Christopher Lasch ünlü alıntılar

Her yaş, altta yatan karakter yapısını abartılı biçimde ifade eden kendine özgü patoloji biçimlerini geliştirir.

Amerikan mizacına bu kadar derinden kök salmış görünen, tamamen yaşam uğruna hayata tutunmayı korkakça küçümsüyorum.

Hiçbir şey başarının ortaya çıkması kadar başarılı olamaz.

Görünüşte titiz ve gerçekçi olan çağdaş muhafazakarlık, bir inkar ideolojisidir. Sembolü bir gülümseme düğmesidir.

Aile, kalpsiz bir dünyada bir cennettir.

Sağcı dindarlığa verilecek doğru cevap, siyaset ve dinin birbirine karışmaması konusunda ısrar etmek değildir. Bu, solun hisse senedi cevabıdır.

Yeni bir siyaset umudu, sağa solcu bir yanıt formüle etmede değil, geleneksel siyasi kategorileri reddetmede yatar.

Bir çocuğun yeni oyuncaklara olan iştahı, sahiplenme ve sahiplenme arzusuna hitap eder: oyuncakların çekiciliği, kullanımlarında değil, mülk statülerinde yatmaktadır.

Çağdaş muhafazakarlığın entelektüel zayıflığı, tüm önemli konulardaki sessizliğiyle gösterilir.

Aileyi tamamen gönüllü bir düzenleme olarak yeniden tanımlama girişimi, insanların tüm seçeneklerini her zaman açık tutabilecekleri modern yanılgısından kaynaklanmaktadır.

Sanat eseri bir özgürlük çığlığıdır.

Muhafazakarlar modern kapitalizmi anlamıyorlar. Savunduklarını iddia ettikleri geleneksel değerler hakkında çarpık bir anlayışa sahiptirler.

Uyuşturucu, toplumumuzdaki en belirgin bağımlılık biçimidir. Uyuşturucu bağımlılığı, geleneksel değerleri baltalayan şeylerden biridir.

Toplumumuzda günlük deneyim, bireye hiç bitmeyen yeni oyuncak ve uyuşturucu arzını istemeyi ve buna ihtiyaç duymayı öğretir.

Sadakat ve kalıcılık değerlerini baltalayan ve aile hayatını tahrip eden farklı bir değerler kümesini destekleyen tüketimcilik mantığıdır.

Kitlesel tüketim etrafında örgütlenmiş bir toplumda mülkiyet modeli bağımlılıktır.

Haber, liberal propagandayı değil, başka bir reklam biçimini temsil eder.

Vatandaşı müşteriye dönüştüren aynı tarihsel gelişme, işçiyi üreticiden tüketiciye dönüştürdü.

George Orwell'in iddiası, işlerin artık doğru isimleriyle adlandırılamayacağı ve açık ve net bir konuşmayla tanımlanamayacağı zaman bunun kesin bir sorun işareti olduğuydu.

Endüstrinin ücretleri tek bir ücretin bir aileyi geçindirmesine izin verecek düzeyde tutmaya çalışması artık Amerikan kapitalizminin yazılı olmayan bir yasası değildir.

Orta sınıf yaşamın giderek daha tehlikeli ve öngörülemeyen koşullarının benzer hayatta kalma stratejilerine yol açtığını görmek için gettonun yoksulluğunu veya beyazların siyahlara çektiği acıları en aza indirmemize gerek yok. Gerçekten de, siyah kültürün hoşnutsuz beyazlar için çekiciliği, siyah kültürün artık genel bir durumdan bahsettiğini gösteriyor.

Sözde bu alternatif düzenlemelerin çoğu, eski moda evliliğin iyileştirilmesi olarak değil, evliliklerin yıkıntılarından kaynaklanmaktadır.

Liberaller, ailenin yeni esnek, çoğulcu tanımına katılırlar; aileleri savunmaları hiçbir inanç taşımaz.

Kadınların çoğu, sol ve sağdaki aşırılık yanlılarının aile meselesini kendi amaçları için manipüle etmelerine izin veren pragmatistlerdir.

Neoklasik ekonomi, reklamcılığın tüketicileri zaten satın almak istemedikleri bir şeyi satın almaya zorlayamayacağı konusunda ısrar ediyor.

İlerici söylem, toplumsal krizi ve ahlaki çöküşü, onları yeni bir düzenin doğum sancıları olarak sunarak gizleme etkisine sahiptir.

