Howard Zinn ünlü alıntılar

David Ray Griffin, 9/11 saldırılarını çevreleyen gizemleri gözden geçirirken takdire şayan ve özenli bir araştırma yaptı. Bu, bu tarihi ve rahatsız edici olayı daha fazla araştırmak için gördüğüm en ikna edici argümandır.

Bazen iki aday arasındaki fark, acil anlamda önemli bir farktır ve sonra, biraz daha iyi, daha az tehlikeli olan birini göreve getirmeye çalışmanın anlaşılabilir olduğuna inanıyorum. Ancak, kimin göreve geldiği önemli değil, asıl sorunun kimin görevde olduğu değil, ne tür bir sosyal hareketiniz olduğu olduğunu asla unutmayın. Çünkü güçlü bir sosyal hareketiniz varsa, kimin görevde olduğu önemli değildir.

Bu dünyadaki sorun medeni değil disobedience...th bu dünyadaki sorun sivil itaattir.

Anarşist fikirlerin iktidardakiler için korkutucu olduğuna şüphe yok. İktidardaki insanlar liberal fikirlere tahammül edebilir. Reform çağrısı yapan fikirlere tahammül edebilirler, ancak devletin, merkezi otoritenin olmayacağı fikrine tahammül edemezler. Dolayısıyla, bu anarşizm izlenimini şiddetli ve kaotik olarak yaratmak için anarşizm fikriyle alay etmeleri onlar için çok önemlidir. Onlar için yararlıdır.

Değişim sürecine katılmak için büyük, kahramanca eylemlerde bulunmak zorunda değiliz. Küçük eylemler, milyonlarca insanla çarpıldığında dünyayı dönüştürebilir.

Bu genellikle yüksek irtifalardan bomba atan insanlar için geçerlidir. Aşağıda neler olduğunu bilmiyorsun. Yaptıklarının insani sonuçlarını görmüyorsun.

Sivil itaatsizlik bizim sorunumuz değil. Bizim sorunumuz sivil itaat. Bizim sorunumuz, dünyanın dört bir yanındaki insanların önderlerin emirlerine itaat etmeleri ve bu itaat nedeniyle milyonlarca insanın öldürülmesidir. Bizim sorunumuz, insanların yoksulluk, açlık, aptallık, savaş ve zulüm karşısında dünyanın her yerinde itaatkar olmalarıdır. Bizim sorunumuz, hapishaneler küçük hırsızlarla doluyken ve büyük hırsızlar ülkeyi yönetirken insanların itaatkar olmalarıdır. Bu bizim sorunumuz.

Medyanın kurumsal zenginlikle kontrolü nedeniyle gerçeğin keşfi, küçük radyo istasyonları, ağlar, programlar gibi alternatif bir medyaya bağlıdır. Ayrıca, ülkenin her yerinde var olan alternatif gazeteler. Ayrıca, ticari reklamlara bağlı olmayan kablolu TV programları. Ayrıca, milyonlarca insana ulaşabilen internet, geleneksel medyayı geçerek.

Anma Günü kutlanacak... ölülerin olağan ihanetiyle, daha fazla savaşa hazırlanan politikacıların ve müteahhitlerin ikiyüzlü vatanseverliğiyle, gelecekteki Anma Günlerinde daha fazla çiçek almak için daha fazla mezarla. Ölülerin anısı farklı bir bağlılığı hak ediyor. Barışa, hükümetlere karşı gelmeye.

Ne yazık ki, Beyazlar arasında Siyah eşitliği konusundaki daha büyük bilinç, yeni ırkçılık kurbanlarına - Müslümanlara ve Göçmenlere - geçmedi. Çok büyük olan bu gruplar için ırksal bir aydınlanma yoktur. Yasal veya yasadışı olsun, hem yasal olarak hükümetten hem de yasal olarak Beyaz Amerikalılardan ve bazen Siyah ve İspanyol Amerikalılardan ayrımcılıkla karşı karşıya kalan milyonlarca Müslüman ve eşit sayıda göçmen. Demokrat Başkan adayları, Beyaz Amerikalılar arasında destek sağlamak için bu konulardan kaçınıyor.

Kötü zamanlarda umutlu olmak, insanlık tarihinin sadece zulümden ibaret olmadığı, aynı zamanda merhametten, fedakarlıktan, cesaretten, nezaketten ibaret olduğu gerçeğine dayanır. Sadece en kötüsünü görürsek, bir şeyler yapma kapasitemizi yok eder. İnsanların muhteşem davrandığı o zamanları ve yerleri hatırlarsak, bu bize harekete geçme enerjisi verir. Ve ne kadar küçük bir şekilde hareket edersek edelim, büyük bir Ütopik gelecek beklememize gerek yok. Gelecek sonsuz bir armağan dizisidir ve şimdi insanların yaşaması gerektiğini düşündüğümüz gibi yaşamak, etrafımızdaki kötü olan her şeye meydan okuyarak, muhteşem bir zaferdir.

