William Lane Craig ünlü alıntılar

Eğer içtenlikle Tanrı'yı arıyorsan, Tanrı Onun varlığını sana açıklayacaktır.

Kiliselerimiz entelektüel olarak tarafsız olan Hıristiyanlarla doludur. Hıristiyanlar olarak zihinleri boşa gidecek. Bunun bir sonucu olgunlaşmamış, yüzeysel bir inançtır. Duygusal deneyimin roller coaster'ına binen insanlar, bu inancın entelektüel tarafını ihmal ederek kendilerini daha derin ve daha zengin bir Hıristiyan inancından aldatıyorlar.

Eğer Tanrı yoksa, o zaman insan ve evren mahkumdur. Ölüme mahkum mahkumlar gibi, kaçınılmaz infazımızı bekliyoruz. Tanrı yoktur ve ölümsüzlük yoktur. Ve bunun sonucu nedir? Bu, hayatın kendisinin saçma olduğu anlamına gelir. Bu, sahip olduğumuz yaşamın nihai önemi, değeri veya amacı olmadığı anlamına gelir.

Hıristiyan inancı, aklımızı rafa kaldırmamızı, sağduyu ve tarih karşısında uçmamızı ya da karanlığa bir inanç sıçraması yapmamızı gerektirmez. Kanıtlardan tam olarak haberdar olan rasyonel kişi güvenle inanabilir...

Çocuklarımıza Mukaddes Kitap hikayeleri öğretmek artık yeterli değil; öğretiye ve özür dilemeye ihtiyaçları var.

İsa'nın dirilişine olan inanca dayanan Hıristiyan birliğinin, idam edildiği ve gömüldüğü şehirde ortaya çıktığı ve geliştiği basit gerçeği, boş mezarın tarihselliğinin güçlü bir kanıtıdır.

İncil, bütün insanların mazeretsiz olduğunu söyler. İnanmaları için iyi bir neden ve inkar etmeleri için ikna edici birçok neden verilenlerin bile mazereti yoktur, çünkü inanmamalarının nihai nedeni, Tanrı'nın Kutsal Ruhunu kasıtlı olarak reddetmeleridir.

Tanrı'nın niteliklerini felsefi olarak ne kadar çok yansıtırsam, O'nun büyüklüğünden o kadar bunaldığımı ve Mukaddes Kitap öğretisi konusunda o kadar heyecanlandığımı gördüm. Gizeme kolay çağrılar Tanrı hakkındaki düşünceyi zamanından önce kapatırken, O'nu anlamaya yönelik titiz ve ciddi çaba, kim olduğuna dair daha derin bir takdir, gerçekliğine ve bakımına daha fazla güven ve kişisine daha zeki ve derin bir tapınma ile zengin bir şekilde ödüllendirilir.

Bağışlanmak için Kurtarıcımız ve hayatımızın Efendisi olarak Mesih'e güvenmemiz gerekir. Ama eğer Mesih'i reddedersek, Tanrı'nın merhametini reddeder ve O'nun adaletine geri döneriz. Ve orada nerede durduğunu biliyorsun. Eğer İsa'nın bağışlanma teklifini reddedersek, günahınızın cezasını kendinizden başka kimse ödeyemez.

Eğer Hıristiyanlar inandıklarına dair sağlam kanıtlar ve kafirlerin soru ve itirazlarına iyi cevaplar verecek şekilde eğitilebilselerdi, o zaman Hıristiyanların algısı yavaş yavaş değişirdi. Hıristiyanlar, duygusal fanatikler veya soytarılar olarak değil, ciddiye alınacak düşünceli insanlar olarak görüleceklerdi. Müjde, insanların kucaklaması için gerçek bir alternatif olacaktır.

Son tahlilde hiç kimse argüman eksikliğinden dolayı gerçekten Hıristiyan olamıyor; Hıristiyan olamıyor çünkü aydınlıktan ziyade karanlığı seviyor ve Tanrı ile hiçbir şey yapmak istemiyor.

Havariler İsa'nın dirilişine inansalardı bile, herhangi bir takipçi üretecekleri şüphelidir. Ceset mezara gömüldüğü sürece, ölü adamın dirilişine olan inanca dayanan bir Hıristiyan hareketi imkansız bir aptallık olurdu.

Çoğu zaman, bir kafiri Mesih'e getirecek olan, söylediklerinizden ziyade olduğunuz şeydir. Bu, o zaman, nihai özür dilemedir. Çünkü son özür dileyen şudur: senin hayatın.

