Christopher Dawson ünlü alıntılar

İnsanlar bir kötülükle savaşmak için her türlü yola izin verildiğine karar verir vermez, iyilikleri yok etmek için yola çıktıkları kötülükten ayırt edilemez hale gelir.

Çünkü hümanizm insana insan olarak da hitap eder. İnsan doğasının evrensel niteliklerini kan, toprak ve sınıfın dar sınırlamalarından kurtarmayı ve insanların ortak insanlıklarını gerçekleştirebilecekleri ortak bir dil ve ortak bir kültür yaratmayı amaçlar.

Batı medeniyeti tarihinde Karolenj çağından ondokuzuncu yüzyıla kadar olan her büyük hareket, varlığını ve gelişimini birçok farklı halkın işbirliğine borçlu olan uluslararası bir hareket olmuştur.

Demokratik bir toplumda kişisel özgürlüğün başlıca koruması, kapitalist bireyciliğin anarşisi ve düzensizliğidir.

İnsan kendini tatmin olmuş bir hayvan varlığıyla sınırlarsa ve hayattan yalnızca böyle bir varlığın ne verebileceğini sorarsa, yaşamın daha yüksek değerleri bir anda kaybolur.

Uluslararası anlayışın önündeki en büyük engel dilin önündeki engeldir

Kitaplara düşkün olan adam genellikle yüce düşünceye ve yüce görüşlere sahip bir adamdır.

Bir toplumu ve kültürü birleştiren uyumlu gücü sağlayan dini dürtüdür... Dinini kaybetmiş bir toplum er ya da geç kültürünü kaybetmiş bir toplum haline gelir.

Dahası, modern yaşamda dini bir yan mesele olarak ele alma konusundaki bu belirsiz eğilimin arkasında, Hıristiyanlığa aktif olarak düşman olan ve pozitif dinin yıkılmasını modern kültürün ilerlemesi için kesinlikle gerekli gören güçlü bir görüş birliği vardır

Yine de insancıllık, tamamen hümanist olmaktan çok tamamen Hıristiyan bir hareket değildir

İlahi bir toplum olarak Kilise, en çeşitli materyalleri özümseyebilen ve kendi imajını üzerlerine basabilen içsel bir yaşam ilkesine sahiptir.

Aydınlanma'nın yüceltilmiş idealizmi, Milletler Cemiyeti'nin ruhu ve Birleşmiş Milletler Şartı'nın milliyetçiliğin saldırgan dinamizmini kontrol edecek kadar güçlü olduğu kanıtlanmamıştır.

Dolayısıyla Hıristiyan hümanizmi, Hıristiyan ahlakı ve Hıristiyan sosyolojisi kadar Hıristiyan yaşam tarzı için vazgeçilmezdir.

Şimdiki çağ hümanist değerlerde büyük bir düşüş gördü.

Modern ikilem esasen manevi bir ikilemdir ve ahlaki, politik ve bilimsel ana yönlerinin her biri bizi dini bir çözüm ihtiyacına geri getirir.

Daha önce de belirttiğim gibi Batı kültürünün en temel unsuru Hıristiyan geleneğidir. Sadece Batı dininin değil, aynı zamanda Batı ahlakının ve Batı sosyal idealizminin de temelinde yer alır.

Ancak Batı yeterince uzun sürmedi. Halk efsaneleri ve kahramanları, şairler üzerinde çalışmaya başlamadan önce Hollywood'un sahne özellikleri haline geldi.

Her toplum son çare olarak ortak ilkelerin ve ortak ideallerin tanınmasına dayanır ve üyelerinin sadakatine ahlaki veya manevi bir itirazda bulunmazsa, kaçınılmaz olarak parçalara ayrılmalıdır.

Kanun, insanlar melek olsaydı işlerin nasıl yürüdüğünü anlatır.

İnsan, vahiyden geri adım atmadan dünyasını bilebilir; doğaüstü güçlere olan mutlak bağımlılığını hissetmeden hayatını yaşayabilir.

Yeni bir kültür aşamasına girdik - buna Sinema Çağı diyebiliriz - bilimsel tekniğin en şaşırtıcı mükemmelliğinin, nihai gerekçeleri dikkate alınmadan, tamamen geçici nesnelere ayrıldığı. Hiçbir değerler hiyerarşisini, hiçbir entelektüel otoriteyi ve hiçbir sosyal ya da dini geleneği kabul etmeyecek, ancak şu an için saf bir duyum kaosu içinde yaşayacak yeni bir toplum ortaya çıkmış gibi görünüyor.

