Sam Storms ünlü alıntılar

Hayatınızda Tanrıların sözüne olan açlığınızı azaltacak hiçbir şeye müsamaha göstermeyin. Canlılık ve ruhsal enerji ile uygulayın!

Sevinç, mutlaka acı çekmemek değildir, Tanrı'nın varlığıdır.

Tanrı sizi ilk ve en büyük emir için yarattı, Tanrı'yı sevmek için.

Tanrı, O'nun hakkındaki bilgimiz ve deneyimimiz, tüm rakip zevkleri tüketen bir orman sevinç ateşini yaktığında ve tek başına ödüllendirdiğimiz hazine haline geldiğinde içimizde en çok yüceltilir.

Ben sadece yüceliği, Tanrı'nın açığa çıkardığı güzellik olarak tanımlarım. Zafer, gücünün ve kişiliğinin göz kamaştırıcı parlaklığıdır. Yücelik, Tanrı'yı Tanrı yapan ve O'na övgümüze, övünmemize, güvenimize, umudumuza, güvenimize ve sevincimize layık olduğunu gösteren tüm Tanrı'dır.

Tanrı, insanların bize yaptığı her şeyi, hatta kötü şeyleri bile iyiliğimiz için birlikte çalışmaya zorlayabilir (Rom. 8:28). Bu, her şeyin iyi olduğu anlamına gelmez, ancak Tanrı'nın kötülüğü bir zafer senfonisine dönüştürebileceği anlamına gelir.

Teolojinin nihai amacı bilgi değil, ibadettir. Eğer Tanrı hakkındaki bilgimiz ve bilgimiz Tanrı'nın sevinçli övgüsüne yol açmazsa, başarısız olduk. Sadece övebileceğimizi öğreniriz, yani doksolojisiz teolojinin putperestlik olduğunu söyleriz. Çalışmaya değer tek ilahiyat, söylenebilecek bir ilahiyattır!

Eğer siz, Allah'ta bulunacak sevinç, haz ve tatminten başka bir sebeple ibadete gelirseniz, O 'nu küçük düşürürsünüz...Allah'ın en büyük nimeti sizin O'ndan hoşnut olmanızdır.

Lütuf, arzularımızı şeytanlaştırmaz, onları yok etmez ve onları inkar etmemize yol açmaz. Lütuf, Kutsal Ruh'un arzularımızı dönüştürmedeki işidir, böylece İsa'yı tanımak yasadışı cinsiyetten daha tatlı, paradan ve satın alabileceğinden daha tatlı, her sonuçsuz sevinçten daha tatlı hale gelir. Lütuf, Tanrı'nın Oğluyla ruhlarımızı tatmin etmesidir, böylece başka bir şey için mahvoluruz!

İncil'in ilhamı ve otoritesi, inancımızın üzerine inşa edildiği temel kayadır. O olmadan, insan spekülasyonunun karanlığında belirsizliğe, şüpheye ve umutsuz bir el yordamına mahkum oluruz.

Tanrı, şu anda sahip olduğumuz mutluluğu ve hazzı tam olarak sınırlar, böylece bu dünyaya bağlı olmayabiliriz, ona bağımlı olmayabiliriz veya onu terk etmekten (ölmekten) korkmayabiliriz, ayrıca kalplerimizde henüz ne olduğuna dair bir özlem, özlem ve kutsal bir beklenti uyandırabiliriz. gelmek.

İnsan ruhunu yükselten ve yarattığı amacın tamlığı içinde yaşamasını sağlayan şey, dini yıldırma ya da yeni kurallar ya da manevi azarların neden olduğu bir endişe değildir. Günahın getirdiği zevkin geçici ve nafile olduğu vaadine olan inançtır, ancak Tanrı'nın sağında ve parlak ihtişamının huzurunda her zamankinden daha fazla zevk vardır (Ps. 16:11).

İsa'nın takipçisi Mukaddes Kitabın yasakladığını yapmakta özgür değildir. Hıristiyan özgürlüğü, zina etme, hırsızlık yapma, yalan söyleme veya affetmez bir tavırla ısrar etme veya Kutsal Yazıların açıkça yasakladığı başka bir şeyi yapma hakkını gerektirmez. Ve bunu size sevgiyle işaret eden bir kişi, bunu yaptığı için yasalcı değildir!

