Wilhelm von Humboldt ünlü alıntılar

Mutluluğumuzun ya da mutsuzluğumuzun, bu olayların doğasından çok, yaşam olaylarıyla tanışma biçimimize bağlı olduğuna giderek daha fazla inanıyorum.

Hiçbir şey bir ulusun kültürü için dili kadar önemli değildir.

Zorlama birçok ihlali engelleyebilir; ancak güzelliğinin bir parçası olan yasal eylemleri bile ortadan kaldırır. Özgürlük birçok ihlale yol açabilir, ancak ahlaksızlıklara bile daha az aşağılık bir biçim verir.

Bir insanın özgür seçiminden kaynaklanmayan ya da yalnızca talimat ve rehberliğin sonucu olan her şey onun varlığına girmez, ancak yine de gerçek doğasına yabancı kalır; Onu gerçek insan enerjileriyle değil, yalnızca mekanik doğrulukla gerçekleştirir.

Hükümet düzenlemelerinin tümü bir dereceye kadar zorlama taşır ve zorlamadıkları yerlerde bile, insanı kendi kurallarını formüle etmek yerine kendi dışında öğretme, rehberlik ve yardım beklemeye alıştırırlar.

Harita, doğanın olağan seyrinde olursa olsun, hemen hemen her olayla kendini uzlaştırır. İsyan ettiği tek şey olağanüstüdür. Bu duyguyla ilişkili ahlaki bir fikir vardır; çünkü olağanüstü, cennetin adaletsizliği gibi bir şey gibi görünüyor.

Kadınlar bu açıdan erkeklerden daha şanslıdır, istihdamlarının çoğu, aynı zamanda oldukça farklı şeyler düşünebilecekleri niteliktedir.

Çalışmak, yemek yemek ve uyumak kadar insan için de bir zorunluluktur. İş denebilecek hiçbir şey yapmayanlar bile hala bir şeyler yaptıklarını hayal ediyorlar. Dünyada kendi gözünde tembel olan bir adam yoktur.

Dünyadaki şeyler sürekli yükseliyor, düşüyor ve sürekli değişiyor; ve bu değişim, insana ne bilgeliği ne de onu kontrol etmesine izin verecek gücü bahşettiği için Tanrı'nın iradesine göre olmalıdır. Bu şeylerin en büyük dersi, insanın görevini yerine getirmek ve doğru olanı yapmak için böyle zamanlarda kendini iki kat güçlendirmesi ve mutluluğunu ve içsel huzurunu kendisinden alınamayan nesnelerden araması gerektiğidir.

Gerçek içe bağlılık, kendi duygularının derinliklerinden doğan duadan başka bir şey bilmez.

Her insan, ne kadar iyi olursa olsun, içinde daha iyi bir adam yaşar, ki bu tam olarak kendisidir, ancak yine de çoğu zaman sadakatsizdir. Bu iç mekana ve daha az değişken varlığa kendimizi bağlamalıyız, değişken olmamak için, her gün insan.

Sormak ya da tavsiye vermek üzerine çok az stres atıyorum. Genel olarak konuşursak, tavsiye isteyenler ne yapmak istediklerini bilirler ve niyetlerine sadık kalırlar. Bir insan, uygunluk ve görev konularında bile çeşitli noktalarda aydınlanmasına izin verebilir; ama ne de olsa, eylem tarzını kendisi belirlemelidir.

Kanun koyucu sürekli olarak gözlerinin önünde iki şeyi tutmalıdır: 1. Saf teori en küçük ayrıntısına kadar gelişti; 2. Reform yapmak için tasarladığı gerçek şeylerin özel durumu.

Bir dili ölü ve biçimlenmiş bir ürün olarak değil, bir kez düşünmek gerekir; canlı bir varlıktır ve her zaman yaratıcıdır. İnsan düşüncesi, zekanın ilerlemesiyle kendini ayrıntılandırır; ve bu düşünce dilinin bir tezahürüdür. Bu nedenle bir deyim durağan kalamaz; yürür, gelişir, büyür, kendini güçlendirir, yaşlanır ve yıpranmaya ulaşır.

Bütün siyasi düzenlemeler, geniş çapta uyumsuz çeşitli çıkarları birlik ve uyuma getirmek zorunda oldukları için, zorunlu olarak çeşitli çarpışmalara neden olurlar. Bu çarpışmalardan, insanların arzuları ile güçleri arasındaki yanlış orantılar doğar; ve bunlardan, ihlaller. Devlet ne kadar aktif olursa, bunların sayısı o kadar artar.

İnsan doğal olarak bencil eylemlerden çok faydacılığa eğilimlidir. Bunu vahşilerin tarihinden bile öğreniyoruz. İç erdemlerin içlerinde o kadar davetkar ve güler yüzlü bir şey vardır ki, vatandaşın kamusal erdemleri o kadar büyük ve ilham verici bir şeydir ki, zar zor bozulmamış olan bile çekiciliğine nadiren direnebilir.

