Richard Sibbes ünlü alıntılar

Mesih'te içimizdeki günahtan daha fazla merhamet vardır.

Bir Hıristiyanın hayatı, başka bir dünyanın hayatının düşünülmesi ve düşünülmesi ile bu dünyada harika bir şekilde yönetilir.

Ölüm, görkemli bir saraya girmemize izin veren sadece acımasız bir hamaldır.

Mesih esas olarak sıkıntı zamanlarında kendini gösterir, çünkü o zaman ruh kendisini Mesih'e imanla en yakın şekilde birleştirir. Ruh, refah zamanında sevgisini yayar ve yaratıkta kendini kaybeder; Ancak kutsanmış sıkıntılarda birleştirici bir güç vardır ki, inanan (yağmurda bir tavuğun yavrularını topladığı gibi) en iyi sevgisini Babasına ve Tanrısına toplar.

Tanrı'nın sevgisini ve iyiliğini kendi duygularınızla ölçmeyin. Güneş, en karanlık günde en parlak günde olduğu kadar net bir şekilde parlar. Aradaki fark güneşte değil, ışığın tezahürünü engelleyen bazı bulutlardadır.

Bir eşin kocasına olan sevgisi, ihtiyaçlarının karşılanmasından başlayabilir, ancak daha sonra onu kişiliğinin tatlılığı için de sevebilir; Bu yüzden ruh önce Mesih'i kurtuluş için sever, ancak Ona getirildiğinde ve içinde ne kadar tatlılık olduğunu bulduğunda, onu Kendisi için sever.

Bir Hıristiyanın tüm hayatı, Tanrı'ya övgü ve şükürden başka bir şey olmamalıdır; ne yemeliyiz ne de uyumalıyız, ama Tanrı'ya yemeliyiz ve Tanrı'ya uyumalıyız, Tanrı'ya çalışmalı ve Tanrı ile konuşmalı, her şeyi O'nun yüceliğine ve övgülerine yapmalıyız.

Hayatımızın tamamında bir dakika bile zaman yok ama ya Tanrı'ya yakın olmalıyız ya da geri alınacağız.

Yoksulluk ve ızdırap gururu besleyen yakıtı alır.

Kış yeryüzünü bahara hazırlar, kutsanmış sıkıntılar da ruhu zafere hazırlar.

Hıristiyanlar arasında iyi bir yarışma olurdu, biri gücenmemek için çalışmak, diğeri ise hiç almamak için çalışmak. İnsanların en hayırlısı, kendi nefislerine karşı şiddetli, başkalarına karşı şefkatlidir.

Tanrı, çocukları ile güvenli bir yol izler, böylece dünya ile kınanmazlar, Dünyanın onları kınamasına izin verir, dünyayı sevmesinler, dünya onlardan nefret etsin....

[Hıristiyan yaşamının] ilkeleri, cinsel erkeklere paradoks gibi görünür; ilk olarak, bir Hıristiyanın tek özgür adam olduğu ve diğer erkeklerin köle olduğu; dünyada hiç bu kadar fakir olmasa da tek zengin adam olduğu; dışarıdan hiç bu kadar deforme olmamış olsa da tek güzel adam olduğu o, bütün sefaletlerinin ortasındaki tek mutlu adamdır.

Yalnızca erişebildiğimiz tüm iyi avantajlardan akıllıca yararlandığımızda güvendeyiz. Tanrı'nın yollarından çıkarak O'nun yönetiminden çıkarız ve böylece iyi zihniyetimizi kaybederiz ve kendimizi zıt bir eğilimle hızla yayılmış buluruz. Mesih'e yaklaştığımızda (Yakup 4: 8), yönetmeliklerinde bize yaklaşır.

Özellikle Mesih'in yönettiği inanç, ruhu o kadar yükseğe koyar ki, onu temsil ettiği gibi, Mesih'in Ruhu, zenginlikleri, onuru, güzelliği ve daha yüksek nitelikteki zevkleri ile diğer her şeye aşağıdan bakar.

Günahımızı örtmenin yolu onu itiraf ederek ortaya çıkarmaktır.

