Thomas Chalmers ünlü alıntılar

İnsan kalbinin kavrayış eğilimi öyledir ki, tutması gereken bir şeye sahip olması gerekir ve yerine başka bir şeyin ikame edilmesi olmadan ortadan kaldırılırsa, açlık doğal sistem için olduğu kadar zihin için de acı verici bir boşluk ve boşluk bırakacaktır.. Kalbin tutunacak bir şeyi olmalı.

İman, hediyeyi alan ve ona hiçbir şey katmayan dilencinin eli gibidir.

Her insan, niyet etse de etmese de, şimdi ve sonsuza dek iyilik ya da kötülük için bir misyonerdir.

Bir erkeğin ihtiyaçları azdır. Bu nedenle hayat ne kadar basitse o kadar iyidir. Gerçekten de, hayatı mutlu etmek için gerçekten sadece üç şey gereklidir: Tanrı'nın kutsaması, kitapların yararı ve arkadaşların iyiliği.

Dünyanın üstesinden gelmenin en iyi yolu ahlak veya öz disiplin değildir. Hıristiyanlar, Mesih'in güzelliğini ve mükemmelliğini görerek dünyanın üstesinden gelirler. Dünyadan daha çekici bir şey görerek dünyanın üstesinden gelirler: Mesih

Kalp öyle oluşturulmamıştır ve onu eski bir sevgiden mahrum bırakmanın tek yolu, yenisinin itici gücüdür

Ne kadar büyük olursa olsun, görüşünüz çok küçük.

Sadakatsizlik, aldığı şeyin karşılığında hiçbir şey vermez. O zaman buna değer mi? Telafi edici bir güç olarak değerli olan her şey. Solan bir ot bıçağı veya çürümek ve ölmek için fırlatılan en çirkin ot değil, bir şeyi yeniden üretir.

Her insan, niyet etse de etmese de, şimdi ve sonsuza dek iyilik ya da kötülük için bir misyonerdir. Karanlık etkisini toplumun çevresine dışa doğru yayan bir leke olabilir ya da dünyanın tüm uzunluğu ve genişliği boyunca kutsama yayan bir nimet olabilir. Ama boş olamaz: ahlaki boşluk yoktur; tarafsız karakter yoktur.

Ahlaki boşluklar yoktur; tarafsız karakterler yoktur.

Toplumun büyük kitlesini anlatan tek başına burs değil, din ile emprenye edilmiş bursdur. Tamirci enstitülerinin, hatta ilkokul ve ilkokulların, erdemli ve iyi şartlandırılmış bir köylülük inşa etmelerinin, Hıristiyan dindarlığı derslerinden uzak durdukları sürece etkinliğine inancımız yoktur.

Kurtarıcının kanına ve aracılığına basit bir şekilde güvenmedikçe, ya Tanrı'ya güvenmenin ne olduğunu ya da doğruluk ve gerçek kutsallık içinde korkmadan O'nun önünde yürümenin ne olduğunu bilemeyiz.

Argümanlarının eğilimine ve etkisine bakılırsa, bir ateist, bir Tanrının olabileceğini olumlu bir şekilde reddetmiyor gibi görünmektedir... Tanrı'nın öğretisi hakkındaki kararı, yalnızca kanıtlanmadığıdır. Kanıtlanmamış olması değil. O sadece bir ateist. O bir anti-teist değil.

Fırtınalı tutkularımızın en şiddetli kargaşasında bile, vicdan, en yumuşak fısıltılarında bile, doğruluğun üstünlüğüne ölümsüz bir tanıklığın sesini verir.

İltifat eden veya ondan beslenen kibirden sakının.

Binlerce insan nefes alır, hareket eder ve yaşar; yaşam sahnesinden geçer ve artık duyulmaz. Niçin? Dünyada bir iyilik zerresi bile olmadılar; ve hiçbiri onlar tarafından kutsanmadı, hiçbiri onları kurtuluşlarının aracı olarak gösteremedi; yazdıkları bir satır, konuştukları bir kelime bile hatırlanamadı ve böylece yok oldular - ışıkları karanlıkta söndü ve onlar öldüler. dünkü böceklerden daha fazla hatırlanmadı. Öyle mi yaşayıp öleceksin, ey ölümsüz insan? Bir şey için yaşa.

İnsanın isyankar iştahlarının ve günahlarının en vahşi anarşisinde hala geri dönen bir ses vardır, - pratikte göz ardı edilse bile sahip olunmaması imkansız olan bir ses; ve itaatimizi reddettiğimiz anda, neye saygı duyduğumuzu reddedemeyeceğimizi görürüz. doğamızın en iyisi, en yüksek ilkeleri olduğumuzu hissediyor ve kabul ediyoruz.

İnsan zihni, cehaletin kaygıları altında huzursuz ve tatminsiz hisseder. Mahkumiyetin dinlenmesi için can atıyor; ve bu dinlenmesi için, gözlem ve deneyin geç ışıklarını beklemektense, genellikle sonuçlarını hızlandırmayı tercih eder. Öyle bir şey de vardır ki, basitlik ve sistem sevgisi, - onu doğanın tüm fenomenlerini birkaç kapsamlı genelleme altında içerecek şekilde konumlandıran anlayışın önyargısı, - bir teorinin güzelliklerine dayanmayı seven bir tembellik, kanıtlarının yorucu ayrıntılarıyla karşılaşmaktan ziyade.

