Ravi Zacharias ünlü alıntılar

Bence bazen Tanrı'nın bu kadar uzakta olduğu yanlış hissine sahip olmamızın nedeni, onu koyduğumuz yer olmasıdır. Onu uzak tuttuk ve sonra muhtaç olduğumuzda ve dua ederek onu çağırdığımızda nerede olduğunu merak ediyoruz. Onu tam bıraktığımız yerde.

Yetkinlik büyük bir kelimedir. Bu önemli. Neredeyse bunu üstün zekalılık fikriyle nüanslandırmak istiyorum çünkü bazen sergileme konusunda birçok beceri öğretebilirsiniz, ancak bir kişi bunu yapacak yetkinliğe veya üstün zekaya sahip olmayabilir. Bu nedenle, buna sahip olmak çok önemlidir.

Tanrı olmadan, kutsal sınırlar olmadan zevk, aslında sizi eskisinden daha boş bırakacaktır. Ve bu incil gerçeği, bu deneyimsel gerçek. Dünyanın en yalnız insanları, içinde yaşayacak sınır bulamayan en zengin ve en ünlüler arasındadır. Bu tekrar tekrar gördüğüm bir gerçek.

Yıllar önce bana şu soru soruldu: Teröristler bir şeyden korkar mı? Dedim ki, 'Ahlaki açıdan güçlü bir Amerika'dan korkacaklarından şüpheleniyorum. Ahlaki açıdan güçlü bir Amerika'nın yerinden edilmeyeceğini bileceklerdi. İnsanları parçalayacak bir kırılganlık noktasına her zaman başvurabilirsiniz. [Teröristler] silahtan ahlaki cesaret kadar korkmazlar ve bence ahlaki açıdan güçlü bir Amerika onları korkutur.

İnsan, ne entelektüel talepler ne de delil yetersizliği nedeniyle Tanrı'yı reddeder. Bir insan, Tanrı'ya olan ihtiyacını kabul etmeyi reddeden ahlaki bir direniş nedeniyle Tanrı'yı reddeder.

Amacım, gerçeği arayanların açlığını ve özlemini gidermek.

Bir uçak düştüğünde ve bazıları yaşarken bazıları öldüğünde, şüpheci bir kişi Tanrı'nın ahlaki karakterini sorgulayarak bazılarını yaşamayı, diğerlerini bir hevesle ölmeyi seçtiğini söyler; Yine de içinizdeki çocuğun yaşaması mı yoksa ölmesi mi gerektiğini seçmenin ahlaki hakkınız olduğunu söylüyorsunuz. Bu sana tuhaf gelmiyor mu? Kimin yaşayacağına ya da öleceğine Allah karar verdiğinde ahlaksızdır. Kimin yaşaması ya da ölmesi gerektiğine karar verdiğinizde, bu sizin ahlaki hakkınızdır.

Dünyamızı gördükçe, daha fazla kafa karışıklığı, daha fazla anlam kaybı, daha fazla belirsizlik ve önümüzde belirenlerden daha fazla korku görmedim. Siyaset her yerde kontrolden çıktı. Kimse bir maskot ya da lider görmüyor ve herkes burada gerçekte ne olduğunu bilmek istiyor.

İstediğimize inanmaya hakkımız var, ama inandığımız her şey doğru değil.

Sınır Tanımayan bir varoluşa sahip olamazsınız, çünkü komşunuzun kendi sınırları vardır ve size iki sınır arasındaki ahlakı kim verecek? Nesnel bir ahlaki yasa yoksa, görecelik geçerli olacak ve görecelik nihayetinde kendi kendini yok etmeye yol açacaktır.

Aşk, maneviyatın en savunmasız alanlarında test edilecek bir taahhüttür, sizi çok zor seçimler yapmaya zorlayacak bir taahhüttür. Bu, şehvetinizle, açgözlülüğünüzle, gururunuzla, gücünüzle, kontrol etme arzunuzla, öfkenizle, sabrınızla ve İncil'in açıkça bahsettiği her ayartma alanıyla başa çıkmanızı gerektiren bir taahhüttür. Bu, İsa'nın bizimle olan ilişkisinde gösterdiği bağlılık niteliğini gerektirir.

Teorik olarak bir kişi Tanrı'yı engelleyebilirken, mantıksal olarak bir çöküş olacaktır çünkü sonuçta tüm duyurular bir tür ahlaki doktrini ima eder. Ve eğer bu ahlaki doktrin mutlak değilse, tanımlayanın kendisi tanımsız hale gelir. Birlikte yaşadığımız şey budur - bize rotamız için tanımlar veren tanımlanmamış bir tanımlayıcı ve nesnel gerçeğin yokluğunun bataklığında sıkışıp kalıyoruz.

