Max Weber ünlü alıntılar

Siyasetin belirleyici aracı şiddettir.

Zamanımızın kaderi, rasyonalizasyon ve entelektüelleşme ve her şeyden önce dünyanın hayal kırıklığı ile karakterize edilir.

Kesinlikle tüm tarihsel deneyimler gerçeği doğrular - insan, imkansıza tekrar tekrar ulaşmadıkça mümkün olana ulaşamazdı.

Çağımızın kaderi, rasyonalizasyon ve entelektüelleşme ve hepsinden önemlisi 'dünyanın hayal kırıklığı' ile karakterize edilir. Kesin olarak nihai ve en yüce değerler, kamusal yaşamdan ya mistik yaşamın aşkın alanına ya da doğrudan ve kişisel insan ilişkilerinin kardeşliğine geri çekildi. En büyük sanatımızın samimi olması ve anıtsal olmaması tesadüf değildir.

Demokraside insanlar güvendikleri bir lideri seçerler. Sonra seçilmiş lider, 'Şimdi kapa çeneni ve bana itaat et. O zaman insanlar ve parti artık onun işine karışmakta özgür değiller.

Dindarlığın tamamen duygusal biçimi, Ritschl'in belirttiği gibi, boş zaman sınıfı için dini bir dilettantizmdir.

Bilgi ağacını yiyen bir çağın kaderi, olması gerektiğidir...yaşamın ve evrenin genel görüşlerinin hiçbir zaman artan ampirik bilginin ürünü olamayacağını ve bizi en güçlü şekilde harekete geçiren en yüksek ideallerin her zaman yalnızca bizimki kadar başkaları için de kutsal olan diğer ideallerle mücadelede oluştuğunu kabul edin. bizim için.

Mesleki bir günlük yaşam için rasyonel olarak örgütlenmiş bir kültürün ortasında, ekonomik açıdan kaygısız tabakalar arasında olmadığı sürece, kozmik kardeşliğin yetiştirilmesine neredeyse hiç yer yoktur. Rasyonel kültürün teknik ve sosyal koşulları altında, Buda, İsa veya Francis'in yaşamının taklidi, tamamen dış nedenlerle başarısızlığa mahkum görünüyor.

Tam gelişmiş bürokratik aygıt, tıpkı mekanik olmayan üretim biçimlerine sahip makine gibi diğer kuruluşlarla karşılaştırılır.

Dünyanın mantıksızlığı deneyimi, tüm dini devrimin itici gücü olmuştur.

Ofislerin organizasyonu hiyerarşi ilkesini takip eder... her alt ofis, daha yüksek bir ofisin kontrolü ve denetimi altındadır

Politikacı, günlük ve saatlik olarak, içten içe oldukça önemsiz ve fazlasıyla insani bir düşmanın üstesinden gelmek zorundadır: oldukça kaba bir kibir.

Kapitalizm, bu irrasyonel dürtünün kısıtlanmasıyla veya en azından rasyonel bir tavlanmasıyla bile aynı olabilir. Ancak kapitalizm, bu irrasyonel dürtünün kısıtlanmasıyla ya da en azından rasyonel bir tavlanmasıyla aynıdır. Ancak kapitalizm, sürekli, rasyonel, kapitalist girişim yoluyla kar peşinde koşmakla ve sonsuza dek yenilenen karla aynıdır.

İktisap etme dürtüsünün, kazancın, paranın, mümkün olan en büyük miktardaki paranın peşinde koşmasının kendi içinde kapitalizmle hiçbir ilgisi yoktur. Bu dürtü garsonlar, doktorlar, arabacılar, sanatçılar, fahişeler, dürüst olmayan memurlar, askerler, soylular, haçlılar, kumarbazlar ve dilenciler arasında var ve var olmuştur.

Siyaset, sert tahtaların güçlü ve yavaş sıkıcılığıdır.

Ancak katı bir uzmanlaşma ile bilim işçisi, yaşamı boyunca bir kez ve belki de bir daha asla dayanacak bir şey başardığının tam olarak bilincine varabilir. Gerçekten kesin ve iyi bir başarı bugün her zaman özel bir eylemdir.

Uzmanlık çağında kültür bilimlerinde yapılan tüm araştırmalar, belirli sorun ortamları aracılığıyla belirli bir konuya yöneldikten ve metodolojik ilkelerini belirledikten sonra, verilerin analizini kendi içinde bir amaç olarak görecektir.

