Gretel Ehrlich ünlü alıntılar

Tutuklanmamızın tek bir nedeni yoktu, ama çoğu - korku, güvensizlik ve açgözlülük üzerine çalışan köklü bir ırksal önyargı. Peki tarihin tam olarak nerede başladığını veya bittiğini nasıl söyleyebiliriz? Bunların hepsi yavaş salınımlar, eğriler ve kendilerini ortaya çıkarmaları çok uzun süren dalgalardır... bir ağacın büyümesini izlemek gibi.

Doğadaki her şey bizi sürekli olduğumuz gibi olmaya davet eder.

Önce hayatı sevin, sonra her mevsimin kapılarından geçin; doğanın içine girin ve yıkıcı davranışları durdurmak için disiplini geliştirin; deneyime karşı hassasiyeti öğrenin, ardından henüz keşfedilmemiş tüm insanları, hayvanları, kültürleri, para birimlerini, dilleri ve canlıları içeren biyolojik zenginlik yaratmaya dayalı kararlar verin; doğanın içine girin ve yıkıcı davranışları durdurmak için disiplini geliştirin; deneyime karşı hassasiyeti öğrenin, ardından henüz keşfedilmemiş tüm insanları, hayvanları, kültürleri, para birimlerini, dilleri ve canlıları içeren biyolojik zenginlik yaratmaya dayalı kararlar alın; yeryüzü size doğruyu söyleyecektir; ona göre davranın.

Yürümek aynı zamanda bir zihin pususudur.

Yapraklar, mevsimleri birleştiren fiillerdir.

Bir nehrin ya da yağmur damlasının tarihini izlemek aynı zamanda ruhun tarihini, bedende inen ve ortaya çıkan zihnin tarihini izlemektir. Her ikisinde de, gölü beslemek ve baharın şelale haline gelmesi, beslenmesi, dökülmesi, düşmesi ve kendini yeniden beslemesi gibi sürekli tanrısallığı arar ve rastlarız.

Düşündüm ki: sert olmak kırılgan olmaktır; nazik olmak gerçekten şiddetli olmaktır.

O zaman bir şeyi bilmek için çiğ olarak temizlenmeli, aç kalbi açığa çıkarmalıyız.

İnsanların bu kadar narsist olmalarına şaşmamalı. Kulaklarımızın inşa edilme şekli, sadece yanımızdakini veya içerideki içsel monologu duyabiliriz.

Akşam sis kalktı ve ufuktaki mavi-siyah bir şerit denizin sonunu ve düşüncenin başlangıcını işaret ediyordu. Daha önce hiçbir şey olmamışken bir başlangıç nerede başlar?

Siyah taçlı bir gece balıkçılı, kanalın karşısına bakarak ıslak kumdan bir önlük üzerinde durdu. Başının arkasındaki tüy hafif bir esintiyle kalktı. Orada kanal, siklonik girdaplarını saat yönünün tersine çevirdi. Hamsi, pisi balığı ve levrek okulları gelip geçti: gümüş parıltılar, denizin içinden yükselen ancak şimşek gibi kısa ömürlü küçük fırtınalar.

Sis anakaraya doğru ilerlerken bir kuş sürüsünün uçtuğunu duydum. Hışırdayan bir elbise, çözülen ve yere düşen bir elbise gibi geliyorlardı. Sis saç gibi lekelenmeden geldi. Sahil kayalıklarında, beyaz trompet çiçekleriyle büyük datura kolonileri - jimson otu - pirinç bantlara benziyordu.

Bilinen tek şey şudur: merkezi işlemci yok, tek bir bilgisayar yok. O kadar basit bir şey değil. Milyonlarca nöron bilgiyi doğrusal olarak değil aynı anda ve paralel olarak işler, ancak bu bütünleştirici sürecin gerçek kimyası ve elektriksel özellikleri hala haritalanmaktadır. Öyle olsa bile, beyin devresinin ve düşüncenin evrimi sırasında kendini anlama yeteneğinin bağlanmaması garip görünüyor. Bu tür yerleşik masumiyet korkunç bir gözetim gibi görünüyor.

Flaubert'in a € œmà © lancholies du voyagea € olarak adlandırdığı şey, bir mevsim ayrılırken diğeri geldiğinde hissettiğim üzüntü gibidir.

Haziran, Kaliforniya'nın merkez sahilinde baharın sonunu ve genellikle yangında patlayan beş aylık uyku halinin başlangıcını işaret ediyordu. Hardalın sarı cüppeleri çoktan kırmızıya, sonra kahverengiye dönmüştü. Sis ve güneş karışarak pus oluşturur. Toprak paslanmıştı. Bir zamanlar genç meşeler ve çiçek açan ceanosis ile mavi tonlu dağlar ten rengi ve griydi. Beş yucca bitkisinin düşmüş çiçekleri arasında yürüdüm: ışıklarının parladığı yeri işaretlemek için sadece saplarının çıplak direkleri kaldı.

Belki de umutsuzluk tek insan günahıdır.