Önce ruhlarımızı rahatsız etmek, sonra da kanatlarında şifa ile gelmek Mesih'in tarzıdır.

Bir adam uzak bir ülkeye seyahat edecekse...elindeki bir personel onu rahatça destekleyebilir, ancak bir demet çıta zahmetli olurdu. Bu nedenle, bu dışsal şeylerin yetkinliği, cennete giden yolda bize mutlu bir şekilde yardımcı olabilirken, bolluk incitici olabilir.

Hiçbir günah bu kadar büyük değildir, ancak Mesih'in memnuniyeti ve merhameti daha büyüktür; kıyaslanamaz. En şefkatli şefkatli babalar ve anneler, bizi Mesih'teki Tanrı'nın sonsuz merhametine götürecek kirişler ve trenlerden başka bir şey değildir.

Cehenneme gitmektense cennete gitmek daha iyidir.

Hangi korkak zaferden emin olduğunda savaşmaz ki?

Tanrı, bedenin ruhla paylaşmasını sağlayacaktır - keder meselelerinde olduğu gibi, neşe meselelerinde de; dikenli içindeki mumun ışığında parlar.

Bir insan, dinde, ruhunun sevgisiyle sevdiğinden ve kucakladığından daha fazlasını bilmez.

Bir ok attığımızda onun düşüşüne bakarız; Denize bir gemi gönderdiğimizde onun dönüşünü ararız; Tohum ektiğimizde hasat ararız; Aynı şekilde dualarımızı Mesih aracılığıyla Tanrı'nın koynuna ektiğimizde de bakmayacak mıyız bir cevap için ve nasıl hızlandığımızı gözlemlemek için mi? Dua etmek ve nasıl hızlandığımıza bakmamak bir ateizm tohumudur. Fakat samimi bir Hıristiyan dua edecek ve bekleyecek ve Sözünden çıkan vaatlerle kalbini güçlendirecek ve Tanrı ona zarif bir cevap verene kadar dua etmeyi ve başını kaldırmayı asla bırakmayacaktır.

Ruhlarımızı korumaktan gafil büyüdüğümüzde, Tanrı iyi şeylerin tadını keskin haçlarla tekrar kurtarır.

Dua etmek ve umut beklememek ateizmdir.

Şeytan Adem'e bir elma verir ve cenneti alır. Bu nedenle, tüm ayartmalarda O'nun sunduğu şeyi değil, kaybedeceğimiz şeyi düşünelim.

Bunu söyleyemeyiz ya da başına bela gelmeyecek, yine de Ruh'un yardımıyla, başıma gelen hiçbir şey bana bir Hıristiyan'a yakışmayan şeyi yaptıramaz diyebiliriz.

Dua ederek Tanrı'ya gittiğimizde, şeytan ona karşı güç almaya gittiğimizi bilir ve bu nedenle bize elinden gelen her şeye karşı çıkar.

Zayıf Hıristiyanlara gökten gelen bir kıvılcımın, ağlayan ve sigara içen yeşil odunların altında tutuşmasına rağmen, sonunda hepsini tüketeceğini bilmelerini sağlayın.

Tesellilerimizi unutmak ve şikayet konularına bakmak ne kadar nankörlüktür. İki ya da üç haç üzerinde yüz kutsamayı unutacak kadar düşünmek.

Kıvılcımda bir alev, tohumda bir ağaç görün. Küçük başlangıçlarda harika şeyler görün.

Hristiyan, Tanrı'nın güzelliğini evinde görmeyi, nesnenin ekselansında ruhunun büyülenmesini ve ruhunun en yüksek güçlerinin, anlayışının, iradesinin ve sevgisinin tam olarak tatmin olmasını, tam olarak tatmin olmasını isteyecektir.

