Arthur W. Pink ünlü alıntılar

Dua, bir tutum olduğu kadar bir eylem değildir - bir bağımlılık tutumu, Tanrı'ya bağımlılık.

Gerçek dua Tanrı ile birlikteliktir, böylece zihni ile bizimki arasında ortak düşünceler olacaktır. İhtiyaç duyulan şey Onun kalbimizi düşünceleriyle doldurmasıdır ve sonra Onun arzuları Ona geri akan arzularımız haline gelecektir.

Dua, Tanrı'nın neye ihtiyacımız olduğunun bilgisiyle donatılması için atanmaz, ancak Ona ihtiyaç duyduğumuz duygusunun bir itirafı olarak tasarlanır. Bunda, her şeyde olduğu gibi, Tanrı'nın düşünceleri bizimki gibi değildir. Tanrı, armağanlarının aranmasını ister. O'nun lütfunu ihsan ettikten sonra bizim tarafımızdan teşekkür edilmesi gibi, bizim de isteğimizle onurlandırılmayı tasarlar.

Neden Allah'a güvenip O'nun vaadine güvenmeyelim? Tanrı için zor olan bir şey var mı? Verdiği söz hiç başarısız oldu mu? O halde Onun bizi gelecekte koruyacağına dair kafir şüphelere kapılmayalım. Gök ve yer ortadan kalkacak, ama O'nun vaatleri böyle olmayacak.

Evrendeki hiçbir şey, Tanrı'nın sonsuza dek amaçladığından başka türlü gerçekleşemez. İşte inancın temeli. İşte akıl için bir dinlenme yeri. İşte ruh için hem emin hem de kararlı bir çapa. Kör kader, dizginsiz kötülük, insan ya da Şeytan değil, dünyayı yöneten, onu kendi zevkine ve kendi sonsuz ihtişamına göre yöneten Yüce Rab'dir.

Kutsal Yazıların En Yüce'den bir vahiy olduğunun farkına varmak, bize zihnini iletmek ve bizim için iradesini tanımlamak, pratik dindarlığa doğru atılan ilk adımdır. İncil'in Tanrı'nın Sözü olduğunu ve onun emirlerinin Yüce Tanrı'nın emirleri olduğunu kabul etmek, onları küçümsemenin ve görmezden gelmenin ne kadar korkunç bir şey olduğunu görmemize yol açacaktır.

(Birçoğunun) dünya çapında bir canlanma için dua ettiği doğrudur. Ancak, hasadın Efendisine dua edilmesi daha zamanında ve daha kutsal olurdu, böylece bir canlanma meydana getirmek için hesaplanan bu gerçekleri korkusuzca ve sadakatle vaaz edecek işçileri diriltecek ve ortaya çıkaracaktı.

Sonsuzluk meselelerinin Zamanla çözüldüğünü unutmamalıyız.

Rab'bin halkının çoğunun yaptığı en büyük hata, yalnızca Mesih'te bulunacak olanı kendi içlerinde keşfetmeyi ummaktır.

Azap, iyiliğimiz için, en yüksek çıkarlarımızı desteklemek için tasarlanmıştır. Çubuğun ötesine, onu kullanan bilge ele bakın!

Bir Hıristiyan için olumsuzluklara meydan okumak, azabı "küçümsemek" tir. Sabırlı bir şekilde dayanmak için kendini sertleştirmek yerine, kalbin erimesi gerekir.

Memnun bir adam, kendi payına şikayet etmek yerine, durumunun ve koşullarının olduğundan daha kötü olmadığına şükreder. Mevcut ihtiyacının karşılanmasından daha fazlasını açgözlülükle arzulamak yerine, Tanrı'nın hala ona değer verdiğine sevinir. Böyle bir kişi, sahip olduğu gibi "içerik" tir (Heb. 13:5).

Dua, Tanrı'nın iyiliğinin nimetlerini halkına iletmesi için belirlediği yol ve araçtır.