İşçilerimize ve sıradan insanlarımıza, zevklerinin, zamanlarının ya da eğilimlerinin onları gerçekleştirmeye yönlendireceği en yüksek kazanımları kin besleyenlere karşı hiçbir sempatim yok.

Shakespeare entelektüel bir mucizedir.

Doğamızın yapısı gereği ahlaki kötülük kendi lanetidir.

Kutsal olana saygısızlık etmesi dünyevi bir insanın özelliği ise, laik olanı kutsamak ve her şeyde mevcut ve başkanlık eden bir tanrısallığı tanımak Hıristiyan'a ait olmalıdır.

Coşku, sakin ve huzursuz refah mevsimlerinde nadiren karşılanması gereken bir erdemdir. Coşku sıkıntı içinde gelişir, tehlike anında tutuşur ve şöhretli işlere uyanır. Zulmün dehşeti yalnızca amaçlarının enerjisini hızlandırmaya hizmet eder. Gururlu bir bütünlük içinde şişer ve davasının saflığı bakımından büyük, düşman ordularının arasına meydan okumayı dağıtabilir.

Ey Semavi Baba, dinimi bir isimden bir ilkeye dönüştür! Tüm düşüncelerimi ve hareketlerimi Sana alışılmış bir referans haline getir!

Erdem eylemleri alışkanlıklara dönüşür; ve iyi ve kalıcı sonuç, erdemli bir karakterin oluşması veya kurulmasıdır.

Coşku, sakin ve huzursuz refah mevsimlerinde nadiren karşılanması gereken bir erdemdir.

Kaba hayvanlar, insanlarla aynı acı hissine sahiptir ve sonuç olarak bedenleri incindiğinde o kadar acıya katlanırlar; Ancak onların durumunda işkencenin zulmü daha büyüktür, çünkü onları acılarına karşı koyacak akılları yoktur ve acılara katlanırken sabırsızlıkla bekleyecekleri umutları yoktur. son aşırı acı.

Kendi hiçliğimi hissetmek istiyorum, Tanrı'ya mutlak bir teslimiyet içinde teslim olmak, Onun ayaklarına secde ve pasif yatmak istiyorum, kalbimde irademi O'nun iradesiyle birleştirmekten başka bir eğilim yok ve ağzımda mükemmelleşmek için dua etmekten başka bir dil yok benim zayıflığımdaki gücünden.

Mesih bize haklı bir doğruluk vermeye geldi ve aynı zamanda bizi kutsal kılmaya geldi - esas olarak burada haklı bir doğruluğa sahip olduğumuzu kanıtlamak amacıyla değil, bizi kutsanmış bir sonsuzluğa dönüştürmek ve uydurmak amacıyla.

Vermek almaktan daha kutsanmıştır ve bu nedenle almaktan daha az kutsanmıştır.

... ahlaki kötülük kendi lanetidir.

Mukaddes Kitap, uzaktan görülen, loş ve kafası karışmış geniş ve güzel bir manzara gibidir; ama iyi bir teleskop onu yaklaştırır ve tüm kayalarını, ağaçlarını, çiçeklerini, dalgalı tarlalarını ve dolambaçlı nehirlerini ayaklarının dibine serer. Bu teleskop Ruhun öğretisidir.

Tanrım, bana zamanın değerini etkile ve tüm düşüncelerime ve tüm hareketlerime düzenleme yap.

Gelecek bir sonsuzluk için gereken hazırlığın toplamı ve özü, Mukaddes Kitabın size söylediklerine inanmanız ve Mukaddes Kitabın size önerdiklerini yapmanızdır.

Önümüzde sonsuzluğun ihtişamıyla, zamanın tüm dalgalanmalarıyla birlikte kendi küçüklüğüne dönüşmesine izin verin.

Sadakatsizlik bu sikkelerden biridir, - gerçekten seven herhangi bir kalple veya doğru düşünen herhangi bir kafa ile akmayacak bir temel para kütlesi. Ve kafirler zavallı üzgün yaratıklardır; Görünmez olduğu kadar ağır değil, üzerlerinde bir keder ve ıssızlık yükü taşırlar. Bu, ruhun korkulu körlüğüdür.

Dua, Tanrı için daha büyük bir iş yapmamızı sağlamaz. Dua, Tanrı için daha büyük bir iştir.

Ölüm anında mezara gömüldüğümüz karakter, dirilişte yeniden ortaya çıkacağımız karakterdir.

Halk! halk harika bir bebekten daha iyi değildir.

Her geçen yıl temas kurduğunuz binlerce kişinin kalbine adınızı nezaket, sevgi ve rahmetle yazın ve asla unutulmayacaksınız.

Kararlı ve acil bir adım atıyorum ve tüm gücümü Kurtarıcımın yeterliliğine bırakıyorum.

Hastalığımı hissediyorum ve endişe ve canlı bir şekilde etkileyen inanç isteğimin en inatçı bileşenini oluşturduğunu hissediyorum; Duyguyu uyandırmaya çalışıyorum ve kendi meditasyonlarımın iktidarsızlığı karşısında kendimi taciz edilmiş ve sıkıntılı hissediyorum. Ama neden sıcak ve acil bir davet karşısında eşik olmadan oyalanıyorsunuz? "Bana gel." Hastalığın bir kısmını iyileştirmenin sizin göreviniz olduğunu ve geri kalanını iyileştirmenin Mesih olduğunu düşünmeyin.

Sağduyudan daha nadir bir şey olmadığı söylenmiştir.