Tanrı'nın çocukları için iyi olan her şeye sahip olacaklar, çünkü hepsi onları cennete ilerletmek için onlarındır; bu nedenle, eğer yoksulluk iyi olursa, onlara sahip olacaklar; rezillik iyi olursa, onlara sahip olacaklar; haçlar iyi olursa, onlara sahip olacaklar; sefalet iyi olursa, onlara sahip olacaklar; Eğer yoksulluk iyi olursa, onlara sahip olacaklar; eğer yoksulluk iyi olursa, onlara sahip olacaklar; eğer yoksulluk iyi olursa, onlara sahip olacaklar; eğer yoksulluk iyi olursa, onlara sahip olacaklar; eğer yoksulluk iyi olursa, onlara sahip olacaklar; eğer yoksulluk iyi olursa, onlara sahip olacaklar; eğer yoksulluk iyi olursa, onlara sahip olacaklar; ona sahip olacağız; çünkü en büyük iyiliğimiz için hizmet etmek bizim her şeyimiz.

Bu nedenle, kalbimizi Tanrı'ya olan sevgiyle iltihaplanmış bulduğumuzda, Tanrı'nın günahın affedilmesinde ruhlarımız üzerinde parladığını bilebiliriz; ve sevgi ölçümüzle orantılı olarak affetme güvencemizdir.Bu nedenle, Tanrı sevgisinde yüreklerimizin daha fazla iltihaplanması için daha büyük bir ölçü için çalışmalıyız.

İnananlar ilk aşklarında ya da başka bir lütufta çürürlerse, alçakgönüllülük, kırılganlık gibi başka bir lütuf büyüyebilir ve artabilir; bazen kökte büyüyebilecekleri zaman dallarda yetişmiyorlarmış gibi görünürler; bir kontrol üzerine lütuf daha fazla patlar; dediğimiz gibi, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra, bir kontrolden sonra sert kış genellikle görkemli bir baharı takip eder.

Müjdenin kendisi, Mesih'in itaatinin bizim saygınlığımız olduğu ve Tanrı'nın yargıç olmaktan Babamız olduğu, günahlarımızı bağışladığı ve zayıf ve lekeli olsa da itaatimizi kabul ettiği günahlarımızın üzerine konduğu merhametli bir ılımlılıktan başka nedir? Şimdi, sevgi ve merhamet yoluyla lütuf antlaşması uyarınca cennete getirildik.

Tanrı şaşkın bir duadan anlam çıkarabilir.

Başka şeylere duyduğumuz üzüntüyü, günah olan her şeyin köküne aktarmak iyidir. Kederimiz en çok o kanalda aksın, günah kederi doğurduğu için keder günahı tüketsin.

Sefaletimizin derinlikleri asla merhametin derinliklerinin altına düşemez.

Tanrı kendimizden hiçbir şeyimiz olmadığını bilir, bu nedenle lütuf antlaşmasında verdiğinden fazlasını istemez, istediğini verir ve verdiğini kabul eder.

Burada, rahatımız için, üç kişinin de tatlı bir anlaşmasına bakın: Baba Mesih'e bir görev verir; Ruh ona verir ve kutsallaştırır; Mesih'in kendisi bir Arabulucunun görevini yürütür. Kurtuluşumuz, Üçlü Birlik'in üç kişisinin de ortak anlaşması üzerine kuruludur.

Tövbe etmek, kafadan aşağı sarkan bir şey değildir. Bu, günahınız sizin için herhangi bir cezadan daha iğrenç hale gelene kadar kalbin çalışmasıdır.

Bu bir inanç hayatıdır, çünkü Tanrı inancımızın gerçeğini deneyecek, böylece dünya Tanrı'nın çıplak sözüne bağlı olacak hizmetkarları olduğunu görsün.

Eğer Mesih bir zamanlar duygulara sahip olmuşsa, O'nu bir daha elden çıkarmak mümkün değildir. Kalpteki bir ateş, olmayan tüm yangınların üstesinden gelir.

Mutlu görünenler önce kutsal görünmelidir.

Mesih'e bir şey eklemek yıkıcı bir katkıdır

Öz boşluk bizi ruhsal doluluğa hazırlar.

Tanrısal olarak, kutsal gerçekler bir tat yoluyla iletilir; zarif insanların manevi bir damağı olduğu kadar manevi bir gözü de vardır. Lütuf manevi tadı değiştirir.

Yanlış taraf her zaman en güvenlisidir.