Sorgulamak ve yaratmak için; Bunlar, tüm insan arayışlarının etrafında döndüğü büyük merkezlerdir veya en azından hepsi az çok doğrudan bu nesnelere atıfta bulunurlar.

Akıl, insanı, yalnızca her bireyin kendisini kendi dışında, gerçek bireysellik içinde geliştirmek için en mutlak, sınırsız özgürlüğe sahip olduğu değil, aynı zamanda fiziksel doğanın da insan eliyle kendisine gönüllü olarak verilenden başka bir biçimlenmeye ihtiyaç duymadığı durumlar dışında hiçbir koşul arzulayamaz. her birey, isteklerinin ve eğilimlerinin ölçüsüne göre, yalnızca enerjisinin ve haklarının sınırlarıyla sınırlandırılmıştır.

Devlet kurumunun uygun amaçlarına ve sınırlarına ilişkin soruşturma en yüksek öneme sahip olmalıdır, hayır, belki de diğer herhangi bir siyasi sorundan daha hayati öneme sahiptir.

Şimdiki zamanın her yeniden şekillenmesinde, şeylerin mevcut durumunun yerini yenisi almalıdır. Şimdi, insanların kendilerini içinde buldukları her türlü koşul, onları çevreleyen her nesne, belirli bir formu iletir ve içsel doğalarına etki eder. Bu biçim, bir insanın almayı seçebileceği herhangi bir başkasına kendini değiştirip adapte edebilecek şekilde değildir; ve ruha zaten damgalanmış olana onunla aynı fikirde olmayan bir biçim empoze etmeye çalıştığımızda, güç yok edilirken son engellenir.

Hayatın salt gerçekliği, kuşkusuz boş umutlar kadar boş korkuları da bağrına sokan, ancak eşcinsel gurur verici bir renk tonu olarak adlandırdığı yanılsamalara teröre ilham verenden çok daha fazla borç veren fantezi cazibesi olmadan akıl almaz derecede fakir olurdu.

Seyretmek, gözlemlemek gerekli değildir ve karşılaştırma ve birleştirmenin gücü ancak eğitimle elde edilebilir. Okullarımızda kesin gözlem alışkanlıklarının geliştirilmediği için pişmanlık duyulacak çok şey var; Bu eksikliğe, hakim olan yanlış akıl yürütmenin, yanlış felsefenin çoğu izlenebilir.

Fantezi bize boş korkular kadar boş umutlar da getirir.

Tüm çeviriler bana imkansız bir görevi yerine getirme çabası gibi geliyor.

Ahlaki dünyada, ona tam bir irade getirebilirsek imkansız olan hiçbir şey yoktur. İnsan her şeyi kendisi ile yapabilir, ancak başkalarıyla çok fazla şey yapmaya çalışmamalıdır.

Yardım ve rahatlık isteyen üzüntü en büyüğü değildir ve kalbin derinliklerinden gelmez.

Üzüntülerimizle bile ebedi plana aitiz.

Eğer zihin yalnızlığı seviyorsa, böylece daha yüce bir karakter kazanmıştır ve tadı şımartıldığında daha da asil hale gelir.

Uyku bile karakteristiktir. Çocuklar ne kadar güzel masumiyetleri içinde! çiçek açan özellikleri ne kadar melek gibi! suçluların uykusu ne acı, ne kaygılıdır!

Deniz aldatıcı ve hain olarak adlandırılmıştır, ancak bu özellikte yalnızca kendi duygularımıza göre konuşmak için gücünü yenileyen ve neşe veya üzüntüye atıfta bulunmadan daha yüksek bir Gücün dayattığı sonsuz yasaları izleyen büyük bir doğal gücün karakteri yatmaktadır.

Değişmez iyiliğin umutlarımızı hayal kırıklığına uğratacağına dair güveni her zaman beraberinde getiren gerçek istifa ve yaşamın çelişkileri, bir miktar faydaya vesile olur, zorlu ve sıkıntılı bir yaşam olasılığına bile ciddi ama sakin bir ışık tutar.

Bizi hayatta güvenli bir şekilde yönlendirmek için en iyi hesaplanan istifa ve memnuniyettir. Mahrumiyetlere ve hatta ıstıraba katlanmak için yeterli güce sahip olmayan kişi, acı verici duygulara karşı zırh kanıtı olduğunu asla hissedemez - hayır, kendisine veya en azından doğasının hastalıklı duyarlılığına, acı çekebileceği her nahoş duyguya atfetmelidir.

