William Stanley Jevons ünlü alıntılar

İnsanın koşuluyla bağlantılı çok sayıda müttefik bilgi dalı vardır; Bunların politik ekonomi ile ilişkisi, mekanik, astronomi, optik, ses, ısı ve fizik biliminin aşağı yukarı her dalının saf matematikle olan bağlantısına benzer.

Tekrar tekrar düşünmek ve sorgulamak beni biraz yeni bir görüşe götürdü, bu değer tamamen faydaya bağlı.

Ekonominin, eğer bir bilim olacaksa, matematiksel bir bilim olması gerektiği açıktır.

Hayal gücünün bereketi ve gerçeğe dair tahminlerin bolluğu, keşfin ilk şartları arasındadır.

Değer, hayaletlerin en yenilmez ve dokunulmazıdır ve görünür ve yoğun madde olduğu gibi kalırken, düşünülemez bir şekilde gelir ve gider.

Ekonominin, eğer bir bilim olacaksa, matematiksel bir bilim olması gerektiği çok açık görünüyor. Matematiğin yöntemlerini ve dilini ahlak bilimlerinin herhangi bir dalına sokma girişimlerine karşı çok fazla önyargı vardır. Çoğu insan, fizik bilimlerinin matematiksel yöntemin uygun alanını oluşturduğuna ve ahlak bilimlerinin başka bir yöntem talep ettiğine inanıyor gibi görünüyor - ne olduğunu bilmiyorum.

Yürümeyi öğrenirken kendini dengeleyen çocuk, yerçekimi yasası üzerinde deneyler yapıyor.

Charles Babbage, her türlü hareket sonucunda kaybedilen ve kazanılan oyun sayısını mekanik olarak kaydetmesi gereken bir otomat satranç oyuncusu yapmayı önerdi. Böylece, otomat ne kadar uzun süre oyun oynamaya devam ederse, deneysel sonuçların birikmesiyle o kadar deneyimli hale gelirdi. Böyle bir makine, sinir organizasyonumuz tarafından deneyimin kazanılmasını tam olarak temsil eder.

Bilimin bütün değeri, benzer nesnelerden edinilen bilgiyi tek bir nesneye uygulama konusunda bize verdiği güçten ibarettir; ve bu nedenle, gözlemlerimizi hesaba katabilmemiz ancak benzerlikleri keşfedebildiğimiz ve kaydedebildiğimiz kadar uzaktır.

Tümevarım yöntemlerini olasılık teorisine dayandırmadan sağlam bir şekilde açıklamanın imkansız olduğuna inanıyorum. Tek başına mükemmel bilgi kesinlik verebilir ve doğada mükemmel bilgi, kapasitelerimizin açıkça ötesinde olan sonsuz bilgi olacaktır. Bu nedenle, kendimizi kısmi bilgiyle yetinmeliyiz - cehaletle karışmış, şüphe üreten bilgi.

Doğayla derinlemesine tanışmak isteyen herkes, bilimin tüm dallarını paralel bir şekilde birbirine bağlayan analojilerin olduğunu gözlemlemeli ve bir fenomen sınıfından başka bir fenomen hakkında bildiklerimizi çıkarmamızı sağlamalıdır. Bu nedenle, iki bilgi dalı arasında beklenmedik bir analojinin keşfedilmesinin, hızlı bir keşif sürecinin başlangıç noktası olduğu birkaç kez olmuştur.

Bilim, Çeşitliliğin ortasında Kimliğin keşfedilmesinden doğar.

Küçük bir deneyim tartışmaya değer; Birkaç gerçek herhangi bir teoriden daha iyidir.

Denge noktası, ek olarak, aynı oranda değiş tokuş edilen sonsuz küçük bir metaın ne kazanç ne de fayda kaybı getireceği kriteri ile bilinecektir.

Romalıların sahip olduğu altının bir kısmı şüphesiz şu anda sahip olduğumuzla karıştırılmıştır; ve insan ırkı var olduğu sürece bunun küçük bir kısmı teslim edilecektir.

Devam eden emeğin tüm sonucu genellikle bir anda tüketilmez ve tadını çıkarılmaz; Sonuç genellikle belirli bir süre sürer. O zaman sermayeyi aşamalı olarak yatırımsız olarak düşünmeliyiz.

Beş yıl boyunca yatırılan bir pound, bir yıl boyunca yatırılan beş pound ile aynı sonucu verir, ürün beş pound yıldır.