Benlik imajı, kendimizle ilgili sahip olduğumuz kavram, aynaya bakarak değil, Tanrı'nın yüzüne bakarak başlamalıdır.

Meyvenin olmadığı yerde kök olmayabilir.

Günah çirkinleşir ve ancak Mesih'in güzelliği ışığında görüldüğünde yenilgiye uğrar.

İbadet benim zevkimle ilgili değil. Bu benim Allah rızamla ilgilidir. Bu benim zevkim, zevkim veya memnuniyetimle ilgili değil. Bu benim Tanrı'ya olan zevkim, zevkim ve memnuniyetimle ilgilidir. İbadet sadece Tanrı'yı yüceltmekle ilgili değildir. Bu, sonsuza dek O'ndan zevk alarak Tanrı'yı yüceltmekle ilgilidir.

İbadet, her şeyden önce, Tanrı'nın İsa'da bizim için olduğu her şey için bir şölendir... [Bir] Tanrı'nın ev sahibi, aşçı, garson ve yemeğin kendisi olduğu.

Tanrı'sız her şey, her şey olmadan Tanrı'ya acınacak derecede aşağıdır.

Şaşmadan ibadet etmek cansız ve sıkıcıdır. Birçoğu, Tanrı söz konusu olduğunda huşu ve şaşkınlık duygusunu kaybetti. Tanrı hakkında mümkün olan her şeyi bilmenin kibirli varsayımıyla başlayarak, Onu yönetilebilir şartlara indirgerler ve onu, boyutları bir tanrı'nın ne olması ve yapması gerektiğine dair tercihlerine uyan düzenli bir teolojik kutuyla sınırlarlar.

Şeytanın çabalarının odak noktası her zaman aynıdır: Günahın geçici zevklerinin itaatten daha tatmin edici olduğuna inanmamız için bizi aldatmak.

Tanrı bizi kendi içindeki sevinç bizim olsun diye yarattı. Tanrı sadece kendini düşünmez ya da kendisiyle konuşmaz. Eğleniyor! Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak kim olduğunun güzelliğini sonsuz ve sonsuz bir yoğunlukla kutlar. Ve biz partiye katılmak için yaratıldık!

İsa'nın takipçisi olarak yaşamayı sevmenin özü, daha çok çabalamak değil, daha çok zevk almaktır. Denemeden değişebileceğini söylemiyorum. Zevk almanın çabayı güçlendirdiğini söylüyorum. Allah rızası, arınma gücüdür.

Bizim vermemiz, Allah'ın verdiğinin bir yansımasından başka bir şey değildir.

İbadetin ya Tanrı'yı yüceltmek ya da kişisel tatmin bulmakla ilgili olduğunu söylemek, Tanrı'nın bir araya getirdiği şeyi bir araya getirmektir. O'nun yüceliği ve sizin mutluluğunuz, zıt yönlerde hareket eden ayrı izler değildir. Hayır, O'nun yüceliği sizin O'ndaki hoşnutluğunuzdadır.

Bu, Tanrı'nın Kutsal Ruh aracılığıyla inatçı, asi ve inançsız bir iradeyi, bireyin bütünlüğünü ihlal etmeden veya kişinin gönüllü niteliğini azaltmadan tutkulu, itaatkar, inanan bir iradeye dönüştürebildiği lütufun görkemi ve mucizesidir. kurtuluş için Mesih'e güvenme kararı.

Bütünlük... günahsız anlamına gelmez, ancak Tanrı'nın lütfuyla "daha az günah işleyen bir kişiyi tanımlar."

Saltanatında herhangi bir süre sınırı yoktur. O her zaman Kral olmuştur ve her zaman Kral olacaktır. Egemen otoritesinin sürekliliğini tehdit eden ölüm yoktur. Tahtına daha az rakip tarafından iktidarı gasp etmek yoktur. Darbe yok, devrim yok (en azından başarılı olan yok). Görevden alma tehdidi yok. O ebediyen hüküm süren bir kraldır.

Ruhsal iştahımızı tatmin etmeye gelince, aşırılık diye bir şey yoktur. Tanrı tarafından üzerimize herhangi bir kısıtlama getirilmemiştir. Ölçülü olma kuralları ya da ölçülü olmayı gerektiren yasalar ya da Ondan zevk almaya gidemeyeceğimiz sınırlar yoktur. Çizgiyi geçip geçmediğimizi veya aşırı hoşgörülü olup olmadığımızı sormak için asla duraklamamıza gerek yok. Tanrı hakkında çok iyi hissetmekten asla korkmanıza gerek yok.