Kesinlik, hız, belirsizlik, dosya bilgisi, süreklilik, takdir yetkisi, birlik, katı boyun eğme, sürtüşmenin azaltılması ve maddi ve kişisel maliyetler - bunlar kesinlikle bürokratik yönetimde en uygun noktaya yükseltilir.

İnsan kaderinin yolunun, onun bir bölümünü inceleyeni dehşete düşürmekten başka çaresi olmadığı doğrudur. Ancak, kendisine sanatsal veya peygamberlik biçiminde ifade vermesi için çağrıldığını ve yetenekli olduğunu bilmediği sürece, deniz veya görkemli dağların manzarasında olduğu gibi, küçük kişisel yorumunu kendine saklamakta iyi olacaktır. Diğer çoğu durumda, sezgi hakkındaki hacimli konuşma, nesneye yönelik bakış açısı eksikliğini gizlemekten başka bir şey yapmaz, bu da erkeklere yönelik benzer bir bakış açısı eksikliğiyle aynı yargıyı hak eder.

ruhu olmayan uzmanlar, kalbi olmayan duygusalcılar; Bu hükümsüzlük, daha önce hiç ulaşılamamış bir medeniyet seviyesine ulaştığını hayal eder.

Hükümet, şiddetin meşru kullanımı konusunda tekel sahibi olan bir kurumdur.

İlim aleminde, ... başardıklarımız on, yirmi ya da elli yıl içinde eskimiş olacak. Kader budur, gerçekten de bilimsel çalışmanın anlamı budur. ... Her bilimsel "yerine getirme" yeni "sorular" ortaya çıkarır ve aşılmak için haykırır, eskimiş hale gelir. Bilime hizmet etmek isteyen herkes bundan istifa etmek zorundadır.

Ne kadar çok insan "bürokrasi" den şikayet etse de, düşünmek tamamen yanılsama olur... bürolarda görev yapan görevliler dışında herhangi bir alanda sürekli idari çalışma yapılabilir.... Seçim sadece bürokrasi ile dillettantizm arasındaki seçimdir.

Her bilimsel tatmin yeni sorular ortaya çıkarır; aşılmasını ve eskimesini ister.

Fikirler, onları beklemediğimiz zaman gelir, düşünürken ve masalarımızda arama yaparken değil. Yine de masalarımızda düşünmeseydik ve tutkulu bir bağlılıkla cevaplar aramasaydık fikirler kesinlikle akla gelmezdi.

Ekonomik bir olayın neden veya sonuç olarak rol oynadığı her yerde sosyal ekonomik sorunlar yoktur - çünkü sorunlar yalnızca bu faktörlerin öneminin sorunlu olduğu ve yalnızca sosyal ekonomi yöntemlerinin uygulanmasıyla kesin olarak belirlenebildiği durumlarda ortaya çıkar.

İnsani başarısızlıklar ve değersiz insanlar haline gelen birçok gazetecinin olması şaşırtıcı değil. Aksine, tüm bunlara rağmen, bu tabakanın bu kadar çok sayıda değerli ve oldukça gerçek erkeği içermesi şaşırtıcıdır, yabancıların bu kadar kolay tahmin edemeyeceği bir gerçektir.

Sonlu insan zihninin yürütebileceği sonsuz gerçekliğin tüm analizi, bu gerçekliğin yalnızca sınırlı bir kısmının bilimsel araştırmanın nesnesini oluşturduğu ve yalnızca 'bilinmeye değer' olma anlamında 'önemli' olduğu zımni varsayımına dayanır.

Dini virtüözleri gerçekleştirme kapasitesi "Entelektüel fedakarlık", pozitif dindar insanın belirleyici özelliğidir. Bunun böyle olduğu, teolojiye (onu ortaya çıkaran) rağmen (ya da daha doğrusu), "bilim" in değer alanları ile "kutsal" alan arasındaki gerilimin dizginlenemez olmasıyla gösterilir.

Sadece değerlerin geçerliliğine olan inanç varsayımı üzerine, değer yargılarını anlamlı kılma çabası vardır. Ancak, bu değerlerin geçerliliğini yargılamak bir inanç meselesidir.

Konferans salonunun sınırları içinde, sade entelektüel bütünlükten başka bir erdem yoktur.

Gerçek gerçektir.