Çoğu Siyah insan için hala yoksulluk ve çaresizlik var. Gettolar hala var ve hapishanedeki Siyahların oranı hala Beyazlardan çok daha fazla. Bugün, daha az açık ırkçılık var, ancak ekonomik adaletsizlikler, Bush'un Yönetimindeki Condoleeza Rice ve Başkanlığa aday Obama gibi yüksek yerlerde daha fazla Siyah varken bile var olan bir "kurumsal ırkçılık" yaratıyor.

Savaşın geçmişe ait olması, geleceğin bir parçası olması gerektiği anlamına gelmez.

Köylü köylerini bombaladığımızı, sadece askeri hedefleri vurmadığımızı, çocukların öldürüldüğünü görünce ülkemizle gurur duymuyordum. Muazzam Hava Kuvvetlerimizle Kuzey Vietnamlıları terörize ediyorduk. Hiç Hava Kuvvetleri yoktu. Onlar biraz acınası bir ülkeydi ve biz onları bombalarımızla terörize ediyorduk. Ve hayır, hiç gurur duymadım.

Politikacılar ya da medya tarafından akla getirilen sebep ne olursa olsun savaşa girmeyeceğimize karar vermeliyiz, çünkü zamanımızdaki savaş her zaman ayrım gözetmeksizin, masumlara karşı bir savaş, çocuklara karşı bir savaştır.

Hava Kuvvetleri için gönüllü olmuştum ve coşkulu bir bombardımancıydım. Avrupa'ya bomba atarken genelde ne yaptığımı anlamadım.

Yasanın ötesindeki protesto demokrasiden uzaklaşmak değildir; onun için kesinlikle gereklidir.

Tek umut, Amerikan halkının - her yerdeki insanlar gibi - temelde sağduyulu iyi insanlar olması gerçeğinde yatmaktadır.

Tarih öğreticidir. Ve insanlara önerdiği şey, küçük şeyler yapsalar bile, grev hattında yürüseler, bir nöbete katılsalar, yerel gazetelerine bir mektup yazsalar bile. Yaptıkları her şey, ne kadar küçük olursa olsun, çok, çok daha büyük bir enerji akışının parçası haline gelir. Ve ne kadar küçük olursa olsun, yeterince insan yeterince şey yaptığında, değişim gerçekleşir.

Üstesinden gelmek istediğiniz kötülüğe karşı doğrudan eylem fikri, anarşist fikirler ve anarşist hareketler için bir tür ortak paydadır. Bence anarşizmin en önemli ilkelerinden biri, araçları ve amaçları birbirinden ayıramamanızdır. Anarşizm, araçların ve amaçların birbiriyle uyumlu olmasını gerektirir. Bunun aslında anarşizmin ayırt edici özelliklerinden biri olduğunu düşünüyorum.

Masum insanları öldürmenin utancını örtecek kadar büyük bir bayrak yoktur.

Grev her zaman doğrudan bir eylem biçimidir. Grevle birlikte siz de hükümetten yasa çıkararak işleri sizin için kolaylaştırmasını istemiyorsunuz, işverene karşı doğrudan bir eylemde bulunuyorsunuz.

Amerika Birleşik Devletleri halkı ve hükümeti arasında her zaman derin bir çıkar çatışması olmuştur ve şimdi de vardır.

Ve böyle bir çatışma dünyasında, kurbanların ve cellatların dünyasında, Albert Camus'un önerdiği gibi, cellatların yanında olmamak insanları düşünmek işidir.

Baskın görüşe karşı alenen söylenen cesur bir fikrin gücü kolayca ölçülemez. Sadece düşmanlarının özgüvenini değil, arkadaşlarının gönül rahatlığını sarsacak şekilde konuşan bu özel insanlar, değişim için değerli katalizörlerdir.

Meydan okuma devam ediyor. Diğer tarafta zorlu güçler var: para, siyasi güç, büyük medya. Bizim tarafımızda dünya insanları ve paradan veya silahtan daha büyük bir güç var: gerçek.