İhtiyatın niyetleri ne kadar hayırsever olursa olsun, bireyin mutluluğunu her zaman ilerletmezler. İhtiyat her zaman daha yüksek amaçlara sahiptir ve içsel duygular ve eğilim üzerinde üstün bir derecede çalışır.

Dua, bireyin bağlılığını arttırmayı amaçlar, ancak bireyin kendisi dua ederse formüle ihtiyacı yoktur; Tanrı'nın önünde kendi seçtiği ve bağlı düşüncelerle kendini çok daha doğal bir şekilde ortaya koyar ve neredeyse hiç kelime gerektirmez. Gerçek içe bağlılık, kendi duygularının derinliklerinden doğan duadan başka bir şey bilmez.

Yeryüzünün Yaratıcısına dayandığı en iyi meyve, bitmiş bir adamdır.

Mutluluk ve mutsuzluk konusunda çok endişeli değilken, kendimizi görevin katı ve ölçüsüz yerine getirilmesine adadığımızda, mutluluk kendiliğinden gelir - hayır, hatta sıkıntılar, endişeler ve mahrumiyetlerle dolu bir yaşamın ortasından doğar.

Ölüm bizim için bir kelimeden başka bir şey değildir. Kişinin kendi deneyimi bize kelimenin gerçek anlamını öğretebilir. Ölmeyi görmek çok az şey yapar. Onlardan birinin gördüğü, yalnızca ölümden önce gelen şeydir: gördüğümüz tek şey donuk bilinçsizliktir. Bunun böyle olup olmadığı, - ruh nasıl ve ne zaman tekrar hayata uyanırsa, - herkesin bilmek istediği ve deneyimlenene kadar asla bilinemeyeceği şey budur.

Hızlandırılmış zamanın ilerlemesini bulmak yaşlılığın bir özelliğidir. Belirli bir zamanda kişi ne kadar az başarılı olursa, geçmişe bakış o kadar kısa görünür.

Ne zaman biz ... kendimizi görevin katı ve ölçüsüz yerine getirilmesine adamak, o zaman mutluluk kendiliğinden gelir.

Bir insan ne kadar iyi ya da büyük olursa olsun, içinde daha iyi ve daha büyük bir insan vardır.

Sonuçlar hiçbir şeydir; Onları üreten ve onlardan yeniden doğan enerjiler her şeydir.

Sadece kendisine etki eden güçleri bilerek bir insanın doğasını yeniden inşa etmeye, hatta anlamaya çalışmak kesinlikle boşuna bir çabadır. Ne kadar derinden nüfuz etmek istesek de, gerçeğe ne kadar yakın görünüyorsak görünelim, bilinmeyen bir nicelik bizden kaçar: insanın ilkel enerjisi, orijinal benliği, ona yaşamın armağanıyla verilen kişilik. İnsanın gerçek özgürlüğü onun üzerinde durur; gerçek karakterini yalnızca o belirler.

Hayat, her safta ve durumda, dışa dönük bir meslek, fiili ve aktif bir iştir.

Hükümet kendini gereksiz kılan en iyisidir.

Tarihin en önemli devrimlerine bakacak olursak, bunların en büyük sayısının insan zihninin dönemsel devrimlerinden kaynaklandığını hemen görürüz.

Duygusal ve ruhsal, gözlerimizden gizlenmiş olsa da duygularımız tarafından hissedilen gizemli bir bağla birbirine bağlanır. Görünür ve görünmez dünyanın bu çifte doğasına - ikincisine duyulan derin özleme, birincisine duyulan tatlı zorunluluk duygusuyla birleştiğinde, gerçekten değişmez ilkelere dayanan tüm sağlam ve mantıksal felsefe sistemlerini borçluyuz. doğamız, tıpkı aynı kaynaktan en çok ortaya çıktığı gibi anlamsız hevesler.

Sahip olmak, doğru, dinlenerek eforu taçlandırır; ama bizi büyüleyecek güce sahip olması yalnızca fantezi yanılsamalarındadır.

Her insan mükemmelliğinin bir tür varlıkta olduğu gibi sunulduğunu varsaymak biraz hayal ürünü olmasaydı, tüm ahlak ve düzen hazinesinin kadın karakterinde saklı olduğuna inanabilirdik.

İnsan özgürlükten çok egemenliğe yatkındır; ve bir egemenlik yapısı, onu yetiştiren ve koruyan efendinin gözünü kamaştırmakla kalmaz, aynı zamanda hizmetkarları bile, tek nesillerin yaşamının ve gücünün üzerinde yükselen bir bütünün üyeleri oldukları düşüncesiyle yüceltilir.

Kötü bir ahlaksızlık ne kadar büyük olursa olsun, bunun yararlı sonuçları olmadan olmadığını unutmamalıyız. Ancak aşırılıklar yoluyla insanlar bilgelik ve erdemin orta yoluna varabilirler.