Tanrı bilgiyi iletişim yoluyla açığa vurmaz: Kendini cemaatle ortaya çıkarır. Vahiy, Tanrı'nın insanla kişisel bir buluşmasıdır. Zihinle zihnin veya kişiyle kişinin buluşmasıdır.

Dürüstlüğün size yük olmasının tek nedeni, dürüst olmamaktan hoşlanmanızdır.

Eğer Tanrı onu insan liyakati varlığında ihsan etmek zorunda kalırsa, lütuf lütuf olmaktan çıkar.

Tanrı hakkında çok iyi hissetmekten asla korkmanıza gerek yok.

Allah, yüceliği üzerindeki perdeyi egemen olarak geri çekti. Yaratılış ve kurtuluş platformunda, O'nun huzurunda dehşete düşebileceğimizi, niteliklerinin tatlı simetrisini görebileceğimizi, büyüklüğünün anlaşılmaz derinliklerini düşünebileceğimizi, yaptıklarının bilgeliği ve iyiliğinin sınırsız kapsamı ile şaşkına dönebileceğimizi açıkladı. Bu onun güzelliği.

Tanrı'nın yaratıcı tasarımı, zevk için aç iştahınızın Onda tatmin bulmasıydı, çünkü hiçbir şey O'nun yüceliğini yaratığın Yaratıcısında sahip olduğu sevinçten daha harika bir şekilde ortaya çıkaramaz.

Teolojinin nihai amacı bilgi değil, ibadettir.

Zina, bir başkasının haklarının bariz bir ihlalidir. Sana ait olmayanı çalıyorsun.

Bir kocanın karısına zinadan hoşgörülü olamayacağı gibi, Tanrı da içimizdeki sadakatsizliğe katlanamaz ve katlanamaz. Başka bir kişi eşine yaklaştığında kıskanç duygular yaşamayan ve sevgisini kazanmakla tehdit eden bir erkek veya kadın hakkında ne düşünürüz? Böyle bir insanı ahlaki karakterden yoksun ve gerçek aşktan yoksun olarak görürüz.

Tanrı tarafından zevk almanın sevincinin tadını çıkarın.

Eğer Allah'a ibadet etme sebebiniz sadece ahlaki bir görev duygusundan kaynaklanıyorsa, Tanrı O'na hiç ibadet etmemenizi tercih eder. Tanrı'nın tutkudan yoksun ibadetten memnun olduğunu söylemek, Tanrı'nın ikiyüzlülüğü onayladığını söylemektir.

Hıristiyanların çoğu ya Kutsal Kitap hakkındaki bilgilerinde ne yazık ki eksiktir ya da Tanrı'nın gücüyle ilgili herhangi bir deneyimden açıkça yoksundur. Rab bunu halkı için asla amaçlamadı. Ruhsal gücün yokluğunun üretebileceği neşesiz entelektüel kibirin yanı sıra teolojik bütünlüğün eksikliğinden kaynaklanan fanatik duygusal aşırılığı hepimiz ilk elden gördük.

Lütuf, Tanrı'nın Oğluyla ruhlarımızı tatmin etmesidir, böylece başka bir şey için mahvoluruz!

Şimdiye kadar keşfettiğim en önemli ilke şudur: Hristiyan'ın amacı ya da amacı tam olarak mutluluğun peşinde koşmaktır - Tanrı'da. Bunun nedeni, Tanrı'yı yüceltmenin, ruhumun bu kadar umutsuzca arzuladığı mutluluğu Onda bulmaktan daha büyük bir yolu olmamasıdır.

Ayetler mümine sonsuz yaşam vermez, ancak o yaşamdan farkındalığımızı ve zevkimizi doğrular, güçlendirir ve yükseltir. Ekmek ve şarap, Tanrı'nın, Kutsal Ruh'un ve O'nun aydınlanma ve yücelik ışığını İsa üzerinde parlayan eşsiz hizmetinin kutsallaştırıcı etkisini anlamamızı, anlamamızı, görselleştirmemizi ve deneyimlememizi hızlandırdığı araçlar veya araçlardır.