Gelecekteki toplum için bir plan oluşturamayız, ancak bunu düşünmek güzel. Aklında bir hedef olması güzel. Gelecekteki toplumun nasıl olabileceğini düşünmek yapıcıdır, faydalıdır, sağlıklıdır, çünkü o zaman bugün ne yaptığınızı size biraz yönlendirir, ancak ancak gelecekteki toplumla ilgili bu tartışmalar bu geleceğe yönelik çalışmanın önünde engel olmadığı sürece toplum. Aksi takdirde, bu ütopik olasılığa karşı bu ütopik olasılığı tartışarak geçirebilirsiniz ve bu arada sizi buna yaklaştıracak şekilde hareket etmiyorsunuz.

Hukukun üstünlüğü, zenginlik ve gücün eşitsiz dağılımını ortadan kaldırmaz, ancak bu eşitsizliği hukukun otoritesiyle güçlendirir. Zenginlik ve yoksulluğu, kurbanı şaşkın bırakacak şekilde hesaplanmış ve dolaylı yollarla tahsis eder.

Anarşizm terimi, gerçek anarşistlerin kendilerini ilişkilendirmek istemedikleri iki fenomenle ilişkilendirilmiştir. Biri şiddet, diğeri düzensizlik veya kaostur. Popüler anarşizm anlayışı bir yandan bomba atmak ve terörizmdir, diğer yandan kural yok, yönetmelik yok, disiplin yok, herkes istediğini yapıyor, kafa karışıklığı vb. Bu yüzden anarşizm terimini kullanma konusunda bir isteksizlik var.

Küçük eylemler, milyonlarca insanla çarpıldığında dünyayı dönüştürebilir.

Aşkıncılık, diyebiliriz ki, anarşizmin erken bir biçimidir. Aşkıncılar da kendilerine anarşist demediler, ancak düşüncelerinde ve edebiyatlarında anarşist fikirler var. Hepsi otoriteden şüpheleniyorlardı. Transandantalizmin otoriteye, hükümete karşı bir şüphecilik atmosferi yaratmada rol oynadığını söyleyebiliriz.

Adalet mücadelesi, ona tutunma kararlılıklarında yenilmez görünenlerin bariz ezici gücü nedeniyle asla terk edilmemelidir. Bu görünen gücün, bombalardan ve dolarlardan daha az ölçülebilir insani niteliklere karşı tekrar tekrar savunmasız olduğu kanıtlandı: ahlaki şevk, kararlılık, birlik, örgütlenme, fedakarlık, zeka, yaratıcılık, cesaret, sabır.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki anarşizmin kökenlerini izlersek, muhtemelen Henry David Thoreau, erken bir Amerikan anarşistine gelebileceğiniz en yakın kişidir. Avrupalı anarşistlerin, özellikle de Alman anarşistlerin ABD'ye geldiği iç savaş sonrasına kadar anarşizmle gerçekten karşılaşmazsınız. Aslında örgütlenmeye başlarlar. Anarşizmin örgütlü bir güce sahip olduğu ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ilk kez kamuoyuna duyurulduğu an, Haymarket Meselesi sırasında Chicago'dadır.

Tarihsel olarak, en korkunç şeyler - savaş, soykırım ve kölelik - itaatsizlikten değil, itaatten kaynaklanmıştır.

Anarşizmle başa çıkmanın sorunlarından biri, fikirleri anarşist olan, ancak kendilerine mutlaka anarşist demeyen birçok insanın olmasıdır.

Ülkenin yüzde biri servetin üçte birine sahip. Servetin geri kalanı, yüzde 99'dakileri birbirine düşürecek şekilde dağıtılır: küçük mülk sahipleri mülksüzlere karşı, siyahlar beyazlara karşı, yerli doğanlar yabancı doğanlara karşı, aydınlar ve profesyoneller eğitimsizlere ve vasıfsızlara karşı. Bu gruplar birbirlerine içerlediler ve çok zengin bir ülkede artıkları paylaşanlar olarak ortak konumlarını gizleyecek kadar şiddetli ve şiddetle birbirlerine karşı savaştılar.

Çoğunluk yanlış olabilir, çoğunluk azınlıkların haklarını geçersiz kılabilir. Çoğunluk hüküm sürseydi, hala köleliğe sahip olabilirdik. nüfusun% 80'i bir zamanlar nüfusun% 20'sini köleleştirmişti. Çoğunluk kuralı tarafından yönetilirken sorun değil. Demokrasinin ne olduğuna dair çok kusurlu bir düşünce. Demokrasi birkaç şeyi hesaba katmak zorundadır - insanların orantılı gereksinimleri, sadece çoğunluğun ihtiyaçları değil, azınlığın ihtiyaçları da. Çoğunluk, özellikle medyanın kamuoyunu manipüle ettiği toplumlarda, tamamen yanlış ve kötü olabilir. İnsanlar oy çokluğuyla değil vicdanlarına göre hareket etmek zorundadırlar.