Ancak tövbe ve Mesih'e iman yoluyla herkes kurtarılabilir. Hiçbir dini faaliyet yeterli olmayacak, yalnızca İsa Mesih'e olan gerçek inanç yeterli olacaktır.

Sefaleti görüyorsun, talihsizliği görüyorsun, acıyı görüyorsun, ıstırabı görüyorsun. Hepsi hayata kaderci bakış açısının bir parçası.

Basitçe ifade edilen Hıristiyan inancı bize temel sorunumuzun ahlaki olmadığını, daha ziyade temel sorunumuzun manevi olduğunu hatırlatır. Sadece ahlaksız olmamız değil, aynı zamanda ahlaki bir yaşamın bizi Tanrı'dan ayıran şeyi tek başına köprüleyememesidir. Burada ahlakçı dinler ile İsa'nın bize sunduğu teklif arasındaki temel fark yatmaktadır. İsa kötü insanları iyi yapmayı değil, ölüleri diri kılmayı teklif eder.

Sekülerleşme tüm etkisini gösterdiğinde, utançtan yoksun bir nesil bırakacaktır. Ve eğer bana utancı olmayan bir nesil gösterirsen, sana iştahında canavarca olan bir nesil gösteririm... asla tatmin olmadım.

Aşk zor iştir. Bildiğim en zor iş, asla tatile çıkmaya hakkın olmayan bir iş.

Kişi genellikle yalnızca geçmişe bakıldığında bir çağrı görür. Bu da Tanrı'nın tasarımıdır. Tanrı, daha önce değil, O'na güvendikten sonra inancımızı pekiştirir.

Haçı anlamadığım sürece, doğru olana olan bağlılığımın neden tercih ettiğime göre öncelikli olması gerektiğini anlayamıyorum.

Bu günlerde sadece doğru ile yanlış arasındaki çizginin belirsiz hale getirilmesi değil, bugün Hıristiyanlardan bugün kültürümüz tarafından çizgileri silmeleri ve çitleri hareket ettirmeleri isteniyor ve eğer bu yeterince kötü değilse, kutlama çığlığına atılanlar tarafından katılmamız isteniyor. dinin onlara dayattığı kısıtlamalar. Sadece kabul etmemizi istemeleri değil, şimdi de bunu kutlamamızı talep ediyorlar.

Hayırlı Cuma'yı hayırlı kılan diriliştir.

Cevaplara sahip olmak yaşamak için gerekli değildir. Esas olan, sorgulamanın karanlık mevsimlerinde Tanrı'nın varlığının hissidir.

Anlamsızlığın acıdan bıkmaktan kaynaklanmadığına kesinlikle inanıyorum; anlamsızlık zevkten bıkmaktan gelir. İşte bu yüzden kilerlerimiz hala doluyken kendimizi anlamdan yoksun buluyoruz.

Kaybolduğunda hiç düşünülmeyen, hissedilmeyen veya aranmayan bir şeyin kaybı hiç de kayıp değildir.

Hiçbirimiz hukuk kavramını sevmiyoruz çünkü hiçbirimiz onun üzerimize koyduğu kısıtlamaları sevmiyoruz. Fakat Tanrı'nın ruhlarımızı korumamıza yardım etmek için bize yasasını verdiğini anladığımızda, yasanın sınırlamamız için değil, yerine getirmemiz için olduğunu görürüz. Yasa bize bazı şeylerin, bazı deneyimlerin, bazı ilişkilerin kutsal olduğunu hatırlatır. Her şey küfür edildiğinde, kaybedilen sadece benim özgürlüğüm değildir - kayıp herkesin kaybıdır. tanrı bize yaşamın kutsallığını hatırlatmak için yasayı verdi ve yarattığımız hukuk sistemlerimiz bize yalnızca verdiğimiz saygısız kararları hatırlatmaya hizmet ediyor.

Her insanın kendisini olduğu gibi isteyerek kabul ettiği ve Tanrı'nın çerçeveleme sürecinin benzersizliğini kabul ettiği gün, her yaşamda Tanrı'nın işini görme yolculuğunun başlangıcıdır

İsa'nın karakteri yalnızca en yüksek erdem modeli değil, aynı zamanda uygulamasındaki en güçlü teşvik olmuştur ve o kadar derin bir etki yaratmıştır ki, üç yıllık aktif yaşamın basit kaydının yenilenmek için daha fazlasını yaptığı gerçekten söylenebilir. ve insanlığı yumuşatmak, İsa'nın tüm yenilgilerinden daha fazladır. filozoflar ve ahlakçıların tüm öğütleri.

