William Barclay ünlü alıntılar

Bir insanın hayatında iki harika gün vardır - doğduğumuz gün ve nedenini keşfettiğimiz gün.

Dünyada tek bir ruhu Mesih'e getirmenin sevinci gibi bir sevinç yoktur.

Dua uçuş değildir, dua güçtür. Dua, bir insanı korkunç bir durumdan kurtarmaz; Dua, bir erkeğin durumla yüzleşmesini ve ustalaşmasını sağlar.

İnsan görevlerinin en yükseğinden biri, encouragement...It erkeklerin ideallerine gülmek kolaydır; coşkularına soğuk su dökmek kolaydır; başkalarını cesaretlendirmek kolaydır. Dünya cesaret kırıcılarla dolu. Birbirimizi cesaretlendirmek için Hıristiyan bir görevimiz var. Çoğu zaman bir övgü, teşekkür, takdir veya tezahürat kelimesi bir adamı ayakta tutar. Ne mutlu böyle bir sözü söyleyen adama.

Tanrı'yı bizi dinletmek için değil, kendimizi O'nu dinletmek için çok uğraşıyoruz; Tanrı'yı istediğimizi yapmaya ikna etmeye değil, bizden ne yapmamızı istediğini bulmaya çalışıyoruz. O kadar sık olur ki, duada gerçekten 'Senin isteğin değişecek' diyoruz, 'Senin isteğin yapılacak' dememiz gerektiğinde. Duanın ilk amacı Tanrı'yla konuşmak değil, O'nu dinlemektir.

İsa, Tanrı'nın her vaadine evettir.

Aşk her zaman sorumluluk içerir ve aşk her zaman fedakarlığı içerir. Ve O'nun göreviyle yüzleşmeye ve O'nun Çarmıhını almaya hazır olmadıkça Mesih'i gerçekten sevmeyiz.

Arkadaşlarım için, beni kendimden daha iyi anlayanlar için teşekkür ederim. Beni en kötü halimle tanıyan ve hala benden hoşlananlar için. Affedilmeyi beklemeye hakkım olmadığı halde beni affedenler için. Arkadaşlarımın bana karşı olmasını istediğim kadar dürüst olmama yardım et.

Hayatın ve dünyanın trajedisi, insanların Tanrı'yı tanımaması değildir; Trajedi, O'nu tanıyarak hala kendi yollarına gitmekte ısrar etmeleridir.

Bir adam bir şey yaptığı için değil, hiçbir şey yapmadığı için kınanabilir.

Eğer İsa'nın öğretisini kabul edeceksek, o zaman bir insanın dininin gerçekliğinin tek testi, onun diğer adamlarına karşı tutumudur. Bir insanın Tanrı'yı sevdiğinin tek olası kanıtı, diğer insanlarını sevdiği gerçeğidir.

Hıristiyan için cennet, İsa'nın olduğu yerdir. Cennetin nasıl olacağı hakkında spekülasyon yapmamıza gerek yok. Onunla sonsuza dek birlikte olacağımızı bilmek yeterli.

Lütuf kelimesi aynı zamanda insanın çaresiz yoksulluğunu ve Tanrı'nın sınırsız nezaketini vurgular.

Kilise'nin çöküşünün ve Hıristiyanlığın başarısızlığının, hediyelerin insanlardan zorla alınması gerektiğinin ve paraları için eğlence veya mal yolunda bir şey almadıkça genellikle hiç vermeyeceklerinin bir işareti olabilir. Gerçek olan vermenin içinde belli bir pervasızlık vardır.

Dua, Tanrı'yı kullanmanın bir yolu değildir; Dua, bizi kullanabilmesi için kendimizi Tanrı'ya sunmanın bir yoludur.

Hıristiyanlığı yaşanacak bir şey olarak değil, tartışılacak bir şey olarak düşünmek ölümcül derecede kolaydır.

Nefsi müdafaa, tabiat kanununun bir parçasıdır; Kralın kendisine karşı bile cemaati inkar edilemez.

İnanç sadece Mesih'in vaatlerine bağlılık değildir; inanç aynı zamanda Mesih'in taleplerine de bağlılıktır.

İsa'nın gelişi, Tanrı'nın önemsediğinin son ve cevaplanamaz kanıtıdır.

Hıristiyan, sevinçli bir kişidir... Kasvetli bir Hıristiyan, terimlerin çelişkisidir ve tüm dini tarihteki hiçbir şey Hıristiyanlığa siyah giysiler ve uzun yüzlerle olan bağlantısından daha fazla zarar vermemiştir.

Sahip olduğumuz zamanda, elimizden gelen her şekilde yapabileceğimiz tüm insanlara elimizden gelen her iyiliği yapmak kesinlikle bizim görevimizdir.

Dayanıklılık sadece zor bir şeye dayanma yeteneği değil, onu zafere dönüştürmektir.

Bu hayatın korkunç önemi, sonsuzluğu belirlemesidir.

Eğer bir insan şüpheleriyle İsa Mesih'in Rab olduğu inancına doğru savaşırsa, düşünmeden bir şeyleri kabul eden adamın asla ulaşamayacağı bir kesinliğe ulaşmıştır.

Hayatın bize verdiği şey hakkında daha fazla düşünürsek ve hayatın elinden aldığı şey hakkında daha az düşünürsek genellikle tazminat buluruz.

