ve yabancıya yardım etmekten çok, onu rahatsız etmenin daha hesaplı olduğunu göstermektedir.

Kabile tarihinde yerlilerin kendileri tarafından yapılan olayların yaşı veya göreceli sırası ile ilgili resmi efsaneler veya kişisel bilgiler olsun, ikinci bir doğrudan kanıt türü ifadelerden oluşur.

Tek bir ulusal birimle özdeşleşmeyen ifade biçimine ortak bir bağlılığın, dünyanın henüz tanıdığı insan ruhunun özgürlüğünün en güçlü sembollerinden birini kanıtlaması muhtemeldir.

Zihni zincirleyen ve ruha boyun eğdiren şey, mutlakların inatçı bir şekilde kabul edilmesidir.

İnsanlar nesnel dünyada tek başlarına ya da normalde anlaşıldığı gibi sosyal faaliyet dünyasında tek başlarına yaşamıyorlar, ancak toplumları için ifade aracı haline gelen belirli dilin insafına kalıyorlar.

Moda, gelenekten ayrılma kılığında gelenekseldir

Sabırsızlık, kendisini her konuda derhal bir şeyler yapma arzusuna dönüştürür ve genellikle sabırsızlıkta olduğu gibi, teslim olmaya hazır olan en kolay şekilde kendini çözer.

Bütün ulusal konuşmacıların benimsemesi gereken inşa edilmiş bir dile karşı bağımsızlık tutumu gerçekten büyük bir avantajdır, çünkü insanın kendisini itaatkar hizmetkarı yerine dilin efendisi olarak görmesine neden olma eğilimindedir.

En azından Batı dünyasında hiçbir önemli ulusal dil, dilbilgisel yapının tam düzenliliğine sahip değildir ve dilsel sembolizm açısından yeterince ve tutarlı bir şekilde ele alınan tek bir mantıksal kategori yoktur.

Dil çalışmasının meyvelerinin, onları öğretmek ve öğrenmek için harcanan emekle hiçbir ilgisi olmadığı bir sır değildir.

Milliyetçinin kalbi için çok değerli olan tüm bu yerel anlam tonlarını uluslararası bir dile sokmaya çalışmak elbette umutsuz olacaktır.

Giderek daha fazla, istenmeyen hediyelerin bilinçsiz bir kızgınlıkla alınması muhtemeldir.

Örneğin, dünyanın birçok ülkesinde iş yapan bir firma, çeviri hizmetleri sağlamak için muazzam miktarda zaman, emek ve para harcamaya yönlendirilir.

Şu ya da bu şekilde, kişinin kontrolü dışındaki faktörler nedeniyle birine dayatılan bir dilin psikolojisi, kişinin özgür iradesiyle kabul ettiği bir dilin psikolojisinden çok farklıdır.

Ortak bir yaratılış, ortak bir fedakarlık gerektirir ve belki de inşa edilmiş bir uluslararası dil lehine en az güçlü argüman, onun eşit derecede yabancı olması veya görünüşe göre tüm milletlerin geleneklerine yabancı olmasıdır.

Hiçbir iki dil, aynı toplumsal gerçekliği temsil ettiği düşünülecek kadar birbirine benzemez.

Kişinin esasen dil kullanmadan gerçeğe uyum sağladığını ve dilin yalnızca belirli iletişim veya yansıma sorunlarını çözmenin tesadüfi bir aracı olduğunu hayal etmek oldukça yanılsamadır.

Kültürel antropoloji, psikolojik anlamda arkaik olanı ortaya çıkardığı için değerli değildir. Bu değerlidir çünkü sürekli olarak normal olanı yeniden keşfediyor.

İnsanlar alçakgönüllü olmak istemezler; korkunun izin verdiği kadar etkileyici - yani utanmaz - olmak isterler; moda bu paradoksal sorunu çözmelerine yardımcı olur.

Bir dil tamamen "dilbilgisel" olsaydı, kavramsal ifadenin mükemmel bir motoru olurdu. Ne yazık ki, ya da neyse ki, hiçbir dil zorba bir şekilde tutarlı değildir. Tüm gramerler sızdırıyor.

İnşa edilmiş bir uluslararası dilin savunucuları söz konusu olduğunda, önerilerinin hem kelime dağarcığında hem de genel prosedür ruhunda gerçekte ne kadar ortak noktaları olduğu merak edilmelidir.

İngilizce sadeliğin ihtişamlarından biri, isim ve fiil ile aynı kelimeyi kullanma olasılığıdır.

Mantıksal çözümlemenin ruhu, pratikte, bir tür uluslararası dilin benimsenmesi için uygulanan pratik baskıyla harmanlanmalı, ancak onun tarafından damgalanmasına izin vermemelidir.

Bir anlamda, her ifade biçimi, her şeyden önce kişinin kendi dili olan sosyal faktörler tarafından dayatılır.

Stratigrafik yöntemin gelecekte arkeolojinin Amerikan kültür tarihine geçmişte olduğundan çok daha fazla ışık tutmasını sağlayacağına inanıyorum.

Ulusal dillerin tümü, eleştirel sorgulamaya şiddetle direnen devasa kazanılmış çıkar sistemleridir.