Tanrı'ya şükrediyorum ki, buradaki hayatımda işler çok yanlış olsa da, sonunda tüm bu mücadelelerin neyle ilgili olduğunun farkına vardım. Acı geçmişinizden bazı harika şeyler var, o zamanlar fark etmemiş olabileceğiniz bir güzelliğe sahip şeyler.

Tanım gereği gerçek dışlar.

Öznel ahlaka inanıyorsanız, neden geceleri kapılarınızı kilitliyorsunuz?

Tanrı'da tanımlarınızı bulduğunuzda, yaratıldığınız amacın kendisini bulursunuz. Elinizi Tanrı'nın eline koyun, O'nun mutlaklarını bilin, O'nun sevgisini gösterin, O'nun gerçeğini sunun ve kurtuluş ve dönüşüm mesajı geçerli olacaktır.

Tanrı olmadığı inancını sürdürmek için ateizm, sonsuz bilgiye sahip bir varlığın var olmadığına dair sonsuz bilgiye sahibim demekle eşdeğer olan sonsuz bilgiyi göstermek zorundadır

Kitabında Modern Zamanlartarihçi Paul Johnson, Hitler, Stalin ve Mussolini'den yirminci yüzyılın üç şeytanı olarak bahsetti. İlginç bir şekilde, Nietzshean dogması her birini etkiledi.

Aşk sadece bir duygu değil, bir emirdir. Her nasılsa, müziğin ve tiyatronun romantik dünyasında, olmadığı gibi olmak için seviştik. Onu güzellik, çekicilik, duygusallık ve temasla o kadar karıştırdık ki, onu daha yüksek değer verme ve yetiştirme çağrısından mahrum bıraktık.

Bir evin temel amacı, Mesih'in sevgisini yansıtmak ve dağıtmaktır. Bunu gasp eden her şey putperesttir.

Aşk, duygu kadar irade meselesidir. Ve eğer birini sevmek istiyorsan, sevebilirsin.

İyilik birkaç dakikaya dayanabilir; kutsallık yaşamı tanımlayıcıdır.

Tanrı'yı kaderinizin yazarı olarak görmekten daha büyük bir keşif yoktur.

İyi başlamak anlık bir şeydir; iyi bitirmek ömür boyu sürecek bir şeydir

İbadet, Tanrı'yı sevmenin ve saygı duymanın gerçekte ne anlama geldiğini anlamayı birincil amacı olarak alan bir yaşam duruşudur.

Aklımızın kendi içinde bir amaç olması amaçlanmamıştır, sadece Tanrı'nın zihnine bir araç olması amaçlanmıştır.

Eğer gerçeğin temeli sevgi değilse, o gerçeğin sahibini iğrenç ve gerçeği itici kılar.

Felsefi argümanların arkasına saklanmak, etki için ağır bir şekilde dipnotlanmış olmak, hayatın içten işlemlerinin pazarındaki acılarımızı, kafa karışıklıklarımızı, aşklarımızı ve tutkularımızı kabul etmekten daha kolaydır.

Affetmenin lütfu, çünkü bedelini Tanrı'nın Kendisi ödedi, Hıristiyan bir ayırt edicidir ve nefret dolu, affetmeyen dünyamıza karşı görkemli bir şekilde durur. Tanrı'nın bağışlaması bize yeni bir başlangıç sağlar.

Dünya benim küçük mücadelemden daha büyük ve daha güzel.

Tanrı'ya erişimimizi kısıtlayan benzersiz duruşlar, zamanlar ve sınırlamalar yoktur. Tanrı ile olan ilişkim samimi ve kişiseldir. Hıristiyan tapınağa ibadet etmek için gitmez. Hıristiyan tapınağı yanına alır. İsa bizi binanın ötesine kaldırır ve insan vücuduna en yüksek iltifatı, bizimle buluştuğu yer olan konutu yaparak öder. Bugün bile burayı kendi şehvetleri, açgözlülükleri ve zenginlikleri için bir pazar haline getirenlerin sofralarını altüst edecekti.

Acılarını anlayana kadar bir insanın ruhuna asla ulaşamazsın.

Eğer Tanrı yaşamın yazarıysa, bir senaryo olmalı.

İnsan kalbine baktığımızda, çok yıkıcı olan şehveti, açgözlülüğü, nefreti, gururu, öfkeyi ve kıskançlıkları görürüz. Bu, insanın çıkmazının kalbinde yer alır ve Kutsal Yazılar bu duruma günah der.

Hıristiyanlığın müjdenin mesajına aykırı olarak kullanılması veya kötüye kullanılması, müjdeyi olduğu gibi değil, insanın kalbini ortaya çıkarır. Bu yüzden ateizm bir yaşam görüşü olarak bu kadar iflas etmiştir, çünkü insanlık durumuyla gerçekte olduğu gibi başa çıkmakta sefil bir şekilde başarısız olmaktadır.