Wolfgang Pauli ünlü alıntılar

Korkunç bir şey yaptım, tespit edilemeyen bir parçacık varsaydım.

Meslekten olmayan her zaman, gerçeklik dediğinde, açıkça bilinen bir şeyden bahsettiğini ifade eder; Oysa bana göre zamanımızın en önemli ve son derece zor görevi, yeni bir gerçeklik fikrinin inşası üzerinde çalışmak gibi görünüyor.

Fizik şu anda yine çok karışık; Zaten benim için çok zor ve keşke film komedyeni falan olsaydım ve fizik hakkında hiç bir şey duymasaydım!

Benim için asıl önemli olan... kuantum fiziğinde gözlemcinin daha aktif rolü... Kuantum fiziğine göre, gözlemcinin, yalnızca bir izleyici olan klasik gözlemciye kıyasla, etrafındaki fiziksel olaylarla gerçekten yeni bir ilişkisi vardır.

Yazarın yavaş düşünmesi ciddi değil, düşündüğünden daha hızlı yayınlaması affedilemez.

Kişi kavramlara giden ön bilinçli adımı analiz ettiğinde, her zaman 'sembolik imgelerden oluşan fikirler bulur.' Düşünmenin ilk adımı, kökeni yalnızca ve ilk olarak duyusal algıya indirgenemeyen, ancak 'hayal etme içgüdüsü' tarafından üretilen ve farklı bireyler tarafından bağımsız olarak, yani toplu olarak yeniden üretilen bu içsel resimlerin boyalı bir vizyonudur... Ancak arkaik imge aynı zamanda gerekli yatkınlık ve bilimsel bir tutumun kaynağıdır. Tam bir tanıma, rasyonel kavramları büyüten imgeler de aittir.

Mantık açısından, 'Dışlama ilkesi ve kuantum mekaniği' hakkındaki raporumun bir sonucu yok. Sonucu ancak ince yapı sabitinin değerini belirleyecek ve böylece elektriğin atomistik yapısını açıklayacak bir teori kurulacaksa yazmanın mümkün olacağına inanıyorum ki, bu, aslında doğada meydana gelen tüm elektrik alanlarının atomik kaynaklarının böylesine temel bir niteliğidir.

Tanrı'nın zayıf bir solak olduğuna inanmayı reddediyorum.

Tanrı kütleyi yarattı; yüzey şeytan tarafından icat edildi.

Dostumuz Dirac'ın da bir dini vardır ve onun yol gösterici ilkesi şudur: 'Tanrı yoktur ve Dirac Onun peygamberidir.'

Bu doğru değil. Bu yanlış bile değil.

Uzunca bir süredir kendime bir kural koydum, eğer bir teorisyen 'evrensel' diyorsa, bu sadece saf saçmalık anlamına gelir.

Bu doğru değil, bu yanlış bile değil.

Bize ... kabul edilebilir tek bakış açısı, gerçekliğin her iki tarafını - nicel ve nitel, fiziksel ve psişik - birbiriyle uyumlu olarak tanıyan ve onları aynı anda kucaklayabilen bakış açısı gibi görünmektedir... Fizik ve ruh (yani madde ve zihin) aynı gerçekliğin tamamlayıcı yönleri olarak görülebilseydi en tatmin edici olurdu.

İtiraf ediyorum, sizden çok farklı olarak, bazen mistisizmde bilimsel ilham buluyorum... ancak bu, matematik için acil bir anlamla dengelenir.

Doğa bilimcisi belirli bir fenomenle ilgilenir... kendini tekrarlanabilir olanla sınırlamalıdır... Tek başına tekrarlanabilir olanın benzersiz olandan daha önemli olduğunu iddia etmiyorum. Ancak, benzersiz olanın bilimsel yöntemle tedaviyi aştığını iddia ediyorum. Gerçekten de bu yöntemin amacı doğal yasaları bulmak ve test etmektir...

Bu teori değersiz. Yanlış bile değil!

Yenisini yayan her zaman eskidir.

Dirac'ı doğru anlarsam anlamı şudur: Tanrı yoktur ve Dirac onun Peygamberidir.

