Herbert Read ünlü alıntılar

Kişiliğe sahip bir adam idealleri formüle edebilir, ancak yalnızca karakterli bir adam bunları başarabilir.

Hassas sanatçı, acı bir rüzgarın estiğini bilir.

İnsanlığın kaderindeki büyük değişimler ancak küçük çocukların zihninde gerçekleşebilir.

Sanat, duyarlılıkla bilgilendirilen kalıptır.

Freud bir şeyi çok açık bir şekilde göstermiştir: Bebekliğimizi ancak bilinçdışına gömerek unuttuğumuzu; ve bu zor dönemin sorunlarının çözümünü yetişkin yaşamında kılık değiştirmiş bir biçim altında bulduğunu.

İlerleme, deneyimin zenginliği ve yoğunluğu ile ölçülür - insan varlığının önemi ve kapsamı hakkında daha geniş ve daha derin bir kavrayışla.

Modern insan, yeni özlemleri ve özlemleri - zihinsel yatıştırma özlemleri, birlik, uyum, dinginlik özlemleri - doğadan yabancılaşmasının sona ermesi için yeni bir biçim dili arayışındadır. Uzak zamanların ya da tuhaf kültürlerin tüm bu sanatları, modern sanatçıya kendi ihtiyaçlarına göre uyarlayabileceği formları, yeni bir ikonografinin unsurlarını verir ya da önerir.

Dediğim gibi modern sanat eseri bir semboldür.

Sanat eserleri tefekkür nesnesi olarak kalmalıdır.

Sanat en geniş anlamıyla kişiliğin uzantısıdır: bir dizi yapay uzuv.

Evren ve kendimiz hakkındaki her şeyi bilmek konusundaki huzursuz arzumuzda ısrar edersek, sanatçının keşif yolculuğundan geri getirdiği şeyden korkmamalıyız.

Sanat, bilincin uygunsuz bir şekilde açığa çıkmasıdır.

Sadece doğaya çıraklık yapan insanlara makinelerle güvenilebilir. Sadece bu tür insanlar bu makineleri o kadar tasarlayacak ve kontrol edecekler ki, ürünleri biyolojik ihtiyaçların artması ve reddedilmesi değil.

Köle mutlu olabilir ama mutluluk yeterli değildir.

Ekonomik bir sistem olarak Marksizmin kapitalizme tutarlı bir alternatif olduğuna ve sosyalizmin gerçekten de bir ülkede zafer kazandığına hala inanan birkaç kişi var, ancak azalan bir sayı var.

Tek günah çirkinliktir ve eğer tüm varlığımızla buna inanırsak, insan ruhunun diğer tüm faaliyetleri kendilerine bakmak için bırakılabilir.

İnsanlığın evriminde her zaman belirli bir derecede sosyal tutarlılık olmuştur.

Anarşizmden daha iyi bir isim bilmiyorum.

İnançlar ve kastların yanı sıra her türlü entelektüel ve duygusal gruplaşma geçmişe aittir.

Ancak, bir medeniyete niteliği veya kültürü verilmesiyle bir sonraki adıma, ancak bireyin farklılaştığı, ana gruptan farklı ve bağımsız hale getirildiği bir hücresel bölünme süreci ile ulaşılır.

Yaratmak için yok etmek gerekir; ve toplumdaki yıkımın etkeni şairdir. Şairin zorunlu olarak bir anarşist olduğuna ve yalnızca geçmişten miras aldığımız değil, aynı şekilde gelecek adına insanlara dayatılan tüm örgütlü Devlet anlayışlarına karşı çıkması gerektiğine inanıyorum.

Bir tahkim yöntemini somutlaştırmayan hiçbir toplumu hayal edemiyorum.

Akıl, doğanın gözlemlenmesiyle başlar, bu şekilde gözlemlenen gerçekleri ezberlemeye ve sınıflandırmaya devam eder ve mantıksal çıkarım yoluyla, bilim olarak adlandırılan bu bilgi yapısını oluşturur ... Ama kuşkusuz biz de hissederek biliyoruz ve iki yeteneği birleştirebilir ve bilgiyi sanat kılığında sunabiliriz.

Genel olarak, modern sanat... keşfedilmemiş olanın haritasını çıkarmak için doğal bir arzudan ilham almıştır.

Sanat eseri ... insan ruhunu beslemek için bir araçtır, böylece hayati bir güzellik hasadı vermeye devam edebilir.

Bir duygunun bilincine vardığımızda ve ona uygun bir biçim oluşturmaya çalıştığımızda, samimi olmaktan çok, (eğer samimiyse herhangi bir sanatçının size söyleyeceği gibi) duyguları forma uyacak şekilde ılımlı hale getirmeye hazırlanan bir faaliyete gireriz. Sanatçının biçim duygusu, biçimsiz bir duygudan daha güçlüdür.

Bunlar, eğitim tarafından yavaş yavaş köreltilen, gelenek tarafından takip edilen, sosyal uygunluk lehine reddedilen duyumlar ve duygulardır.

Şiirdeki en büyük modern sapkınlık, bir şiirde kullandığımız kelimeleri konuşma biçimleriyle karıştırmaktır...Çünkü gerçek şiir asla konuşmaz, her zaman bir şarkıdır.