İradesine direnilen, hüsrana uğrayan ve amacı kontrol edilen bir 'tanrı', Tanrı unvanına sahip değildir.

Şeytan, özellikle O'nun emirleriyle bağlantılı olarak Tanrı'nın iyiliğine güvenmemek için bu zehri kalbimize enjekte etmeye çalışır. Tüm kötülüklerin, ***** ve itaatsizliğin arkasında gerçekten yatan şey budur. Konumumuzdan ve payımızdan hoşnutsuzluk, Tanrı'nın bizden akıllıca sakladığı bir şeyden duyulan özlem. Allah'ın size karşı aşırı derecede şiddetli olduğuna dair herhangi bir öneriyi reddedin. Allah'ın sevgisinden ve O'nun size olan şefkatinden şüphe etmenize neden olan her şeye en büyük nefretle direnin. Hiçbir şeyin Babanın çocuğuna olan sevgisini sorgulamanıza neden olmasına izin vermeyin.

Sıkıntılar, gerçekten hak ettiğimizle kıyaslandığında hafiftir. Rab İsa'nın çektiği acılarla kıyaslandığında hafiftirler. Ama belki de gerçek hafiflikleri, onları bizi bekleyen yüceliğin ağırlığıyla karşılaştırarak en iyi şekilde görülür.

O halde memnuniyet, Tanrıda dinlenen bir kalbin ürünüdür. Bu, tüm anlayıştan geçen ruhun bu huzurdan zevk almasıdır. Bu benim irademin İlahi iradeye boyun eğdirilmesinin sonucudur. Tanrı'nın her şeyi iyi yaptığının ve şimdi bile her şeyin nihai iyiliğim için birlikte çalışmasını sağladığının kutsanmış güvencesidir.

Sapıklığa karşı tek bir koruma vardır ve bu imanda tesis edilmelidir; ve bunun için dua ve gayretle çalışılmalı ve Tanrı'nın aşılanmış Sözünü uysallıkla almak gerekir. Ancak o zaman bize saldıranların saldırılarına karşı güçleniriz.

Lütufta büyümek, hiçliğimizin derinleşen bir farkındalığıdır; Tanrı'nın merhametine en az layık olmadığımızın içten bir şekilde kabul edilmesidir.

Lütuf, yaratık tarafından satın alınamaz, kazanılamaz veya kazanılamaz. Eğer olabilseydi, lütuf olmaktan çıkacaktı.

Hıristiyanların çoğu Tanrı'dan çok az şey bekler, çok az şey ister ve bu nedenle çok az şey alır ve çok az şeyle yetinir.

Günahın yokluğu değil, Tanrı'nın çocuğunu boş profesörlerden ayıran onun için yas tutmaktır.

Gerçek dua Tanrı ile birlikteliktir

Yeryüzündeki her kürsüden, Tanrı'nın hala yaşadığını, Tanrı'nın hala gözlemlediğini gürlemesi gerekir... hala hüküm sürüyor. İman şimdi potadadır, ateşle sınanmaktadır ve sabit bir şey yoktur... kalp ve zihin için dinlenme yeri ama Tanrı'nın Tahtında. Şimdi ihtiyaç duyulan şey, daha önce hiç olmadığı gibi, Tanrı'nın Tanrılığının tam, olumlu, yapıcı bir ifadesidir.

Yakup'un imanının sönük gözünde bu kadar kasvetli bir renk tonu taşıyan bu koşullar, o anda hayatının akşamı görkemli ve bulutsuz bir gün batımının halesini dökecek olayları geliştiriyor ve mükemmelleştiriyordu. Her şey onun iyiliği için birlikte çalışıyordu! Ve böylece, sorunlu ruh, "çok sıkıntı" yakında sona erecek ve "Tanrı'nın krallığına" girdiğinizde, artık "karanlık bir camdan" değil, İlahi varlığın gölgesiz güneş ışığında, "her şeyin" birlikte çalıştığını" göreceksiniz. kişisel ve ebedi iyiliğin.