Kutsal Ruh'un tanığı ile Hıristiyan inancının temel gerçeği ile argüman ve kanıtlara dayanan inançlar arasında bir çatışma ortaya çıkarsa, o zaman ikincisine göre öncelikli olması gereken birincisidir.

İnanç, doğru olduğunu düşündüğünüz şeye güven veya bağlılıktır.

Mesele şu ki, eğer Tanrı yoksa, nesnel doğru ve yanlış yoktur. Dostoyevski'nin dediği gibi, Her şeye izin verilir.

Ben önce bir Turuncuyum ve daha sonra bu parlamentonun [Stormont] bir politikacısıyım ve üyesiyim.

Eğer gerçek aşkın bir bedeli olsaydı, bunu sana harcasaydım bedelinin değeri olurdu.

Olasılıksızlığın, şansı itibarsızlaştıran bağımsız olarak verilen bir kalıpla birleşimidir.

Mesele şudur: Eğer Tanrı yoksa, o zaman hayat nesnel olarak anlamsızdır; ama insan hayatın anlamsız olduğunu bilerek tutarlı ve mutlu yaşayamaz; Bu yüzden mutlu olmak için hayatın bir anlamı varmış gibi yapar. Ama bu elbette tamamen tutarsızdır, çünkü Tanrı olmadan insan ve evrenin gerçek bir önemi yoktur.

Bu nedenle, bir kişi Mesih'e gelmeyi reddettiğinde, asla sadece kanıt eksikliğinden veya entelektüel zorluklardan dolayı değildir: özünde, Tanrı'nın Ruhunun kalbine çizilmesini isteyerek görmezden geldiği ve reddettiği için gelmeyi reddeder. Son tahlilde hiç kimse argüman eksikliğinden dolayı Hristiyan olmayı başaramaz; Aydınlıktan ziyade karanlığı sevdiği ve tanrı ile hiçbir ilgisi olmadığı için Hristiyan olmayı başaramaz.

Postmodern bir kültürde yaşadığımız fikri bir efsanedir. Aslında post-modern bir kültür olanaksızdır; tamamen yaşanmaz olurdu. Bir kutu fare zehirine karşı bir ilaç şişesindeki etiketleri okumak söz konusu olduğunda kimse post-modernist değildir! Metinlerin nesnel bir anlamı olduğuna inansan iyi edersin!

Hıristiyan dini, [Pascal] iki gerçeği öğrettiğini iddia eder: insanların bilebileceği bir Tanrı olduğunu ve insanlarda onları Tanrı'ya değersiz kılan bir yozlaşma unsuru olduğunu. İnsanın sefaleti hakkında bilgisi olmayan Tanrı bilgisi gurur yaratır ve Tanrı'nın bilgisi olmayan insanın sefaleti hakkında bilgisi umutsuzluğa yol açar, ancak İsa Mesih'in bilgisi insana her ikisinin de bilgisini aynı anda verir.

Elmayı yakalamak, yerçekimi yasasını veya yeni bir yasanın formülasyonunu bozmaz. Bu sadece, o özel durumda işleyen doğal nedenleri geçersiz kılan, özgür iradeli bir kişinin müdahalesidir. Ve bu, esasen, Tanrı'nın bir mucizenin gerçekleşmesine neden olduğunda yaptığı şeydir.

Sadece bu olasılık, açıkça kavradığım şeyi inkar etmek için bir emir sağlamaz.

Hıristiyan felsefesinin rönesansına, ilahi vahiy dışında Tanrı'nın varlığını kanıtlamaya çalışan teolojinin bu dalı olan doğal teolojiye olan ilginin yeniden canlanması eşlik etti.

Kesinlik gerçekçi olmayan ve ulaşılamaz bir idealdir

Hıristiyanlığın doğru olduğunu bildiğim yol, her şeyden önce, kalbimdeki Kutsal Ruh'un tanıklığının temelidir. Ve bu bana Hıristiyanlığın kanıtların dışında tamamen doğru olduğunu bilmenin kendi kendini doğrulayan yollarını veriyor. Ve bu nedenle, tarihsel olarak koşullu bazı durumlarda elimde bulunan kanıtların Hıristiyanlığa karşı çıkması gerekse bile, bunun Kutsal Ruh'un tanığını çürüttüğünü sanmıyorum.