Bir kürek herhangi bir boyutta yapılabilir ve saatte aynı sayıda vuruş yapılırsa, gerekli efor neredeyse bıçağın uzunluğunun küpü kadar değişecektir.

Sanayinin tüm dallarında aynı anda aşırı üretim mümkün değildir, ancak bazılarında diğerlerine göre mümkündür.

Mantık sadece kesin bir bilim değil, tüm bilimlerin en basit ve temelidir; Bu nedenle şüphesiz eğitimin her dersinde bir yer bulmalıdır.

Mantık artık zarif ve öğrenilmiş bir başarı olarak görülmemeli, bilgili her insan için vazgeçilmez bir çalışma olarak yerini almalıdır.

Düşünce yasaları, müdahale etme gücümüzün olmadığı ve elbette bir ülkenin insanlar tarafından icat edilen ve onlar tarafından değiştirilebilen yapay yasalarıyla hiçbir şekilde karıştırılmaması gereken doğal yasalardır. Her bilim, Bilimde ele alınan nesneler tarafından esnek bir şekilde gözlemlenen doğal yasaları tespit etmek ve tanımlamakla meşguldür.

Düzyazıyı bilmeden konuşan ya da yine bir düzyazının ne olduğu hakkında en ufak bir fikre sahip olmadan heceleyen pek çok kişi olduğu için, ekonomistler uzun zamandır gerçeğin farkında olmadan matematikçi olmuşlardır.

Daha açık bir şekilde vardığım sonuç şudur ki, gerçek bir ekonomi sistemine ulaşmanın tek umudu, Ricardian okulunun saçma ve akıl almaz varsayımlarını bir kez ve sonsuza dek bir kenara atmaktır. İngiliz ekonomistlerimiz bir aptalın cennetinde yaşıyorlar. Gerçek şu ki, Fransız okulunda ve gerçeği ne kadar erken fark edersek, belki de eski hatalı doktrinlere vazgeçmeye izin vermeyecek kadar bağlı olan birkaç yazar dışında, tüm dünya için o kadar iyi olacaktır.

Mülkiyet, tekel için sadece başka bir isimdir.

Mutlak emek maliyeti diye bir şey yoktur; hepsi bir karşılaştırma meselesidir. Her biri kendi çabası için elinden gelenin en iyisini alır; Bazıları yeterli güce, bilgiye veya yaratıcılığa sahip olmadıkları için çok az şey alabilir veya hiçbir şey alamaz; diğerleri çok şey alır, çünkü karşılaştırmalı olarak belirli güçlerin tekeline sahiptirler.

Fayda hesabı, insanın sıradan isteklerini en az emek pahasına sağlamayı amaçlar.

ZEVK ve acı şüphesiz ekonomi hesabının nihai nesneleridir. Arzularımızı en az çabayla en üst düzeyde tatmin etmek - arzu edilenin en büyük miktarını en az istenmeyen pahasına elde etmek - başka bir deyişle zevki en üst düzeye çıkarmak ekonomi sorunudur.

Bir meta ile, zevki karşılayabilecek veya acıyı önleyebilecek herhangi bir nesneyi, maddeyi, eylemi veya hizmeti anlayacağız.

Hukukun işleyişini en şaşırtıcı komplikasyonlar ve bariz kesintiler arasında bile ayırt etmeyi öğrenmedikçe asla bir ekonomi bilimine sahip olamayacağız.

İktisatçılar, bir teori ile bir teorinin uygulanması arasında ayrım yapmadıkça, hiçbir zaman zorluklardan kurtulamazlar.

Genel bir kural olarak, başkalarının yaptıklarını yapmak aptalcadır, çünkü aynı şeyi yapan çok fazla insan olacağından neredeyse eminiz.

düşük faiz oranlarında sahip olunacak sermaye bolluğunun olduğunu, istihdam arzusundan aç kalan çok sayıda zanaatkarın da olduğunu sık sık gözlemliyoruz.

fakat gerçekte kesin bir bilim diye bir şey yoktur.

Doğru bir teori, neye ihtiyacımız olduğunu ve neyi başarabileceğimizi göstererek gelişmeye doğru atılan ilk adımdır.

Takip eden teori tamamen bir zevk ve acı hesabına dayanmaktadır; ve ekonominin amacı, en düşük acı pahasına olduğu gibi zevk satın alarak mutluluğu en üst düzeye çıkarmaktır.

