Robin G. Collingwood ünlü alıntılar

son güncelleme : 5 Eylül 2024

other language: spanish | czech | german | french | italian | slovak | turkish | ukrainian | dutch | russian | portuguese

Robin G. Collingwood
  • Diğer devrimciler gibi ben de gericiler için Tanrı'ya şükredebilirim. Konuyu açıklığa kavuşturuyorlar.

  • Tarih, insanın kendini tanıması içindir. Kendini bilmek, önce insan olmanın ne demek olduğunu bilmek demektir; ikincisi, olduğun türden bir insan olmanın ne demek olduğunu bilmek; ve üçüncüsü, olduğun ve başka kimsenin olmadığı kişi olmanın ne demek olduğunu bilmek. Kendini bilmek, ne yapabileceğini bilmek demektir; ve kimse deneyene kadar ne yapabileceklerini bilmediğinden, insanın yapabileceklerinin tek ipucu, insanın yaptıklarıdır. Öyleyse tarihin değeri, bize insanın ne yaptığını ve dolayısıyla insanın ne olduğunu öğretmesidir.

  • Bir insan herhangi bir bilimde acemi olmaktan çıkar ve bunu öğrendiğinde o bilimde usta olur... hayatı boyunca yeni başlayan biri olacak.

  • Bilimin amacı, bu tamamen anlaşılabilir dünyayı kendi içinde bir şey, tüm düşüncelerden bağımsız olduğu ve dolayısıyla mantıklı dünyaya zıt olan bir nesne olarak kavramaktır.... Düşünce dünyası evrenseldir, zamansız ve uzaysızdır, kesinlikle gereklidir, oysa duyu dünyası, onu bir şekilde gösteren veya simgeleyen şarta bağlı, değişen ve hareket eden görünümdür.

  • Sanat, zihnin en kötü hastalığı olan bilincin yozlaşması için toplumun ilacıdır

  • Eğer bir sanatçı, kendi çabalarıyla uydurduklarından başka bir şey söyleyemezse, bu onun fikir bakımından fakir olacağı anlamına gelir. Euripides, Dante, Michelangelo, Shakespeare ve Bach özgür olduğu için istediğini bulabildiği her yere götürebilseydi, kileri her zaman dolu olurdu ve aşçılığı tatmaya değer olabilirdi.

  • Sanatçı, gelecek şeyleri önceden haber verdiği anlamında değil, izleyicilerine hoşnutsuzlukları riski altında kendi kalplerinin sırlarını anlattığı anlamında kehanette bulunmalıdır

  • İnsanın yapabileceği en iyi işi her geçen gün yapmakta özgür olduğunun bilgisinden daha doğru ve kalıcı bir mutluluk yoktur... ve bu çalışmanın istikrarlı bir pazar tarafından emildiğini ve böylece kişinin kendi hayatını desteklediğini ... Kusursuz özgürlük, kendi işiyle yaşayan ve bu işte yapmak istediğini yapan kişiye mahsustur.

  • Sanatçıların sosyalliği paradoksal ve güvencesiz bir şeydir ve gerçek sanatsal çalışmalarına başladıkları anda sona erer.

  • Klasik sanat form anlamına gelir; içerik için romantik sanat.

  • Romantik sanatçı, insanların sormasını bekler, 'Ne söyleyecek?' Klasik sanatçı onların sormasını bekler, 'Bunu nasıl söylüyor?

  • Sanatın kozmolojisi yoktur, bize evren hakkında bir fikir vermez; Her farklı sanat eseri bize kendi başına küçük bir kozmoloji verir ve hiçbir yaratıcılık tüm bunları tek bir bütün halinde birleştiremez.

  • Böylesine olumlu bir akıl bilimini [psikolojiyi] tarih alanının üzerinde yükselmek ve insan doğasının kalıcı ve değişmez yasalarını oluşturmak olarak kabul etmek, bu nedenle ancak belirli bir tarihsel çağın geçici koşullarını insan yaşamının kalıcı koşulları ile karıştıran bir kişi için mümkündür.

  • Bir insanın utandığı şey her zaman dipte kendisidir; ve korktuğu için her zaman dipte kendinden utanır.

  • Dans tüm dillerin anasıdır.

  • Düşünce tarihi ve dolayısıyla tüm tarih, geçmiş düşüncenin tarihçinin kendi zihninde yeniden canlandırılmasıdır.

  • Tarihin değeri. ..bize insanın ne yaptığını ve dolayısıyla insanın ne olduğunu öğretmesidir.

  • Her yeni nesil tarihi kendi tarzında yeniden yazmalıdır.

  • Kusursuz Özgürlük, kendi işiyle yaşayan insan için ayrılmıştır ve bu işte yapmak istediğini yapar.

  • Bilim insanına göre doğa, gerçekte kusurlu olma anlamında değil, onun akıllı gözlemine sunulan bir gösteri olma anlamında her zaman ve yalnızca bir 'olgudur'; Oysa tarih olayları asla salt fenomen değildir, asla salt tefekkür amaçlı gözlükler değil, tarihçinin baktığı şeylerdir, içlerindeki düşünceyi ayırt etmek için değil, içinden.

  • Ezberlenebilecek hiçbir şey tarih değildir.

  • Yirminci yüzyıl felsefesinin temel işi, yirminci yüzyıl tarihini hesaba katmaktır.

  • Bütün tarih düşünce tarihidir,

  • Ebeveynlik, iştahın ve hatta arzunun bir nesnesi değildir. Bu bir irade nesnesidir. Ebeveynlik için iştah yoktur; sadece ebeveynliğin bir amacı veya niyeti vardır.