Thomas Reid ünlü alıntılar

Bilginin ilerlemesinde kelimelerin belirsizliğinden daha büyük bir engel yoktur.

Seyir kuralları hiçbir zaman bir gemide gezinmedi. Mimarlık kuralları asla bir ev inşa etmedi.

Her akıl yürütme zincirinde, son sonucun kanıtı, geri kalanının gücü ne olursa olsun, zincirin en zayıf halkasından daha büyük olamaz.

Ve eğer planı oluşturan bilgeliğin insanda olduğuna dair herhangi bir kanıtımız varsa, aynı kanıtlara sahibiz, onu yürüten gücün de onda olduğuna dair.

Güdülerin etkisinin doğa yasaları tarafından belirlenip belirlenmeyeceği, böylece aynı koşullarda her zaman aynı etkiye sahip olup olmayacakları bir gerçektir.

Çatı katımda varlıklarla oturuyorum ve var olmayanlara bakıyorum - tabanın dibine - ve bunu rasyonelleştirmek zorundayım, ... Evsizleri kovuyor muyum?

Şehir merkezindeki rönesansın bir parçası olmak istedim.

Güzelin algılanması için "tat" terimine sahibiz - bedende pasif olandan alınan ve zihinde aktif olana aktarılan bir metafor.

Büyük Basel matematikçisi Leonard Euler'in analitik hesabı tüm geometrik sınırlardan kurtarmış olması ve böylece analizini bağımsız bir bilim olarak kurmuş olması, zamanından itibaren matematik alanında tartışmasız bir liderliği sürdürmüş olması paha biçilmez bir değerdir.

Çünkü insanların bilgeliği, Tanrı'nın bilgeliği ile bir ölçüde orantılı oluncaya kadar, eserlerinin yapısını zeka ve dehalarının gücüyle bulma girişimleri boşuna olacaktır.

Bilimin birçok dalında mezhepler ve partiler buluyoruz; ve bir konuya getirilmeden çağlar boyu devam eden anlaşmazlıklar. Sofistlik, matematik ve doğa felsefesinden diğer bilimlerden daha etkili bir şekilde dışlanmıştır. Matematikte en başından beri yeri yoktu; Kullandıkları terimleri doğru bir şekilde tanımlama ve akıl yürütmelerinin dayandığı ilk ilkeleri aksiyomlar olarak ortaya koyma bilgeliğine sahip matematikçiler. Buna göre matematikçiler arasında taraf bulmuyoruz ve neredeyse hiç anlaşmazlık bulmuyoruz.

Doğa yasaları, etkilerin üretildiği kurallardır; ancak bu kurallara göre işleyen bir neden olmalıdır. Seyrüsefer yasaları hiçbir zaman bir gemide gezinmedi. Mimarlık kuralları asla bir ev inşa etmedi.

Bu nedenle, bu eylemlerin yalnızca gerçekten erdemli olarak adlandırılabileceği ve ajanın haklı olduğuna inandığı ve bu inançtan aşağı yukarı etkilendiği ahlaki onaylamayı hak edebileceği açıktır.

Bilginin ilerlemesinde kelimelerin belirsizliğinden daha büyük bir engel yoktur. Bunun başlıca nedeni, bilimin [ve siyasetin] çoğu dalında mezhepler ve partiler bulmamız ve çağlar boyu, gündeme getirilmeden devam eden anlaşmazlıklardır.

Epikuros dünyasını düşündüğümüzde ve evreni tesadüfi bir atom karmaşası olarak gördüğümüzde, bu fikirde büyük bir şey yoktur. Atomların körü körüne tesadüfen çarpışması, kavramlarımızı yükseltmeye ya da zihni yükseltmeye uygun hiçbir şeye sahip değildir. Ancak, güç yaratarak üretilen ve mükemmel bilgelik ve iyiliğin yaratabileceği en iyi yasalarla yönetilen geniş bir varlık sisteminin düzenli yapısı, anlayışı yükselten ve ruhu dindar hayranlıkla dolduran bir gösteridir.