Ekonominin zorlukları, temel olarak fayda koşullarını net ve tam olarak kavramanın zorluklarıdır.

Şu anda asıl işim, faydanın doğasını ve koşullarını tam olarak bulmakta yatıyor. İktisatçıların, kuşkusuz iktisat sorunlarının gerçek anahtarını sağlayan bir konuya daha fazla önem vermemeleri gerçekten garip görünüyor.

Bir bilimdeki ilk ve en zor adımlardan biri, tartışmakta olduğumuz büyüklüklerin doğasını net bir şekilde kavramaktır.

Düzenli ve sürekli bir istihdamda, en büyük sonuç her zaman bir işçinin her gün veya en fazla her hafta tüm yorgunluğu gidermesine ve bitmemiş bir enerji deposuyla yeniden başlamasına izin verecek oranda elde edilecektir.

Alexander Selkirk gibi tecrit edilmiş bir adam, trafikten kopmuş olsa da, diğer erkeklerle birlikte bir erzak, araç ve sanayiyi kolaylaştırmanın diğer araçlarının faydasını hissedebilir.

Sermaye, emeği önceden harcamamıza izin verir.

Maça için verdiğim sermaye, üreticinin maça ihtiyaç duyulacağı beklentisiyle zaten yatırdığı sermayenin yerini alır.

Gerçek gerçekten kutsaldır; ama Pilatus'un dediği gibi, "Gerçek nedir?" Bize mutlak gerçeğin şüphesiz yanılmaz ölçütünü gösterin, onu kutsal, dokunulmaz bir şey olarak tutalım. Ancak bu yanılmaz kriterin yokluğunda, onu ararken hepimizin el yordamıyla uğraşmaya eşit bir hakkımız vardır ve hiçbir organın, hiçbir okulun veya grubun bilimsel araştırma özgürlüğünü engelleyecek bir ortodoksluk standardı oluşturmasına izin verilmemelidir.

John Stuart Mill, Adam Smith veya Aristoteles'in soruşturmayı kontrol etmesine izin verilen herhangi bir adama saygıyı protesto ediyorum. Bilimimiz, deneyim ve akıldan ziyade görüşlere başvurulan çok durgun bir bilim haline geldi.

Ekonominin, bilimsel olarak konuşursak, çok sözleşmeli bir bilim olduğunu algılayacaksınız; Aslında, insan endüstrisinin nedenlerini ve etkilerini hesaplayan ve bunun en iyi nasıl uygulanabileceğini gösteren bir tür belirsiz matematiktir.

Oldukça gençken, başkalarını aşmayı düşünmediğimi veya istemediğimi hatırlıyorum. Daha ziyade küçük sanatlardan ve biraz öğrenmekten hoşlanıyordum. Annem botanik sevmeyi özenle teşvik etti, bana küçük bir mikroskop ve henüz sahip olduğum birçok kitap verdi. Göründüğü kadar garip, şimdi botanik ve doğal sistemin, tür ayrımcılığı yaparak, mantıksal egzersizlerin en iyisi olduğuna inanıyorum. Mantıkta yapabileceğim şey belki de botaniğe olan bu erken ilgiden kaynaklanıyor olabilir.

Ekonominin, eğer bir bilim olacaksa, matematiksel bir bilim olması gerektiği açıktır... sadece miktarlarla uğraştığı için... Hemen hemen tüm diğer bilimlerin tam teorisi hesap kullanımını içerdiğinden, onun yardımı olmadan gerçek bir Ekonomi teorisine sahip olamayız.

Rüzgar, doğrudan bir itici güç olarak, bir makine emeği sistemi için tamamen uygulanamaz, çünkü sakin bir mevsimde ülkenin tüm işi vitesten atılacaktı. Buhar motorları döneminden önce, mayınları boşaltmak için yel değirmenleri denendi; ancak güçlü makineler olmalarına rağmen çok düzensizdiler, böylece uzun ve sakin bir havada mayınlar boğuldu ve tüm işçiler boşta kaldı.

Birçok kişi, bir matematik biliminin fikirleri ile kesin bir bilim arasındaki karışıklıktan kaynaklanan matematik diline karşı bir önyargıya sahiptir. ...gerçekte, kesin bir bilim diye bir şey yoktur.