Akıl arayışını sonuna doğru çekinmeden takip eden kişi ateist veya en iyi ihtimalle agnostik olacaktır.

Şüphecilik, ironik bir şekilde, hayatının kanını çok fazla bilgiye sahip olduğu iddialarından alır. Örneğin, arkadaşlarınız bildiklerini iddia ediyor, 'Mümkün olan her seçenek araştırılmadığından, kesin olarak hiçbir şey söylenemez.' Bu ifadenin kendisi bir bilgi iddiasıdır!

Hristiyan biliminin daha geniş görevinin bir kısmı, müjdenin erkekleri ve kadınları düşünmek için entelektüel olarak uygulanabilir bir seçenek olarak duyulabileceği kültürel bir ortamın yaratılmasına ve sürdürülmesine yardımcı olmaktır.

Ancak argüman hala sağlam değil, çünkü ilk öncül yanlıştır: Örneğin, incil'de anlatıldığı gibi İsa'nın efsanevi bir figür olduğu, böylece üçlemenin olduğu gibi yanlış olduğu gibi bahsedilmemiş başka alternatifler de vardır.

Richard [Carrier] Nasıralı İsa'nın hiç var olmadığı, tarihte böyle bir insanın olmadığı şeklindeki aşırılık yanlısı tutumu benimsiyor. Bu, o kadar aşırı bir konumdur ki, onu marjinal olarak adlandırmak bir eksiklik olacaktır; Çağdaş Yeni Ahit bursu haritasında bile görünmüyor.

Tamam, şu şekilde bakın: akşam haberlerinin doğru olma olasılığı çok yüksekse, piyangoda seçilen sayıları yanlış bildirmeleri son derece olası değildir. Bu, bu sayıların seçiminde herhangi bir olasılıksızlığı dengeler, bu yüzden bu son derece olası olmayan olaya inanmak oldukça mantıklıdır.

Bence Martin Luther, aklın yargısal ve bakanlık kullanımları dediği şeyi doğru bir şekilde ayırt etti. Aklın yargısal kullanımı, akıl bir yargıç gibi incil'in üzerinde ve üzerinde durduğunda ve onu argüman ve delillere dayanarak yargıladığında ortaya çıkar. Aklın bakanlık tarafından kullanılması, akıl incil'e boyun eğdiğinde ve ona hizmet ettiğinde ortaya çıkar. Kutsal Ruh'un tanığı ile Hıristiyan inancının temel gerçeği ile argüman ve kanıtlara dayanan inançlar arasında bir çatışma ortaya çıkarsa, o zaman ikincisine göre öncelikli olması gereken birincisidir.

Peki Tanrı, Kenanlıların yok edilmesini emrederken kime haksızlık ediyor? Kenanlı yetişkinler değil, çünkü yozlaşmış ve yargılanmayı hak ediyorlardı. Çocuklar değil, çünkü onlar sonsuz yaşamı miras alırlar. Kime haksızlık ediliyor? İronik olarak, tüm bu tartışmanın en zor kısmının İsrail askerlerinin kendilerine yapılan bariz yanlış olduğunu düşünüyorum. Bir eve girip korkmuş bir kadını ve çocuklarını öldürmenin nasıl bir şey olduğunu hayal edebiliyor musun? Bu İsrail askerleri üzerindeki acımasız etki rahatsız edici.

Müjde asla tecrit altında duyulmaz. Her zaman içinde yaşadığı kültürel ortamın arka planında duyulur. Hıristiyanlığın hala entelektüel olarak uygulanabilir bir seçenek olarak görüldüğü kültürel bir ortamda yetişen bir kişi, laikleştirilen bir kişinin [bu nedenle] Hıristiyan biliminin daha geniş görevinin bir parçası olmayacağı müjdeye açıklık gösterecektir. Müjdenin uygulanabileceği bir kültürel ortamın yaratılmasına ve sürdürülmesine yardımcı olmaktır. erkekleri ve kadınları düşünmek için entelektüel olarak uygulanabilir bir seçenek olarak duyuldu.

Ateistlerin kendileri, evrenin ebedi ve sebepsiz olduğunu savunmakta çok rahatlardı. Sorun şu ki, artık bu pozisyonda kalamazlar çünkü evrenin Büyük Patlama ile başladığına dair modern kanıtlar. Bu yüzden Tanrı hakkında aynı iddiada bulunduğumda meşru bir şekilde itiraz edemezler - o sonsuzdur ve sebepsizdir.