Sis bir keder gibi yuvarlandı. Yakından tanıdığınız bir yerden sürgün edilmiş yaşamak, duyusal yoksunluk yaşamaktır. Tamamen uyanık bir koma. ... Deniz, içine her şeyin düştüğü ve kaybolduğu bir hafıza bankasıydı. Daldım ama elim boş çıktım.

Otuz yıl önce, kız kardeşim Gale (doğduğu gece bir fırtına Boston Limanı'na çarptığı için böyle adlandırılmıştır), bazı arkadaşlarım ve ben gecenin ortasında bir tekne çaldık ve onu Santa Barbara limanı'ndan çıkardık. Birdenbire yakalandık ve akıntı bizi kırılma duvarına doğru itmeye başladı. Ne ışıkları ne de elektriği vardı, suda ölmüştük. O karanlığın içinden çelik bir gövde çıktı: yerel Sahil Güvenlik kesicisiydi. Babam, sert yüzlü ve hoşnutsuz, pruvada durdu.

Son olarak, geçicilik dersleri bana şunu öğretti: kayıp tuhaf bir tür dolgunluk oluşturur; umutsuzluk, yaşam için bastırılamaz bir iştahın içine boşalır.

Cerrahlar, denizciler ve kovboylar da dikiş dikerken dikişin 'kadın işi' olarak düşünülmesi ne kadar garip. Yine de kaç kadın göğüs cerrahı var? Ve eğer hassas motor aktivitelerin kadınlar tarafından daha iyi gerçekleştirildiği düşünülüyorsa, neden onlar da daha iyi cerrahlar yapmasınlar?

Hayatta kalmak, savaşmak kadar lütuf meselesidir. 'Baskı altındaki lütuf' ifadesi, eşitliğin ve dengenin sağlanmasını ifade eder. İnsan vücudunun temel dayanıklılığı bizi şaşırtıyor çünkü ağrı çok yoğun olabilir - ancak ağrı genellikle geçicidir ve vücudun kendini iyileştirmek için uğraştığı muazzam etkileri gizler.

Genellikle nehirler gibiyiz: dikkatsiz ve güçlü, çekingen ve tehlikeli, berrak ve çamurlu, girdaplı, pırıl pırıl, hareketsiz. Aşıkların, çiftçilerin ve sanatçıların ortak bir yönü vardır, en azından - 'kuru büyüler' korkusu, çiçek açmadığımız uykuda dönemler, iç kuraklıklar sadece hayal gücünün suları ve psişik salıverme medenileşebilir.

Tarih mantıksız bir kayıttır. Hiçbir şeye bağlı değil. Değişen, kazaları olan ve yara izleriyle iyileşen bir hikaye.

Gerçek teselli hiçbirini bulmamaktır, yani her yerdedir.

Sonbahar boyunca çifte bir ses duyuyoruz: biri her şeyin olgunlaştığını söylüyor; diğeri her şeyin öldüğünü söylüyor. Paradoks mükemmel. Japonların "farkında" dediği şeyi hissediyoruz - "üzüntüyle renklendirilmiş güzellik" gibi bir anlama gelen neredeyse çevrilemez bir kelime.

Bir nehrin tarihini izlemek için . . . ruhun tarihini, bedende inen ve ortaya çıkan zihnin tarihini izlemektir.

Dürüstlük, teselli edebilen ancak çoğu zaman gizleyen sempatiden daha güçlü bir ilaçtır.

Sonbahar bize meyvenin de ölüm olduğunu öğretir; Olgunluğun bir çürüme biçimi olduğunu. Suyun yakınında çok uzun süre duran söğütler paslanmaya başlar. Yapraklar, mevsimleri birleştiren fiillerdir.

Kuzey Wyoming'in killi toprağından şeker, sakız ve rujda dolgu maddesi olarak kullanılan bentonit çıkarılır. Biz Amerikalılar dolgu maddeleri konusunda harikayız, sanki sahip olduğumuz şey, olduğumuz şey yeterli değilmiş gibi. İnkara karşı kültürel bir eğilimimiz var, ancak varlıklı olduğumuz için satın alabileceğimiz şeylerle kendimizi boğuyoruz. Sadece uzaya karşı nasıl inşa ettiğimizi, acıya ve yalnızlığa karşı nasıl içtiğimizi görmek için inşa ettiğimiz evlere bakmak için verdik. Alanı bir pasta kabuğuymuş gibi dolduruyoruz, opaklığı zaten orada olanı görme yeteneğimizi daha da engelleyen şeylerle.

Herhangi bir eserde çabalayacağım en gerçek sanat, sayfaya dünya ile aynı nitelikleri vermek olurdu: hava, üzerine sert bir şekilde inerdi; ışık en zor gerçekleri aydınlatırdı; rüzgar, geniş dolguyu süpürürdü.

Öğrendiğim sertlik, şehit bir inatçılık, aptal bir kahramanlık değil, barınma sanatıydı. Düşündüm ki: sert olmak kırılgan olmaktır; nazik olmak gerçekten şiddetli olmaktır.

