Harry A. Blackmun ünlü alıntılar

Eşcinselliği onaylamamak, hayatlarını farklı yaşamayı seçen vatandaşların evlerini, kalplerini ve zihinlerini istila etmeyi haklı çıkaramaz.

Irkçılığın ötesine geçebilmek için öncelikle ırkı hesaba katmalıyız. Başka yolu yok. Ve bazı kişilere eşit davranabilmek için onlara farklı davranmalıyız.

Umarım kendin olursun, insan, hatta biraz duygusal, mizah anlayışına ve alçakgönüllülük duygusuna sahip olursun. . . . Bu dünyada kibirli insanlar ve daha kötüsü kibirli yargıçlar var.

10 Yıl önce 5 erkeğin haklı olduğunu, bugün diğer yöne bakan 5 erkeğin yanlış olduğunu kim söyleyebilir?

Tüzükteki kusur, tüm uygulamalarında, yüksek talep maliyetlerinin doğru bir sahtekarlık ölçüsü olduğuna dair temelde yanlış bir varsayım üzerinde çalışmasıdır.

Hükümet ve dinin birbirine karışması, hiç kimse katılmaya zorlanmasa bile, özgür hükümet için bir tehdit olabilir.... Hükümet suçluluğunu belirli bir dine yüklediğinde, tercih edilen inançlara bağlı olmayan herkese bir dışlanma mesajı iletir. Bir hükümet, Tanrı'nın bazılarını tercih ettiğini iddia ettiğinde tüm insanların eşit yaratıldığı inancına dayandırılamaz.

Devletler, anne sağlığını veya potansiyel yaşamı koruma kisvesi altında, kadınları devam eden gebeliklere sindirmek için özgür değildir.

Bir hükümet, tanrı'nın bazılarını tercih ettiğini iddia ettiğinde tüm insanların eşit yaratıldığı inancına dayandırılamaz

Kürtaj, onurlu kişilerin içtenlikle ve derinden aynı fikirde olamayacağı ahlaki ve manevi soruları gündeme getirir. Ancak o zaman bu anlaşmazlıklar bizi Anayasayı sadakatle uygulama görevimizden kurtarmadı ve şimdi de kurtarmadı.

Hakkı privacy...is bir kadının hamileliğini sonlandırıp sonlandırmama kararını kapsayacak kadar geniş.

En azından Özgür Uygulama Maddesi, inanç konularında herhangi bir derecede zorlamayı yasaklayarak vicdan özgürlüğünü garanti altına almak için tasarlanmıştır. Kişinin dini üzerindeki bir yükten rahatsız oldu. Kuruluş Maddesi, kısmen dinin ilerlemesinin devletin desteğinden değil, yalnızca savunucularının gönüllü çabalarından gelmesini sağlamak için tasarlandığı şekilde anlaşılabilir. Dini gruplar, inançlarının ve uygulamalarının içsel değeri ve çekiciliği üzerinde gelişmeli veya yok olmalıdır.

Ölüm cezası deneyi başarısız oldu.

Bugünden itibaren artık ölüm mekanizmasıyla uğraşmayacağım.,

Bugünden itibaren artık ölüm mekanizmasıyla uğraşmayacağım. ... Ahlaki ve entelektüel olarak, ölüm cezası deneyinin başarısız olduğunu kabul etmek zorunda kaldım.

Yine de daha iyimserim ki, bu mahkeme sonunda [ölüm] uygulamasında adaleti korurken keyfiliği ortadan kaldırma çabasının o kadar açık bir şekilde başarısızlığa mahkum olduğu ve ölüm cezasının tamamen terk edilmesi gerektiği sonucuna varacaktır. O günü görecek kadar yaşayamayabilirim ama eninde sonunda geleceğine inanıyorum.

Bu ölüm cezası davalarının hiçbirini yoksulluk ya da ırk temelinde ihlal edilmediği durumlarda göremiyorum. Eğer bunu düzeltebilirsek, yardımı olur. Ancak, elbette, bunun gerçek cevabı ölüm cezasını ortadan kaldırmaktır.

Ancak bir şeyden eminim. Yeterli güvenceye sahip olmayan bir infazın kabul edilemez olması gibi, mahkum mahkumun masum olduğunu kanıtlayabileceği bir infaz da kabul edilemez. Masum olduğunu gösterebilen bir kişinin infazı, basit bir cinayete tehlikeli bir şekilde yaklaşır.

Bir lisans vermek veya reddetmek için bir memurun eline takdir yetkisi vererek, böyle bir tüzük, varlığı gereği konuşma özgürlüğünü titreten bir sansür tehdidi yaratır.

Bugünden itibaren artık ölüm mekanizmasıyla uğraşmayacağım. 20 Yıldan fazla bir süredir, bu Mahkemenin çoğunluğuyla birlikte, ölüm cezası çabasına adil görünmekten daha fazlasını kazandıracak usule ilişkin ve somut kurallar geliştirmeye çalıştım - gerçekten de mücadele ettim -. Mahkemenin istenen adalet düzeyine ulaşıldığı ve düzenleme ihtiyacının ortadan kaldırıldığı yanılsamasını şımartmaya devam etmek yerine, ahlaki ve entelektüel olarak ölüm cezası deneyinin başarısız olduğunu kabul etmekle yükümlü hissediyorum.

Mahkemenin gerçekten tanımayı reddettiği şey, tüm bireylerin yakın ilişkilerinin doğasını kontrol etmedeki temel ilgisidir.

Bir bireyin kendi evinin yakınlığında yakın ilişkiler kurma hakkı bana Anayasaların mahremiyetin korunmasının kalbi gibi geliyor.

Eğer [bir Birleşik Devletler Yüksek Mahkemesi Yargıcı] Şef [Adalet] ile köpek kulübesindeyse, kabalığı alır. Vergi davalarını o alıyor.

Hayatın ne zaman başladığına dair zor soruyu çözmemize gerek yok. Tıp, felsefe ve teolojinin ilgili disiplinlerinde eğitim görenler herhangi bir fikir birliğine varamadıklarında, yargı, insanın bilgisinin gelişiminin bu noktasında, cevap konusunda spekülasyon yapacak durumda değildir.

Tarihimiz boyunca her zaman bu ayrılık duvarını alıp şuradan şuraya bir tuğla çıkarmak ya da bundan daha fazla zarar vermek isteyenler vardır. Bence kişi uyanık ve sürekli tetikte olmalı.