Kötümserliği anlayabiliyorum ama buna inanmıyorum. Bu sadece bir inanç meselesi değil, tarihsel kanıt meselesidir. Ezici bir kanıt değil, sadece UMUT verecek kadar, çünkü umut için kesinliğe ihtiyacımız yok, sadece OLASILIĞA ihtiyacımız var.

Bazı insanlar bana oy vermeyi sorduğunda, bu adayı mı yoksa o adayı mı destekleyeceksiniz derlerdi? Diyorum ki: "Oylama kabininde olduğum için bu adayı bir dakika destekleyeceğim. O anda A'ya karşı B'yi destekleyeceğim, ancak oylama kabinine gitmeden önce ve oylama kabininden ayrıldıktan sonra, insanları organize etmeye ve seçim kampanyası düzenlemeye odaklanmayacağım."

Ama sanırım birinin yapabileceği en devrimci eylemdir... doğruyu söylemek için.

İkinci Dünya Savaşı'nda ABD Hava Kuvvetleri'nde bombardımana tutulduğumda çok fazla tarih bilmiyordum. Ancak savaştan sonra Naziler gibi bizim de vahşet yaptığımızı gördüm... Hiroşima, Nagazaki, Dresden, kendi bombalama görevlerim. Savaştan sonra tarih okuduğumda, üniversite derslerimden değil, kendi başıma okuyarak ABD'nin genişlemesinin ve emperyalizminin tarihini öğrendim.

Bu karmaşık tarihte vurgulamayı seçtiğimiz şey hayatımızı belirleyecektir. Sadece en kötüsünü görürsek, bir şeyler yapma kapasitemizi yok eder. İnsanların muhteşem davrandıkları o zamanları ve yerleri hatırlarsak - ve o kadar çok var ki - bu bize harekete geçme enerjisini ve en azından bu dönen dünyayı farklı bir yöne gönderme olasılığını verir.

Siyasi faaliyetimden pişman değilim, sadece bazen buna kapıldığım ve aileme karşı yükümlülüklerim ile toplumsal hareketlere dahil olma ihtiyacım arasında doğru dengeyi bulamadığım için.

Savaşın kendisi insan ırkının düşmanıdır.

Amerikan halkının, ulusumuzun yönünü askeri bir güç olmaktan barışçıl bir ulus olmaya değiştirecek, muazzam servetimizi burada ve yurtdışında insani ihtiyaçlar için kullanacak yeni bir hareket yaratma kapasitesine sahip olduğuna inanıyorum.

Eğitim tehlikeli olabilir ve olmalıdır.

Ben bir anarşistim ve anarşist ilkelere göre ulus devletler gerçek bir hümanist küreselleşmenin önündeki engeller haline geliyorlar.

Hapis cezasının suç sorununu çözüyormuş gibi davranmanın bir yolu olduğuna inanıyorum. Suç mağdurları için hiçbir şey yapmaz, ancak intikam fikrini sürdürür, böylece kültürümüzdeki sonsuz şiddet döngüsünü sürdürür. En çok cezalandırılan suçun temelinde yatan bu koşulların - yoksulluk, işsizlik, evsizlik, çaresizlik, ırkçılık, açgözlülük - ortadan kaldırılmasının acımasız ve yararsız bir alternatifidir. Zengin ve güçlülerin suçları çoğunlukla cezasız kalır.

Mevcut yapılar üzerinde çalışırsanız, bozulacaksınız. Atmosferi, hatta ilerici örgütleri zehirleyen siyasi sistem üzerinden çalışarak, bugünlerde bile, "Sol" daki insanların hepsinin seçim kampanyasına kapıldığı ve bu üçüncü parti adayını mı yoksa üçüncü parti adayını mı desteklememiz gerektiği konusunda sert tartışmalara girdiği ABD'de bile görebilirsiniz. Bu, seçim politikaları üzerinde çalışmaya başladığınızda ideallerinizi yozlaştırmaya başladığınızı gösteren bir tür küçük kanıttır.

Ancak insanlar makine değildir ve uyma baskısı ne kadar güçlü olursa olsun, bazen adaletsizlik olarak gördükleri şeyden o kadar etkilenirler ki bağımsızlıklarını ilan etmeye cesaret ederler. Bu tarihsel olasılıkta umut yatar.