Buzulcuların geri çekilmesi ve ortadan kaybolması - sadece 160.000 kişi kaldı - kütüphaneleri yaktığımız ve muhtemelen onarılamayacak şekilde gezegene zarar verdiğimiz anlamına geliyor. Azar azar, buzul buzul, kaburga kaburga, düşüşü yaşıyoruz.

Bir binadan on kat düşerken her hikayede şu ana kadar iyiyim diyen iyimser gibi miyim?

Bir düğünü veya diş fırçalamayı gerektirebilecek ritüel, yaşam yönüne gider. Bu sayede dikenli yalnızlığımızı aceleci, indirgenemez yaşam koşullarıyla uzlaştırıyoruz.

Hayvanlar bize sürekli, bozulmamış yüzlerini verir ve biz de onlara bedenlerimizi ve medeni çilelerimizi yükleriz.

Büyük, açık, boş manzaraları severim. Çok yer var. Kimse seni rahatsız etmiyor... Sanki orada düşünebilirmişim gibi hissediyorum.

Gary Snyder'ın The Practice of the Wild , bize nasıl yaşayacağımızı öğretmek için gezegenin derslerini kullanarak özgürlüğün, vahşiliğin, iyiliğin ve zarafetin ne anlama geldiğinin zarif, uzak görüşlü bir ifadesidir.

Doğadaki her şey bizi sürekli olduğumuz gibi olmaya davet eder. Genellikle nehirler gibiyiz: dikkatsiz ve güçlü, çekingen ve tehlikeli, berrak ve çamurlu, girdaplı, pırıl pırıl, hareketsiz.

Savaş bölgelerinin neden 'tiyatro' olarak adlandırıldığını anladım çünkü bir insan hayatını sonsuza dek lekeleyebilecek bir tür oyun oyunculuğu ya da daha da kötüsü aldatmacayı çerçeveliyorlar: kulaktan dolma nefretin aldatmacası - tanımadığı bir düşmandan nefret etmek ...

Türbülans, birçok sorun türü gibi, her zaman görülemez. O kadar sert zıplıyoruz ki kollarım çaresizce başımın üstünde yüzüyor. Evrimde kanat kemikleri kollara ve ellere dönüştü; belki de evrimleşiyorum.

Aşkı özlemek, tutkunun derin zevkini bir kez bile yaşamış olmak, hafızası mevsimden mevsime arzunun sırtını dönmeyen bir insan vücuduna sahip olmanın acımasızlığını anlamaktır.

Ağaç bir düşüncedir, rüzgar ve ışık akışını durduran, suyu hapseden, böcekleri, kuşları ve hayvanları barındıran ve içeri girip çıkan bir engeldir. İnsan ne kadar ağaç gibi, ağaç ne kadar insan.

Wyoming'e özgü bir şey varsa o da rüzgardır. Bu geniş alan odası her gün süpürülerek çürümenin her aşamasında fosiller, akikler ve karkaslardan oluşan bir kemik bahçesi bırakılır. Başlangıçta durumu şekillendiren su olmasına rağmen, rüzgar titiz bahçıvandır, tozu yükseltir ve adaçayı budar.

Otoyol sesleri arasında dalgalar duydum ve buradaki kıyı şeridinin eğrisinin canlı doğan köpekbalıklarını, insanları ve göç eden balinaları nasıl koruduğunu ve beslediğini düşündüm. Burada, kıtanın kenarında, zaman ve mesafe durdu; Dalga kümeleri arasındaki sükunet içinde yeni bir başlangıç yapabilirdim.

Birbirinden ayrılan, katlanan ve düzgün yığınlara ayrılan mobilyalar tasarladım. Kaliforniya'ya geldiğimden beri dört kez taşınmıştım ve sanki tekrar taşınacakmışım gibi görünüyordu. Ayaklarımın altından geçen toprak mıydı yoksa ayaklarım toprağın üzerinden mi akıyordu?

Ağaç çizgisinin üzerine çıkmak, düşüncenin üzerine çıkmaktır ve kuş ötüşüne, bataklık orkidelerine, söğütlere ve köknarlara geri döndükten sonra, kendimizin okuma yazma bilmeyen kısımlarına batmaktır.

Adalar geliş ve gidişlerin hatırlatıcılarıdır.

Tarih, yalana karşı gerçek değil, her ikisinin bir karışımı, eğilimler, tepkiler, düşler, hatalar ve güç oyunlarından oluşan bir karışımdır. Önemli olan ondan ne çıkardığımızdır; ahlaki kullanımı. Tarih yazarak okuyucuların düşüncelerini genişletebilir ve sempatilerini her yöne derinleştirebiliriz. Belki de tarih bize dünyayı nasıl kontrol edeceğimizi değil, kendimizi nasıl büyüteceğimizi, derinleştireceğimizi ve disipline edeceğimizi göstermelidir.

Doğada hem ölümlülüğün hem de canlanmanın bir işareti olarak alınamayacak hiçbir şey yoktur.