Ürünün acımasızca iyileştirilmesi ve tüketici zevklerinin yükseltilmesi, kitlesel mağazacılığın kalbidir.

Son otuz yılda aile ücret sisteminin çöküşü yaşandı.

Hümanistlerin gerçek rolü, çağrılarına tamamen araçsal bir yaklaşımla uğraşan teknisyenlerin dikkatine 'insani değerleri' getirmek değil, tekniklere dönüşmüş çağrılarda pratik veya ahlaki unsurun restorasyonunu talep etmektir.

Sol, Tom Paine'in günlerinde olduğu gibi artık sağduyuyu temsil etmiyor.

Çevrecilik, pervasız yeniliğe karşıdır ve korumayı işin merkezi düzeni haline getirir.

Aile sorunu artık toplumumuzu o kadar derinden bölüyor ki, karşı taraflar tartıştıkları kurumun tanımı konusunda anlaşamıyorlar bile.

Muhafazakarlar, geleneksel değerlerin yok edilmesine katkıda bulunan sosyal güçlerin farkında olmadan yanındadır.

Sol, aile hayatının çöküşüyle ilgili konuşmaları reddediyor ve bunun yerine artan yeni aile türü çeşitliliğinin ortaya çıkmasından bahsediyor.

Yeni dini hakkın taraftarları, siyaset ve dinin ayrılmasını reddederler, ancak siyasete manevi bir bakış açısı getirmezler.

Basının görevi, kamuoyuna bilgi sağlamak değil, tartışmayı teşvik etmektir.

Bugün Amerikalılar, sonsuz olasılık duygusuyla değil, ona karşı kurdukları toplumsal düzenin sıradanlığıyla aşılıyor.

Kitle iletişim araçlarında gerçekliğin tasvirini yöneten reklamcılık ve tüketimcilik mantığıdır.

Yeni yapmak, yalnızca modern sanatın değil, modern sanatın büyük ölçüde bir ayna görüntüsü olduğu modern tüketimciliğin mesajıdır.

Gelenekçiler, daha önce sol tarafından tekelleştirilen sürdürülebilir aktivizm tekniklerine hakim olmak zorunda kalacaklar.

Kültür alışverişinde 'nostaljiyi' pazarlanabilir bir meta haline getiren bir toplum, geçmişteki yaşamın önemli bir şekilde günümüz hayatından daha iyi olduğu önerisini hızla reddeder.

Mesele kazanmak değil. Bunu yapmanın keyfi - beyninizi harekete geçirir.

Geleneği önyargıyla eşitlediği için sol, sıradan insanlarla ortak dillerinde giderek daha fazla konuşamaz hale geliyor.

Kişisel parçalanma her zaman yakın bir tehlike olmaya devam etmektedir.

Genellikle tartışmanın ön koşulu olarak görülen bilgi, yan ürünü olarak daha iyi anlaşılır.

Kadınlar, boyun eğmelerinin kaçınılmazlığını sorgulamaya ve daha önce onunla ilişkilendirilen sözleşmeleri reddetmeye başladıklarında, artık bu sözleşmelerin güvenliğine geri çekilemezler. Kadınsı zayıflık ve bağımlılık klişesini reddeden kadın artık klişede fazla rahatlık bulamıyor mu? bütün insanların canavar olduğunu. Aksine, insanların insan olduğuna inanmaktan başka seçeneği yoktur ve hayvan gibi davrandıklarında onları affetmeyi zor bulur.

Daha önceki zamanların en kötü özelliklerini - kitlelerin sersemlemesini, burjuvazinin takıntılı ve güdümlü yaşamlarını - kıyaslandığında çekici göstermesi, çağdaş yaşamın kendine özgü dehşetine bir övgüdür.

Köklenme, kök ihtiyacı dışında her şeyi kökünden söker.

Ebeveynler eskimelerini toplayabilecekleri en iyi lütufla kabul ederler. . . takip eden reddedilmekten gizlice korkarken, genç neslin yaşlıyı geçmesini kolaylaştırmak için ellerinden geleni yaparlar.

Kadınlar, boyun eğmelerinin kaçınılmazlığını sorgulamaya ve daha önce onunla ilişkilendirilen sözleşmeleri reddetmeye başladıklarında, artık bu sözleşmelerin güvenliğine geri çekilemezler.