İnsanların daha az bilinen şeyleri, kendileriyle daha tanıdık veya daha iyi bilinen şeyler arasında gözlemledikleri veya gözlemlediklerini düşündükleri bazı benzetmelerle yargılamaları doğaldır. Çoğu durumda, yargılamanın daha iyi bir yolu yoktur. Ve karşılaştırılan şeylerin doğası gereği gerçekten büyük bir benzerliğe sahip olduğu durumlarda, aynı yasalara tabi olduklarını düşünmek için bir neden olduğunda, analojiden çıkarılan sonuçlarda önemli ölçüde olasılık olabilir.

İmanın kendisi kadar imanın da isteği, işlerle en iyi şekilde karşılanır. Bir şüpheci yangından, içine girmenin tehlikeli olduğuna inananlar kadar kaçınırsa, şüpheciliğinin gerçek değil, sahte olduğunu düşünmekten kaçınamayız.

İnsan sanatının en iyi yapımları, Doğanın en acımasız eserinden son derece kısadır. En iyi sanatçı bir ağacın tüyünü veya yaprağını yapamaz.

Tanrı'nın bilgeliği, en bilge insanın bilgeliğinden daha üstündür, onun bilgeliği bir çocuğun bilgeliğinden daha üstündür. Eğer bir çocuk savaş günü nasıl bir ordu kurulacağını - bir şehrin nasıl güçlendirileceğini veya bir devletin nasıl yönetileceğini - tahmin etseydi, doğru tahmin etme şansı ne olurdu? Gezegenlerin rotalarında nasıl hareket ettiğini, denizin nasıl alçalıp aktığını ve zihinlerimizin bedenlerimiz üzerinde nasıl hareket ettiğini tahmin ediyormuş gibi davrandığında en bilge adama ne kadar az şans vardır.

Tanrı'nın yapıtlarıyla ilgili oluşturabileceğimiz her varsayımın, bir çocuğun bir yetişkinin yapıtlarıyla ilgili varsayımları kadar az olasılığı vardır.

Tanım, bir kelimenin anlamını, anlamı zaten bilinen kelimelerle açıklamaktan başka bir şey değildir. Bu nedenle, her kelimenin tanımlanamayacağı açıktır; çünkü tanım kelimelerden oluşmalıdır; ve daha önce tanımsız anlaşılan kelimeler olmasaydı, hiçbir tanım olamazdı.

Her insan, algının kendisine algıladığının varlığına dair yenilmez bir inanç verdiğini hisseder; ve bu inancın akıl yürütmenin etkisi değil, algının hemen sonucudur. Filozoflar bu konudaki spekülasyonlarıyla kendilerini ve okurlarını yorduklarında, bu inancı ne güçlendirebilirler, ne zayıflatabilirler, ne de nasıl üretildiğini görebilirler. Filozofu ve köylüyü bir düzeye koyar; ve hiçbiri onun duyularına inanması için başka bir neden veremez, aksi takdirde başka türlü yapmasını imkansız bulur.

doğru davranmanın, adil düşünmekten veya akıl yürütmekten çok daha değerli olduğunu kabul etmek gerekir.

Etkiden alınan her bilgelik göstergesi, aynı şekilde bilgeliğin planladığı şeyi yürütme gücünün bir göstergesidir.

Her durumda, o kısmı bir başkasına karşı hareket etmeliyiz ki, eğer onun şartlarında olsaydık, o da bizim şartlarımızda olsaydı, bize karşı hareket etmesinde haklı olduğuna karar verirdik; veya daha genel olarak - Başkalarında onayladığımız, benzer koşullar altında uygulamamız gereken, kınadığımız şey diğerlerinde yapmamalıyız.

Bir filozof, hiç şüphesiz, tüm dillerin yapısında bulunması gereken ayrımları bile inceleme hakkına sahiptir... bu durumda, böyle bir ayrım, felsefede düzeltilmesi gereken kaba bir hataya atfedilebilir.