Mesih'in kurtuluşunun doğası, günümüz müjdecisi tarafından üzücü bir şekilde yanlış temsil edilmektedir. O, günahtan bir Kurtarıcıdan ziyade Cehennemden bir Kurtarıcı ilan eder. İşte bu yüzden bu kadar çok insan ölümcül bir şekilde aldatılıyor, çünkü ateş Gölünden kaçmak isteyen, cinselliklerinden ve dünyeviliklerinden kurtulmak istemeyen çok sayıda insan var.

eğer irade onların hizmetkarıysa, o zaman egemen değildir ve eğer irade egemen değilse, kesinlikle onun 'özgürlüğünü' belirleyemeyiz.

Günahtan en çok nefret eden tarif edilemez derecede kutsal bir Tanrı, Adem'in soyundan gelenler tarafından asla icat edilmedi.

Odanızdaki ateşin sönükleştiğini gözlemlediğinizde, her zaman daha fazla kömür yakmazsınız, sadece pokerle karıştırırsınız; Bu nedenle Tanrı, bağlılık alevlerinin daha parlak yanması için sık sık sıkıntının kara pokerini kullanır.

Hiçbir ayet tembel insanlara anlamını vermez.

Hava durumu hakkında şikayet ettiğimizde, gerçekte Tanrı'ya karşı mırıldanıyoruz.

Hıristiyanları ikrar edenlerin büyük çoğunluğunun sevdiği tanrı, hoşgörülü yaşlı bir adama çok benzer, kendisi de aptallıktan hoşlanmaz, ancak gençliğin kararsızlıklarına hoşgörüyle göz kırpar...Bir günah için Tanrı ilk ana babamızı Cennetten kovdu; bir günah için Kenan'ın tüm nesilleri, bu güne kadar üzerlerinde kalan bir lanetin altına düştü; bir günah için Musa vaat edilen topraklardan çıkarıldı; Elişa'nın hizmetkarı cüzzamla vuruldu; Ananias ve Sapphira topraktan kesildi yaşayanlardan.

Dua, Tanrı'nın amacını değiştirmeyi amaçlamadığı gibi, Onu yeni amaçlar oluşturmak için hareket ettirmeyi de amaçlamaz. Allah, bazı olayların, başarıları için belirlediği yollarla gerçekleşmesini emretti.

Eğer Tanrı, Adem'in soyundan gelenlere lütuf gösterseydi, insanlar, insan ırkının günaha düşmesine izin verdiği için tazminat olarak onları cennete götürmeye haklı olarak mecbur kaldığı sonucuna varırlardı. Fakat yüce Tanrı, yaratıklarından hiçbirine, en azından kendisine karşı isyan edenlere karşı hiçbir yükümlülük altında değildir.

...Rabbimiz İsa Mesih, ne yaptığı ne de acı çektiği için, temel varlığı ve ihtişamıyla Tanrı'ya hiçbir şey katmadı. Doğru, kutsanmış ve görkemli bir şekilde doğru. Tanrı'nın yüceliğini bize gösterdi, ama Tanrı'ya hiçbir şey eklemedi... Mesih'in iyiliği ve doğruluğu yeryüzündeki azizlerine ulaştı, ancak Tanrı her şeyin üstünde ve ötesindeydi....

Tanrı daha iyisi için değişemez, çünkü O zaten mükemmeldir; ve mükemmel olmak, Daha kötüsü için değişemez.

Hıristiyan'ın gerçek bir dönüşümün meyvesini ortaya koymasıyla orantılı olarak, kendisini görme ve başkaları tarafından Tanrı'nın çağrılan ve seçilmiş kişilerinden biri olarak görülme hakkına sahiptir. İmanımıza diğer Hıristiyan lütuflarını da eklediğimiz oranda, Mesih ailesine ait olduğumuza dair güvence içinde duracağımız sağlam bir zemine sahibiz. Kendi iradesiyle yönetilenler değil, "Tanrı'nın Ruhu tarafından yönetilenler kadar, onlar Tanrı'nın oğullarıdır" (Rom. 8:14).