Bir insan geçimini sağlamakla o kadar meşgul olabilir ki, bir hayat kurmayı unutur.

Kendimizi diğer insanları eleştirirken bulursak, onları incelemeyi bırakmalı ve kendimizi incelemeye başlamalıyız.

Hıristiyanlığın temel gerçeği, Tanrı'nın tüm insanları oğlunun fedakarlığına değer bulmasıdır.

Tanrı bu insan etini kendi üzerine aldı.

Gerçek tövbe, bir insanın yalnızca günahının sonuçları için üzülmek için değil, günahın kendisinden nefret etmek için geldiği anlamına gelir.

Birini tüm kalbimizle sevdiğimizde, hayat o kişiyle olduğumuzda başlar; Gerçekten ve gerçekten hayatta olduğumuz sadece onların şirketindedir.

Gerçek ibadet, insanın ölümsüz ve görünmez kısmı olan ruhun, ölümsüz ve görünmez olan Tanrı ile konuştuğu ve buluştuğu zamandır.

Beladan kaçınmanın dert biriktirmek olduğu bir zaman vardır ve tembel ve korkak bir barışı aramanın daha da büyük bir tehlikeyi mahkemeye vermek olduğu bir zaman vardır.

Gerçek, gerçek ibadet, insanın ruhu aracılığıyla Tanrı ile dostluğa ve yakınlığa ulaşmasıdır. Gerçek ve hakiki ibadet belirli bir yere gelmek değildir; belirli bir ayin veya ayinden geçmek değildir; belirli hediyeler getirmek bile değildir. Gerçek ibadet, insanın ölümsüz ve görünmez kısmı olan ruhun, ölümsüz ve görünmez olan Tanrı ile konuştuğu ve buluştuğu zamandır.

En büyük şey, günlük yaşamın rutin şeylerinde itaat dolu bir yaşamdır. Sadakatli davranmanın yerini hiçbir ince duygu alamaz.

Yeni Ahit kitaplarının kanonik hale geldiğini söylemek basit bir gerçektir çünkü kimse onları durduramazdı.

Din, insanlarla olduğu gibi konuşamazsa başarısız olur.

Tanrı'ya saygı duyarız ve hayatımız Tanrı'ya şeref getirecek ve başkalarını O'na çekecek şekilde olduğunda Tanrı'nın adını yüceltiriz.

Mesih'i kabul ettiğimizde üç yeni ilişkiye gireriz: (1) Tanrı ile yeni bir ilişkiye gireriz. Hakim baba olur; uzak olan yakın olur; gariplik samimiyet olur ve korku sevgiye dönüşür. (2) Arkadaşlarımızla yeni bir ilişkiye giriyoruz. Nefret sevgiye dönüşür; bencillik hizmete dönüşür; ve acı affetmeye dönüşür. (3) Kendimizle yeni bir ilişkiye giriyoruz. Zayıflık güç olur; hayal kırıklığı başarıya dönüşür; ve gerginlik barışa dönüşür.

Tanrı'nın Baba olduğuna inandığımızda, böyle bir babanın elinin çocuğuna asla gereksiz yere gözyaşı dökmeyeceğine de inanırız. Hayatı daha iyi anlayamayabiliriz ama artık hayata küsmeyeceğiz.

Birbirimizi cesaretlendirmek gibi bir görevimiz var. Çoğu zaman bir övgü, teşekkür, takdir veya tezahürat kelimesi bir adamı ayakta tutar. Ne mutlu böyle bir sözü söyleyen adama.

Gurur, diğer tüm günahların büyüdüğü zemin ve diğer tüm günahların geldiği ebeveyndir.

Ancak bunun en iyi tanımı, cennetin her zaman İsa ile birlikte olacağımız ve artık hiçbir şeyin bizi Ondan ayıramayacağı bir durum olduğunu söylemektir

...Pavlus için iman her zaman bir insana olan inançtır. İnanç, bir doktrin organının entelektüel kabulü değildir; inanç, bir kişiye olan inançtır.

Dua bizim işimizi asla bizim için yapmaz; Yapacağı şey, yapılması gereken işler için bizi güçlendirmektir.

Belki de dünya mucizeden sonra mucizeden ve zaferden sonra zaferden mahrum kalır, çünkü sahip olduğumuz ve olduğumuz şeyi Mesih'e getirmeyeceğiz. Tıpkı bizim gibi, kendimizi İsa Mesih'in hizmet sunağına bıraksaydık, Mesih'in bizimle ve bizim aracılığımızla neler yapabileceğini söylemek mümkün değildir.

Ruhun nasıl işlediğini anlayamayabiliriz; ama ruhun insanların yaşamları üzerindeki etkisi herkesin görmesi için oradadır; ve Hıristiyanlık için cevaplanamaz tek argüman bir Hıristiyan yaşamıdır. Hiç kimse, kötü insanları iyi yapabilecek bir dini, inancı ve gücü göz ardı edemez. . .

Dünyadaki tüm teolojik argümanlardan çok, gerçek Hıristiyan sevgisinin nezaketiyle kiliseye daha fazla insan getirildi.

Refah tehlikesi, yanlış bir bağımsızlığı teşvik etmesidir.

Hıristiyan özgürlüğü, istediğimiz gibi yapmakta özgür olmak anlamına gelmez; yapmamız gerekeni yapmakta özgür olmak demektir.