Bir şair olarak amacım savaşı (ya da tam olarak modern savaşı) kınamak değil. Sadece belirli bir olayın evrensel yönlerini sunmak istiyorum

Modern şairin, her türden düzenli planlarla temel bir ittifakı yoktur.Ritmini ruh haline uyarlama, metresini ilerledikçe modüle etme hakkını saklı tutar. Özgürlük ve sorumsuzluk aramaktan çok (talihsiz özgür ayet teriminin ima ettiği) daha katı bir düşünce ve duygu uyumu disiplini arar.

Şiir yaratıcı bir ifadedir; Nesir yapıcı bir ifadedir. ... yaratıcı derken orijinali kastediyorum. Şiirde kelimeler düşünme eyleminde doğar veya yeniden doğar. ... Gerçek bir şairin yazdığı sözlerle düşünce arasında zaman aralığı yoktur, ikisi birlikte olur ve hem düşünce hem de söz Şiirdir.

Sentir mon CÅ"ur, yalnızca istisnai adama, duygularını tam olarak (veya kendi kendine ikna edici bir şekilde) ifade eden kelimeleri bulma yeteneğine sahip olana verilen bir ayrıcalıktır. ... Kelimelerin değeri, duygunun kendisini tanımlamaya yardımcı olur. ... Yaygın başarısızlık, hafızadan kendiliğinden akan alışılmış kelimelerin ve cümlelerin duyguları belirlemesine ve deforme etmesine izin vermektir.

Modern sanat yabancı semboller ürettiyse, bu sadece beklenirdi.

Klasikçi ve onunla çok ortak noktası olan doğa bilimci, en yüksek sanat eserlerinde yargılama, duyarlılık ve beceri uygulamasından başka bir şey görmeyi reddeder. Romantikçi böyle normal bir standarttan tatmin olamaz; Onun için sanat esasen mantıksızdır - normalliğin ötesinde, bazen normalliği yok eden ve en azından hemen açıklanamayanın neden olduğu zihin durumu olan o şaşkınlık durumunu çağrıştıran bir deneyimdir.

Kendiliğindenlik yeterli değildir - ya da daha kesin olmak gerekirse, bilinçsiz bir biçim, mekan ve vizyon koordinasyonu olana kadar kendiliğindenlik mümkün değildir.

Heykelin özelliği, uzayda üç boyutlu bir nesne yaratmasıdır. Resim, iki boyutlu bir düzlemde uzayın yanılsamasını vermeye çalışabilir, ancak heykeltıraşın kendine özgü endişesi haline gelen algılanan bir nicelik olarak uzayın kendisidir. Ressam için mekanın bir lüks, heykeltıraş için ise bir zorunluluk olduğunu söyleyebiliriz.

Duyarlılık... şeylerin ayrı ve bireysel doğasına doğrudan ve özel bir tepkidir. Renk, doku ve biçimsel ilişkilerin duyumsal kavrayışıyla başlar ve biter; ve eğer bu unsurları örgütlemeye çabalarsak, zihin bilgisini artırma fikriyle değil, duyuların zevkini yoğunlaştırmak içindir.

Sanatçının temel amacı, bir bilim adamınınkiyle aynıdır: bir gerçeği belirtmek.

Modern sanatın keşfettiği derinlikler, garip balıklarla dolu gizemli derinliklerdir...

Sanat, ahlaki değerlere tabi değildir ve asla tabi olmamıştır. Ahlaki değerler toplumsal değerlerdir; estetik değerler insani değerlerdir. Ahlak, duyguları dizginlemeye çalışır; sanat, onları dışsallaştırarak, onlara önemli bir biçim vererek tanımlamaya çalışır. Ahlakın tek bir amacı vardır - ideal iyilik; sanatın başka bir amacı vardır - nesnel gerçek... sanat asla değişmez.

Başkaldırının şiddeti ima ettiği söylenecektir; ama bu modası geçmiş, beceriksiz bir başkaldırı anlayışıdır. İçinde yaşadığımız bu şiddetli dünyada en etkili isyan biçimi şiddetsizliktir.

Aşk, durgunluk içinde mucizeler yaratır.

Evrim sürecinde bir terim olarak bireyin öneminin bilincine varmamızı sağlayan ilk kişi Nietzsche'ydi - evrim sürecinin henüz gerçekleşmesi gereken bölümünde.

Rusya'da yirmi yıllık sosyalizmden sonra, toplumunuza yeni bir din sağlamazsanız, yavaş yavaş eskisine döneceği zaten açıktır.

Yeni dünyanın farkına varmak için özgürlük ve eşitlik değerlerini diğer tüm değerlerin üstünde - kişisel servetin, teknik gücün ve milliyetçiliğin üstünde - tercih etmeliyiz.

İnkar ettiğim şey, böyle mistik bir ahlak olmadan kalıcı bir toplum kurabileceğinizdir.

Bir toplum ne kadar ilerlerse, birey o kadar açık bir şekilde grubun antitezi haline gelir.

Ahlak, sıklıkla belirtildiği gibi, dinin öncüsüdür - hayvanlar arasında ilkel bir biçimde bile vardır.

Birey, kurumsal bir kitle içindeki bir birimse, hayatı yalnızca acımasız ve kısa değil, donuk ve mekaniktir.

Bu bireyleşme biçiminin insanlığın evriminde daha yüksek bir aşamayı temsil ettiğinden en ufak bir şüphem yok.