Plotinus ünlü alıntılar

İnsanoğlu, tanrılar ve hayvanlar arasında yarı yolda durmaktadır.

Güzellik esas olarak görüşe hitap eder, ancak işitme için de bir güzellik vardır, bazı kombinasyonlarda olduğu gibi, kelimeler ve her türlü müzikte; çünkü melodiler ve kadanslar güzeldir; ve kendilerini duyu alanının üzerinde daha yüksek bir mertebeye yükselten zihinler, yaşamın yürütülmesindeki güzelliğin farkındadır, eylemlerde, karakterde, aklın arayışlarında; ve erdemlerin güzelliği vardır....

Kendimizi bilerek güzeliz; cehalet içinde çirkiniziz.

Yıldızlar, gökyüzünde her an kendilerini yazan harfler gibidir. Dünyadaki her şey işaretlerle doludur. Tüm etkinlikler koordine edilir. Her şey birbirine bağlı. Her şey birlikte nefes alır.

Sonsuz Olanı ancak akıldan üstün bir fakülte kavrayabilir.

Kendimdeki İlahiyi, Her Şeydeki İlahi'ye geri vermeye çabalıyorum.

Bilgi, eğer eylemi belirlemezse, bizim için ölüdür.

Bilmek, nesneye takılan organı gerektirir.

Her birimiz evrenin ruhunun bir parçasıyız

Güzellik, o simetrinin kendisinden çok şeylerin simetrisi üzerinde oynayan bir ışıktır.

Korku tamamen ortadan kaldırılmalıdır. Arınmış ruh hiçbir şeyden korkmaz.

Ruhu bedende olduğu gibi ele alabiliriz - ister üstünde olsun, ister aslında içinde olsun - çünkü ikisinin birleşimi canlı organizma, Canlı olarak adlandırılan tek şeyi oluşturur.Şimdi bu ilişkiden, bedeni bir araç olarak kullanan Ruhtan, Ruhun bedenin deneyimlerini paylaşması gerektiği sonucu çıkmaz: insan, birlikte çalıştığı araçların tüm deneyimlerini kendisi hissetmez.

Ruhtan ayrı değiliz, onun içindeyiz.

Allah hiç kimseye muhtaç değildir, fakat onlar O'nun böyle olduğunu bilmeseler de her şeyle beraberdir.

Dünya bilinebilir, uyumlu ve iyidir.

Gözlerimizi kapatmalı ve yeni bir görme biçimi çağırmalıyız...hepimizin doğuştan hakkı olan bir uyanıklık, ancak çok azı onu kullanmaya koydu.

Kendine çekil ve bak.

Hayat, yalnız olanın yalnızlığa kaçışıdır.

Doğasındaki ruh, Tanrı'yı sever ve bir kızın asil bir babaya olan asil sevgisinde Onunla bir olmayı arzular; ama insan doğuşuna gelip bu alanın kurlarıyla cezbedildiğinde, başka bir aşkla, bir ölümlüyle karşılaşır, babasını terk eder ve düşer.

Doğa, ruhun son şeyi olan bilgeliğin bir görüntüsünden başka bir şey değildir; doğa, yalnızca yapan, ancak bilmeyen bir şeydir.

Varlıklar, birlik sayesinde varlıklardır.

Bilginin üç derecesi vardır - fikir, bilim, aydınlanma. Birincisinin aracı ya da aracı duyudur; ikincisinin diyalektiği; üçüncüsünün sezgisi.

Buraya gelmeden önce, orada vardık, şimdikinden başka insanlar; Biz saf ruhlardık. Gerçekliğin tamamıyla iç içe geçmiş, çitle çevrili olmayan, hepsinin ayrılmaz bir parçası olan zeka. [... Sonra sanki bir ses geliyordu. Bir kelime söylendi ve her taraftan bir kulak katıldı ve alındı ve etkili bir duruşma oldu; Şimdi ikili bir şey haline geldik, artık ilk başta olduğumuz, uykuda olduğumuz ve bir anlamda artık mevcut olmadığımız bir şey haline geldik.

Bu özümsenmiş tefekkür durumunda, artık bir nesneyi görünürde tutma sorunu yoktur; vizyon öyle ki görmek ve görmek birdir; nesne ve görme eylemi özdeş hale geldi.

Kendi varlığımıza sadık olduğumuzda kendimiz Güzelliğe sahibiz; Çirkinlik başka bir düzene geçmekte...

Kendine çekil ve bak. Ve eğer kendinizi henüz güzel bulmuyorsanız, güzelleştirilecek bir heykelin yaratıcısı gibi yapın; heykeltıraş burada keser, orada pürüzsüzleştirir, heykelin üzerinde güzel bir yüz gösterene kadar bu çizgiyi daha hafif, diğerini daha saf hale getirir.

Birçok bedende bir ve aynı ruh vardır.

Nerede yatarsa, yerin altında ya da yerin üstünde, vücut her zaman çürür.

Her şey işaretlerle doludur ve bir şeyi diğerinden öğrenebilen bilge bir adamdır.

Evren tamamlansın diye her birimizin Ruhu gönderilir.

Bağımlı olduğumuz şeyin dışına baktığımızda birliğimizi görmezden geliriz; dışa baktığımızda birçok yüz görürüz; içe bak ve hepsi bir kafadır. Eğer bir insan çevrilebilseydi, bir anda Tanrı'yı, kendisini ve Her Şeyi görürdü.

Güzelliği gören ruh güzelleşir.

Zevk ve sıkıntı, korku ve cesaret, arzu ve isteksizlik, bu duygulanımlar ve deneyimler nerede oturuyor?Açıkça, ya tek başına Ruhta ya da bedeni kullanan Ruhta ya da her ikisinden de türeyen üçüncü bir varlıkta. Ve bu üçüncü varlık için yine iki olası mod vardır: harmanlama nedeniyle bir karışım veya farklı bir form olabilir.

Göz, güneşi ilk kez güneş benzeri hale gelmedikçe asla görmedi ve ruhun kendisi güzel olmadıkça İlk Güzelliği görmesine asla izin veremez.

Doğanın beni hapsettiği bu görüntünün etrafında sürüklenmeye mahkum edilmek yeterince kötü. Neden bu görüntünün görüntüsünün sürdürülmesine rıza göstermeliyim?

Erdemin ilahi yüceliği üzerinizde parlayana kadar heykeliniz üzerinde çalışmayı asla bırakmayın, kutsal koltuğuna oturmuş öz-ustalığı görene kadar.

Aşırı olan her şeyi kesin, çarpık olan her şeyi düzeltin, bulutlu olan her şeye ışık getirin, hepsini bir güzellik parıltısı yapmak için çalışın ve heykelinizi kesmekten asla vazgeçmeyin, ta ki ondan erdemin tanrısal ihtişamı üzerinize parlayana kadar, mükemmel iyiliğin kesin olarak kurulduğunu görene kadar paslanmaz tapınakta...

Peşinden koşmamalıyız, ama kendimizi vizyona uydurmalı ve sonra onu sakin bir şekilde beklemeliyiz, çünkü göz, kendi zamanında ufkun üzerinde beliren ve kendisini görüşümüze veren Güneşin doğuşunu bekler.

Varlık arzu edilir çünkü Güzellikle özdeştir ve Güzellik Var Olduğu için sevilir.

Varlık arzu edilir çünkü Güzellikle özdeştir ve Güzellik Var Olduğu için sevilir. Kendi varlığımıza sadık olduğumuzda kendimiz Güzelliğe sahibiz; çirkinlik başka bir düzene geçmekte; kendimizi bilerek güzeliz; cehalet içinde çirkiniziz.