Tamamen gelişmiş bir bürokratik mekanizma, makine ile mekanik olmayan mal üretimi arasındaki diğer biçimlerle aynı ilişki içindedir. Doğruluk, hız, netlik, belgeleme yeteneği, süreklilik, takdir yetkisi, birlik, katı boyun eğme, sürtüşmenin azaltılması ve maddi ve kişisel harcamalar bürokratik organizasyona özgüdür.

Max Weber ve Vladimir Lenin, hemen hemen aynı sözlerle, güç kullanımıyla ilgili olarak devletin her zaman bir diktatörlük olduğunu söylüyorlar.

Oldukça gelişmiş bir borsa, etik kültü için bir kulüp olamaz.

Bilinen ve yeterli nedenler mevcut olduğunda, bunları asla doğrulanamayan bir hipotez lehine atmak bilim dışıdır.

Siyaset, iktidarı paylaşmaya çalışmak veya bir devlet içindeki eyaletler arasında veya gruplar arasında iktidarın dağılımını etkilemeye çalışmak anlamına gelir.

Örneğin Komünist Manifesto'da ortaya çıkan erken formdaki dahiliğin kaba unsurlarıyla sözde materyalist tarih anlayışı, hala yalnızca meslekten olmayanların ve amatörlerin zihninde hüküm sürüyor.

Mahkumiyet etiği ve sorumluluk etiği karşıt değildir. Birbirlerini tamamlarlar.

Güç, karşı çıkıldığında ve bu şansın bütünlüğüne bakılmaksızın iradenizi sosyal bir bağlamda empoze etme şansıdır.

Siyasetin kariyeri bir güç hissi verir. İnsanları etkileme, onlar üzerindeki güce katılma bilgisi ve hepsinden önemlisi, tarihsel olarak önemli olayların sinir lifini elinde tutma hissi, profesyonel politikacıyı resmi olarak mütevazı pozisyonlara getirildiğinde bile günlük rutinin üzerine çıkarabilir.

Politikacı için üç seçkin niteliğin belirleyici olduğu söylenebilir: tutku, sorumluluk duygusu ve orantı duygusu.

Fiziksel tip, gelenekler veya her ikisinin benzerlikleri veya sömürgeleştirme ve göç anıları nedeniyle ortak kökenlerine öznel bir inanç besleyen insan grupları; Bu inanç grup oluşumu için önemli olmalıdır; ayrıca nesnel bir kan ilişkisinin var olup olmadığı önemli değildir.

Sadece kendi bakış açısından dünya sunmak istediği şey için çok aptal veya temel olduğunda parçalanmayacağından emin olan siyaset çağrısına sahiptir. Bütün bunlara rağmen ancak o söyleyebilir! siyaset çağrısı yapıyor.

'Karizma' terimi, olağanüstü kabul edildiği ve doğaüstü, insanüstü veya en azından özel olarak istisnai güçlere veya niteliklere sahip olduğu kabul edildiği için bireysel bir kişiliğin belirli bir niteliğine uygulanacaktır. Bunlar, sıradan insanın erişemeyeceği, ancak ilahi kökenli veya örnek olarak kabul edilenlerdir ve bunlara dayanarak ilgili kişiye 'lider' muamelesi yapılır.

Çilecilik manastır hücrelerinden günlük hayata geçirildiğinde ve dünyevi ahlaka hakim olmaya başladığında, modern ekonomik düzenin muazzam kozmosunu inşa etmede üzerine düşeni yaptı. Bu düzen artık makine üretiminin teknik ve ekonomik koşullarına bağlıdır ki, bu mekanizmada doğan tüm bireylerin, yalnızca ekonomik kazanımla doğrudan ilgilenenlerin değil, karşı konulmaz bir güçle yaşamlarını bugün belirler. Belki de son ton fosilleşmiş kömür yanana kadar onları belirleyecektir.

Ya biri siyaset için yaşar ya da siyasetten yaşar.

Millet, sonradan gelenlere ağır bir lanet yüklenmiştir. Bizden önceki nesil, yeniden alevlendiremeyeceğimiz bir aktivizmden ve naif bir coşkudan ilham aldı, çünkü atalarımızın karşılaştıklarından farklı türden görevlerle yüzleşiyoruz.

Nihai sonuç genellikle küçük olsa da, kişi bir şeyi anlamak isterse, cezasız bir şekilde bu görevi tamamen mekanik asistanlara devretmeye çalışamaz.

Yararlı bir öğretmenin birincil görevi, öğrencilerine 'uygunsuz' gerçekleri tanımalarını öğretmektir - yani parti görüşleri için uygunsuz olan gerçekleri kastediyorum.