Yarı iletkenler üzerinde çalışmamalı, bu pis bir karmaşadır; Herhangi bir yarı iletkenin var olup olmadığını kim bilebilir.

Benimle Kopenhag'ın güzel sokaklarında amaçsızca gezinirken tanışan bir meslektaşım bana dostça bir tavırla "Çok mutsuz görünüyorsun" dedi; Bunun üzerine şiddetle cevap verdim, "Anormal Zeeman etkisini düşünürken insan nasıl mutlu görünebilir?".

Çoğumuzun fizikte elde etmeyi umabileceği en iyi şey, daha derin bir düzeyde yanlış anlamaktır.

Bu dünyaya Titian gibi resim yapabileceğimi göstermek için. [Dikdörtgenin büyük çizimi] Sadece teknik detaylar eksik.

Duyu izlenimi ve düşüncesinin değerlendirilmesinde orta bir konum arayan modern insan, Platon'u izleyerek doğayı anlama sürecini bir yazışma, yani insan ruhunun önceden var olan imgelerinin dış nesnelerle ve davranışlarıyla uyumlu hale gelmesi olarak yorumlayabilir. Elbette modern insan, Platon'dan farklı olarak, önceden var olan orijinal imgelere değişmez değil, bilinçli bir bakış açısının gelişimine göre bakar, böylece Platon'un kullanmaktan hoşlandığı "diyalektik" kelimesi uygulanabilir. insan bilgisinin gelişim sürecine.

Jung'da birbiriyle çelişen iki teorinin [nedensel ve nedensel] varlığı gerçeği ... psikolojik olarak 3 ile 4 arasındaki vaskilasyona karşılık gelir.

Kişisel egodan kurtulan nispeten sabit psişik içeriklerin varlığını kabul etmeye itirazım olmasa da, bu içeriklerin gerçekte neye benzediğini bilmenin hiçbir yolumuzun olmadığı her zaman akılda tutulmalıdır. "gibi." Gözlemleyebileceğimiz tek şey, ruhsal düzeyi ve kişisel bilinçdışı, bu içeriklerin gerçekte kendini gösterme şeklini önemli ölçüde etkileyen diğer yaşayan insanlar üzerindeki etkileridir.

Kuantum fiziğine göre, bir yandan zamansız varlığını ifade eden enerjinin yok edilemezliğinin, diğer yandan uzay ve zamanda enerjinin ortaya çıkışının gerçekliğin çelişkili (tamamlayıcı) iki yönüne karşılık gelmesi önemli görünmektedir. Aslında, her ikisi de her zaman mevcuttur, ancak bireysel durumlarda biri veya diğeri daha belirgin olabilir.

Ancak daha sonra bu hayallerin veya fantezilerin nesnel doğasını tanımaya başladım... Böylece yavaş yavaş bu tür fantezilerin veya hayallerin ne anlamsız ne de tamamen keyfi olduğunu kabul etmeye başladım, bunun yerine uygulanan terimlerin bir tür "ikinci anlamını" aktardım.

Genç bir teorik bilim adamının bir makalesini okuduktan sonra Pauli, başını üzülerek sallayarak şu yorumu yaptı: Bu yanlış bile değil.

Bir atomda asla iki veya daha fazla eşdeğer elektron olamaz, bunun için güçlü bir alanda tüm kuantum sayılarının değerleri n, k1, k2 ve m aynıdır. Bu kuantum sayılarının (harici bir alanda) belirli değerlere sahip olduğu bir elektron varsa, bu durum 'işgal edilmiştir.'

Einstein'ın şeylerin merkezi düzeni hakkında bir hisleri var. Bunu doğal yasaların sadeliğinde tespit edebilir. Görelilik teorisini keşfi sırasında bu sadeliği çok güçlü ve doğrudan hissettiğini varsayabiliriz. Kuşkusuz bu, dinin içeriğinden çok uzaktır. Einstein'ın herhangi bir dini geleneğe bağlı olduğuna inanmıyorum ve kişisel bir Tanrı fikrinin kendisine tamamen yabancı olduğunu düşünüyorum.