Tanrı kimi yasal olarak kurtarırsa, Deneysel olarak kurtarır; kimi haklı çıkarırsa, onları da kutsallaştırır. Mesih'in doğruluğunun bir bireye dayatıldığı yerde, ona bir kutsallık ilkesi verilir; ilki ancak ikincisi tarafından belirlenebilir. Kutsal Ruh'un işinin etkinliğinin ruhumda belirgin olduğunu kanıtlamak dışında, Mesih'in bitmiş işinin erdemlerinin benim hesabımda dikkate alındığına dair Kutsal Yazılara dayalı bir bilgi edinmek imkansızdır.

Hakim olan fikir, Tanrı'ya gelip Ondan istediğim bir şeyi istemem ve bana istediğimi vermesini beklemem gibi görünüyor. Ama bu çok onur kırıcı ve aşağılayıcı bir anlayıştır. Popüler inanç, Tanrı'yı bir hizmetkara, hizmetkarımıza indirir: emirlerimizi yerine getirmek, zevkimizi yerine getirmek, arzularımızı yerine getirmek. Hayır, dua, Tanrı'ya gelmek, Ona ihtiyacımı söylemek, Rab'be doğru yolumu adamak ve ona en iyi göründüğü gibi davranması için onu bırakmaktır.

Hiçbir şey çok büyük değildir ve hiçbir şey Rab'bin eline geçemeyecek kadar küçük değildir.

Bir insan nesnesine güvenmek için doğal bir inanç yeterlidir; ancak ilahi bir nesneye tasarrufla güvenmek için doğaüstü bir inanç gerekir.

Memnuniyet... bu, ruhun tüm anlayıştan geçen huzurdan zevk almasıdır.

Mesih'in şahsında Tanrı, en yakın incelemesine uyan, evet, kalbini sevindiren ve tatmin eden bir kutsallık görür; ve Mesih Tanrı'nın önünde ne olursa olsun, halkı içindir.

Hıristiyan yaşamı, İsa'yı takip etmekten oluşan bir yaşamdır.

Dünya bizden nefret ettiğinde Tanrı'nın bizi sevdiğini bilmek ne kadar kutsanmış!

İncil tembel bir adamın kitabı değildir! Hazinesinin çoğu, yeryüzünün bağırsaklarında depolanan değerli mineraller gibi, kendilerini yalnızca gayretli arayıcıya teslim eder.

Tanrı halkını günahın zevkinden nasıl kurtarır? Cevap, onlara kötülükten nefret eden ve kutsallığı seven bir doğa kazandırmaktır.Bu, yeniden doğduklarında gerçekleşir, böylece gerçek kurtuluş yenilenmeyle başlar. Elbette öyle; Başka nerede başlayabilir? Düşmüş insan, Kutsal Ruh tarafından yenilenene kadar ne umutsuz kurtuluş ihtiyacını algılayabilir ne de bunun için Mesih'e gelebilir.

Mesih, Şeytanın ilk ebeveynlerimizi devirmesinin ilahi cevabıdır.

Bir nehir yerine, Tanrı bize sık sık bugün akıp yarın kurumuş olabilecek bir dere verir. Niçin? Bize kutsamalarımızda değil, kutsayanın Kendisinde dinlenmeyi öğretmek için.

Güçsüzlüğümüzün bilinci bizi tüm güce sahip olanın üzerine atmalıdır. İşte o zaman Tanrı'nın egemenliğine dair bir vizyon ve görüşün yardımcı olduğu yer burasıdır, çünkü Onun yeterliliğini ortaya çıkarır ve bize yetersizliğimizi gösterir.