Zygmunt Bauman ünlü alıntılar

Özetle güç, işleri halletme yeteneğidir ve politika, hangi şeylerin yapılması gerektiğine karar verme yeteneğidir.

Yönetilenin rasyonelliği her zaman yöneticilerin silahıdır.

Anka kuşu gibi, sosyalizm de gün içinde, gün dışında kalan her kül yığınından, yanmış insan hayalleri ve kömürleşmiş umutlarla yeniden doğar.

Arabalar gibi ilişkiler, hala yola uygun olduklarından emin olmak için düzenli hizmetlerden geçmelidir.

Yaşam tarzımızın görünüşte tartışılmaz öncüllerini sorgulamak, tartışmasız insanlarımıza ve kendimize borçlu olduğumuz hizmetlerin en acilidir.

Delilik, paylaşıldığında delilik değildir.

İçinde yaşadığımız düzenli dünya medeniyet zayıftır. İnce buz üzerinde kayıyoruz. Toplu bir felaket korkusu var. Terörizm, soykırım, grip, tsunamiler.

Biz konuşmaya aidiz, konuşmanın ne hakkında olduğu değil... Konuşmayı kes - ve sen dışarıdasın. Sessizlik dışlanmaya eşittir.

Sosyolojinin görevi bireyin yardımına gelmektir. Özgürlüğün hizmetinde olmalıyız. Gözden kaçırdığımız bir şey.

Sıvı bir modern yaşamda kalıcı bağlar yoktur ve bir süreliğine üstlendiğimiz her şey gevşek bir şekilde bağlanmalıdır, böylece koşullar değiştiğinde mümkün olduğunca çabuk ve zahmetsizce tekrar çözülebilirler - sıvı modern toplumumuzda kesinlikle yapacakları gibi, tekrar tekrar.

Üretimi artıran artan tüketimden başka tatmin bulmanın yolları, insan mutluluğu, keyfi, onurlu ve anlamlı, yaşamı sevindirici tarifler vardır.

Bir iletişim dünyasında yaşıyoruz - herkes herkes hakkında bilgi alıyor. Evrensel bir karşılaştırma vardır ve kendinizi sadece yandaki insanlarla karşılaştırmazsınız, kendinizi tüm dünyadaki insanlarla ve insana yakışır, uygun ve onurlu yaşam olarak sunulan şeylerle karşılaştırırsınız. Bu aşağılama suçu.

Bir köprünün taşıma gücü, sütunların ortalama gücü değil, en zayıf sütunun gücüdür. Bir toplumun sağlığını GSMH ile değil, en kötü durumunun durumu ile ölçtüğünüze her zaman inandım.

Buna karşılık gelen küresel yönetime ve az sayıda küresel adalet aracına sahip olmayan küresel bağımlılıklar dünyasında, dünyanın zenginleri geri kalanına aldırış etmeden kendi çıkarlarını takip etmekte özgürdürler.

İnsan dikkati, ilişkilerin getirmesi umulan tatmin edici şeylere odaklanma eğilimindedir, çünkü tam olarak bir şekilde gerçekten tatmin edici olmamışlardır. Ve eğer tatmin ederlerse, bu memnuniyetin bedeli genellikle kabul edilemez bulunmuştur.

Asi olanı evcilleştirmeye ve evcilleştirmeye, bilinmeyeni öngörülebilir hale getirmeye ve serbest dolaşımı zincirlemeye çalışır - tüm bu şeyler aşka ölüm çanı gibi gelir. Eros dualiteden daha uzun süre dayanamaz. Aşk söz konusu olduğunda, sahip olma, güç, kaynaşma ve hayal kırıklığı Kıyametin Dört Atlısıdır.

Zaten - teknoloji, gelişim, beceriler, işimizin verimliliği sayesinde - tüm insan ihtiyaçlarını karşılayacak yeterli kaynağa sahibiz. Ancak insan açgözlülüğünü tatmin edecek yeterli kaynağımız yok ve sahip olma ihtimalimiz hiç yok.

Ortaklıklar, vaatler ve beklentiler prizmasından ve tüketiciler için bir tür ürün olarak giderek daha fazla görülüyor: yerinde memnuniyet ve tam olarak tatmin olmazsa, ürünü mağazaya iade edin veya yeni ve geliştirilmiş bir ürünle değiştirin! Sonuçta, daha iyileri göründüğünde arabanıza, bilgisayarınıza veya ipod'unuza bağlı kalmazsınız.

İdeal olarak, hiçbir şey bir tüketici tarafından sıkı bir şekilde benimsenmemeli, ölüm bizi ayırana kadar hiçbir şey bir taahhüdü emretmemeli, hiçbir ihtiyaç tam olarak karşılanmamalı, hiçbir arzu nihai olarak görülmemelidir. Herhangi bir sadakat yeminine ve herhangi bir bağlılığa 'bir sonraki duyuruya kadar' bir hüküm eklenmelidir. Gerçekten önemli olan, tüm angajmanların yerleşik zamansallığı olan oynaklıktır; arzu nesnesini tüketmek için gereken süreyi (veya daha doğrusu o nesnenin arzu edilebilirliğinin azalması için yeterli süreyi) aşmasına zaten izin verilmeyen taahhüdün kendisinden daha fazlasını sayar.

Parçalanan şey tekrar birbirine yapıştırılamaz. Akıcı modernite dünyasına giren siz, geçmişin yanı sıra bütünlüğün, geleceğin tüm umudunu bırakın.

'Gerçek ilişkilerden' farklı olarak, 'sanal ilişkilere' girmek ve çıkmak kolaydır. Ağır, yavaş hareket eden, dağınık gerçek şeylerle karşılaştırıldığında akıllı ve temiz görünüyorlar, kullanımı kolay hissediyorlar.