Hiçbir uygarlık, hatta eski Yunan uygarlığı bile, Batı Avrupa'nın son 900 yılda yaptığı kadar sürekli ve derin bir değişim sürecinden geçmemiştir. Bu gerçeği tamamen ekonomik terimlerle tarihin materyalist bir yorumuyla açıklamak imkansızdır. Değişim ilkesi ruhani bir ilke olmuştur ve Batı medeniyetinin ilerlemesi, Batılı insanı ahlaki sorumluluğunun ve dünyayı değiştirme görevinin yavaş yavaş bilincine getiren Batı Hıristiyanlığının dinamik ahlakıyla yakından ilgilidir.

İnsan, bilinçli bir irade çabasıyla doğasının hayvan tarafını bastırmaya çalışırsa, doğa intikamını almak için yüzlerce beklenmedik ve nahoş yol bulur.

Tarihin gerçek yapıları, dünyanın bilmediği ruhani insanlardır, Ruhun yaratıcı eyleminin kayıtsız ajanlarıdır. Bunun en yüce örneği - Hıristiyan tarih anlayışının anahtarı - Enkarnasyonda bulunmaktır - dünyanın yaratıcısının dünya tarafından bilinmeyen dünyadaki varlığı. ... Enkarnasyonun kendisi bir anlamda tarihin - zamanın doluluğunun - ilahi meyvesidir ve uzantısını ve tamamlanmasını Kilisenin tarihi yaşamında bulur.

Akıl, geçmişin sistematizasyonu üzerinde yaşar, ancak inanç geleceğin vaadidir.

Ve böylece, bugün, eğer devlet artık Hıristiyan geleneğine ait eski ahlaki ilkelere itiraz edemezse, vatandaşlarını bağlayacak yeni bir resmi inanç ve yeni ahlaki ilkeler yaratmaya zorlanacaktır.

Amerikan edebiyatı hiçbir zaman Batı Dünyasının birçok edebiyatından sadece biri olmakla yetinmemiştir. Her zaman sadece yeni bir kıtanın değil, Yeni bir Dünyanın edebiyatı olmayı hedeflemiştir.

Diğer halkların aksine, Amerika Birleşik Devletleri kökenlerini kasıtlı bir kurumsal kendini iddia etme eyleminde buldu ve Devrimden bu yana her küçük Amerikalıya kendisini bu yaratıcı eylemle kişisel olarak ilişkilendirmesi öğretildi.

Onu insan kültürünün sınırlamalarına tabi olarak görürsek, Kiliseyi anlamamız imkansızdır. Çünkü o aslında insan kültürlerini aşan ve onları kendi amaçlarına dönüştüren doğaüstü bir organizmadır.

Erkeklere yiyecek, boş zaman, eğlence ve iyi çalışma koşulları verebilirsiniz ve yine de tatminsiz kalacaklardır. Onlara tüm bunları inkar edebilirsin ve uğruna ölecek bir şeyleri olduğunu hissettikleri sürece şikayet etmeyeceklerdir

Hıristiyanlığın belirli bir ırk veya kültüre bağlı olmadığı doğrudur. Ne Doğu ne de Batı'dır, ancak bir bütün olarak insan ırkına evrensel bir misyonu vardır

Bu temel Hıristiyan doktrininin, insan doğasına, insanlık tarihine ve diğer büyük doğu dinlerinde bulunmayan insan yaşamına yeni bir değer verdiği açıktır.

Akdeniz ile Kuzey veya Atlantik ile Orta Avrupa arasındaki ilişki hiçbir zaman tamamen ekonomik veya politik değildi; Aynı zamanda bilgi ve fikir alışverişi ile sosyal kurumların, sanatsal ve edebi biçimlerin etkisi anlamına geliyordu

Hümanizm ve Tanrısallık, varlık sırasındaki Doğa ve Lütuf kadar kültür düzeninde birbirini tamamlayıcıdır.

Hiçbir toplum, dünya değişim güçlerinin siklonik yoluna ABD'den daha yakın değildir ve çok az toplum, karşı karşıya kalınması gereken sorunların doğasının entelektüel olarak daha farkındadır

En üst düzeydeki bu siyasi tartışma özgürlüğü, Batı medeniyetinin klasik antik çağınkiyle ortak noktası olan, ancak başka hiçbir şeyle ortak olmayan bir şeydir

Şüphesiz Batı medeniyeti geçmişte savaşlar ve devrimlerle doluydu ve kültürümüzdeki ulusal unsurlar, göz ardı edilseler bile, her zaman bilinçsiz bir tutku ve saldırgan kendini kanıtlama itici gücü sağladı

İnsan bir amaç değil, bir araçtır ve o, kendi içinde gerçekten amaç olmayan ekonomik veya politik amaçlara bir araçtır, ancak diğer amaçlara da araç olan ve sonsuza kadar olan bir araçtır