Ferdinand de Saussure ünlü alıntılar

Neredeyse hiç ciddi değilim ve her zaman çok ciddiyim. Çok derin, çok sığ. Çok hassas, çok soğuk kalpli. Paradokslar topluluğu gibiyim.

Zaman her şeyi değiştirir; Dilin bu evrensel yasadan kaçması için hiçbir neden yoktur

Psikolojik olarak düşüncemiz - kelimelerle ifade edilmesinin dışında - sadece şekilsiz ve belirsiz bir kitledir.

Konuşmanın hem bireysel hem de sosyal bir yanı vardır ve birini diğeri olmadan düşünemeyiz.

Bireylerin ve toplumların yaşamlarında dil, diğerlerinden daha büyük öneme sahip bir faktördür. Dil çalışmasının yalnızca bir avuç uzmanın işi olarak kalması, kabul edilemez bir durum olacaktır.

Dilsel bir sistem, bir dizi fikir farklılığıyla birleştirilmiş bir dizi ses farklılığıdır.

Dil olmadan, düşünce belirsiz, keşfedilmemiş bir bulutsudur.

Tüm sosyal kurumlar arasında dil inisiyatife en az müsaittir. Toplumun yaşamıyla karışır ve ikincisi, doğası gereği atıl, birincil muhafazakar bir güçtür.

Yazılı formlar dil hakkındaki görüşümüzü gizler. Onlar kılık değiştirme kadar bir giysi değiller.

Dilin nihai yasası, söylemeye cüret edersek, hiçbir şeyin tek bir terimde yaşayamayacağıdır. Bu, dilsel işaretlerin belirledikleriyle ilgisiz olmasının ve bu nedenle 'a'nın 'b'nin yardımı olmadan hiçbir şeyi belirleyememesinin ya da tam tersinin ya da başka bir deyişle her ikisinin de yalnızca aralarındaki farkla değere sahip olmasının doğrudan bir sonucudur.

Dil, bir topluluk tarafından kabul edilen bir yasanın hoşgörülü bir şey olduğuna ve herkesin özgürce rıza gösterdiği bir kural olmadığına dair en iyi kanıtı sağlar.

Bir dilin kurumlar arasında kapladığı çok özel yer yadsınamaz, ancak söylenecek çok şey var - bir karşılaştırma farklılıkları ortaya çıkarmayı tercih eder.

Bir dil, tüm bireysel kullanıcıların organlara sahip olduğunu varsayar.

Tarihçi için, diğerlerinin yanı sıra, fonetik, morfolojik veya diğer farklı fenomenlerin en yaygın biçimlerini ve dilin zaman içinde nasıl yaşadığını, devam ettiğini ve değiştiğini görebilmek yararlıdır.

Ancak dilbilim, çalışma nesnesinin daha fazla farkına vardığı, yani tüm kapsamını algıladığı için, bu bilimin hemen hemen herkesin ilgisini çekecek bir dizi çalışmaya katkıda bulunabileceği açıktır.

Dilbilimin amaçlarından biri kendini tanımlamak, kendi alanına ait olanı tanımaktır. Psikolojiye dayandığı durumlarda, bunu dolaylı olarak bağımsız kalarak yapacaktır.

Herkes, kendi aygıtlarına bırakılmış, dilde olup bitenler hakkında gerçeklerden çok uzak bir fikir oluşturur.

Aslında, o andan itibaren bilim adamları, farklı Hint-Avrupa dillerini birbirleriyle karşılaştırma oyununa giriştiler ve sonunda bu bağlantıların tam olarak ne gösterdiğini ve somut terimlerle nasıl yorumlanmaları gerektiğini merak etmekte başarısız olamadılar.

Konuşma içinde, kelimeler ilkinden bağımsız ve bağlantılarına dayanan bir tür ilişkiye tabidir: bunlar benim konuştuğum sintagmatik ilişkilerdir.

İşaret sistemlerinin herhangi bir psikolojisi, sosyal psikolojinin bir parçası olacaktır - yani, yalnızca sosyal olacaktır; diller söz konusu olduğunda geçerli olanla aynı psikolojiyi içerecektir.

Bu aşamalardan ilki, Yunanlılar tarafından icat edilen ve Fransızlar tarafından değişmeden devam eden dilbilgisidir. Hiçbir zaman böyle bir dile felsefi bir bakışı olmadı.

Belirtici ile belirtilenin arasındaki bağlantı keyfidir.

Bundan böyle, dil çalışmaları artık yalnızca dilbilgisini düzeltmeye yönelik değildi.

Neredeyse tüm kurumların işaretlere dayandığı söylenebilir, ancak bu işaretler doğrudan bir şeyleri çağrıştırmaz.

Konuşmanın dışında, ortak bir yanı olan kelimeler arasındaki bellekte yapılan ilişkilendirme, içinde çok çeşitli ilişkilerin elde edildiği ancak tek bir kategoriye ait olan farklı gruplar, diziler, aileler yaratır: bunlar ilişkisel ilişkilerdir.

Dillerin bilimsel çalışmasının işi, görevi veya amacı mümkünse 1) bilinen tüm dillerin tarihini izlemek olacaktır. Doğal olarak bu ancak çok sınırlı ölçüde ve çok az dil için mümkündür.

Eleştirel ilke, örneğin farklı dönemlerin katkısının incelenmesini ve böylece bir dereceye kadar tarihsel dilbilime geçilmesini gerektiriyordu.

Genel olarak filolojik hareket, dilsel konularla ilgili sayısız kaynak açtı ve bunları geleneksel dilbilgisinden oldukça farklı bir ruhla ele aldı; Örneğin, yazıtların ve dillerinin incelenmesi. Ama henüz dilbilim ruhu içinde değil.

Dilbilim, dilde evrensel olarak işleyen yasaları ve genel fenomenleri bir dil dalıyla veya diğeriyle sınırlı olanlardan ayıran kesinlikle rasyonel bir şekilde tanımak zorunda kalacaktır.