Mutluluğun tek üstünlüğe ihtiyacı vardır.

Yaygın bireyselleşme dünyamızda, ilişkiler karışık nimetlerdir. Tatlı bir rüya ile kabus arasında bocalarlar ve birinin diğerine ne zaman dönüştüğü belli olmaz.

Benliğin içsel gerçeğinin gerçekleşmesi olarak kabul edilen şey, aslında tüketici tercihlerinin maddi - nesneleştirilmiş - izlerinin idealleştirilmesidir.

Marcus Aurelius, kişisel karakteri ve vicdanı mutluluk arayanların nihai sığınağı olarak atar: çocuksuz ve başka hiçbir yerde vasiyetsiz ölmeye mahkum olan mutluluk hayallerinin hüsrana uğramayacağı tek yer.

Ölümün kederi insanları Tanrı gibi yapar. Ölmemiz gerektiğini bildiğimiz için hayat kurmakla o kadar meşgulüz ki. Çünkü geçmişi koruduğumuz ve geleceği yarattığımız ölümlülüğün farkındayız. Sormadan ölüm bizimdir, ama ölümsüzlük kendimizi inşa etmemiz gereken bir şeydir. Ölümsüzlük sadece ölümün yokluğu değildir; ölüme meydan okumak ve inkar etmektir. Bu 'anlamlıdır' çünkü yalnızca ölüm vardır, karşı konulması gereken o amansız gerçeklik.

Birinin özgür olması için en az iki tane olması gerekir. Özgürlük, toplumsal bir ilişkiyi, toplumsal koşulların asimetrisini ifade eder: esasen toplumsal farklılığı ima eder - toplumsal bölünmenin varlığını varsayar ve ima eder. Bazıları ancak kaçmak isteyebilecekleri bir bağımlılık biçimi olduğu sürece özgür olabilirler.

Entelektüel otorite için Descartes 'ın cogito'sunun uygun versiyonu bugün olurdu: Benden bahsediliyor, o yüzden öyleyim.

Siyasi ve diğer hakların göreceli eşitliğinin ve resmi olarak kabul edilen sosyal eşitliğin, gerçek güç, mülk ve eğitimdeki muazzam farklılıklarla el ele gittiği bir tür toplumda [duyarlılığa] karşı savunmasızlığımız kaçınılmazdır (ve muhtemelen tedavi edilemez); herkesin dikkate alma hakkına "sahip olduğu" bir toplum kendisi diğer herkesle eşitken, aslında onlar için eşit değildir.

Kalabalıktan kaçının, kitle izleyicilerinden kaçının, edinebileceğiniz ve kendinizinkini yaratabileceğiniz bilgelik felsefesinin danışmanı olan kendi danışmanınızı tutun.

İnsan, yeryüzündeki kısa süreli kalışında, sonsuzluğunda Tanrı ile eşittir.

Bir toplumu, en zayıfların yaşama nezaketiyle yargılarsınız.

Bir tüketim toplumunda, insanlar büyüleyici, eğlenceli şeylerin içinde dolaşırlar. Değerinizi edindiğiniz ve etrafınızı sardığınız şeylerle tanımlarsanız, dışlanmak aşağılayıcıdır.

Kapitalizmin en önemli varlıklarından birinin, eleştirmenleri de dahil olmak üzere ekonomistlerin hayal gücünün, kendi yaratıcılığının, girişiminin keyfiliğinin ve ilerleme biçiminin acımasızlığının çok gerisinde kalmasından kaynaklandığından şüpheleniyorum.

İnmeyi umduğumuz yer (ve sadece kısa bir an için, yorgun kanatların rüzgarı yeniden yakalaması için yeterli olsa da indiğimiz yer), çok az düşündüğümüz ve daha da azını bildiğimiz bir 'ora'dır.

Küreselleşen bir dünyada yaşıyoruz. Bu, hepimizin bilinçli olsun ya da olmasın birbirimize bağımlı olduğumuz anlamına gelir. Ne yaparsak yapalım veya yapmaktan kaçınırsak kaçınalım, asla ziyaret edemeyeceğimiz yerlerde yaşayan insanların hayatlarını etkiler.

Aşk söz konusu olduğunda, sahip olma, güç, kaynaşma ve hayal kırıklığı Kıyametin Dört Atlısıdır.

Sol kanattaydım, sol kanattayım ve sol kanatta öleceğim.

Holokost'un riski, unutulmaması değil, mumyalanması ve anıtlarla çevrelenmesi ve gelecekteki tüm günahları bağışlamak için kullanılmasıdır.

Bu korkunç alt sınıf kavramı gerçekten dehşet verici. Sen alt sınıf değilsin, dışlanmışsın - dışarıdasın.

Neden kitap yazıyorum? Neden düşünüyorum? Neden tutkulu olayım ki? Çünkü işler farklı olabilir, daha iyi hale getirilebilirdi.

Kapitalizm yaratıcı yıkımla ilerler. Yaratılan şey, 'yeni ve gelişmiş' bir biçimde kapitalizmdir - ve yok edilen şey, hepimizin içine çekildiği / baştan çıkarıldığı sayısız ve çoğalan 'konakçı organizmalarının' kendi kendini idame ettirme kapasitesi, geçim kaynağı ve haysiyetidir. öyle ya da böyle.

Tüketim kültürü, herhangi bir şeye ve herhangi birine sonsuz sadakat yemini etmenin tedbirsiz olduğu konusunda ısrar ediyor, çünkü bu dünyada her gün yeni ışıltılı fırsatlar ortaya çıkıyor.