Georg Simmel ünlü alıntılar

Para ekonomisinin getirdiği pratik yaşamın hesaplayıcı doğruluğu, doğa biliminin idealine tekabül eder: dünyayı matematiksel formüllerle dönüştürmek. Sadece para ekonomisi bu kadar insanın günlerini tartarak, hesaplayarak, sayısal tespitlerle, nitel değerlerin nicel değerlere indirgenmesiyle doldurdu.

Çünkü işbölümü bireyden her zamankinden daha tek taraflı bir başarı talep eder ve tek taraflı bir arayıştaki en büyük ilerleme ancak çok sık bireyin kişiliğinde eksiklik anlamına gelir.

Entelektüel olarak sofistike kişi, tüm gerçek bireyselliğe kayıtsızdır, çünkü mantıksal işlemlerle tüketilemeyen ilişkiler ve tepkiler ondan kaynaklanır.

Bilmediğini nasıl bulacağını bilen eğitimli.

Gizlilik, vahiy anında serbest bırakıldığını bulan bir gerilimi içerir.

Gizlilik, erkekler arasında engeller koyar, ancak aynı zamanda dedikodu veya itirafla engelleri aşmak için baştan çıkarıcı bir cazibe sunar.

Şükran, insanlığın ahlaki hafızasıdır.

Sağduyu, yaşamın mahrem içeriği alanına ilişkin adalet duygusundan başka bir şey değildir.

Moda, iç özerklikten yoksun ve daha fazla destek noktasına ihtiyaç duyan, ancak yine de öne çıkma, dikkat edilmesi ve diğerlerinden ayrı düşünülmesi gerektiğini hisseden bireyler için oyun alanıdır. Moda, onu bir bütünün temsilcisi, ortak bir ruhun özel enkarnasyonu haline getirerek önemsizliği yükseltir. İşlevi, aynı zamanda bireysel farklılaşma olan toplumsal itaat türünü mümkün kılmaktır. Burada eylemde olan teslimiyet ve tahakküm duygusunun karıştırılmasıdır.

Sembolik anlamda olduğu kadar yakın anlamda da, fiziksel anlamda da entelektüel anlamda da, her an bağlıyı ayıran ya da ayrıyı birbirine bağlayan bizleriz.

Metropol her zaman para ekonomisinin merkezi olmuştur.

Metropolitan bireysellik türünün psikolojik temeli, dış ve iç uyaranların hızlı ve kesintisiz değişiminden kaynaklanan sinir uyarımının yoğunlaşmasından oluşur.

Müzik ve sevgi, insanlığın mutlak anlamda uygun olmayan yollarla girişim olarak adlandırılması gerekmeyen tek başarılarıdır.

Çünkü yabancı olmak doğal olarak çok olumlu bir ilişkidir; belirli bir etkileşim biçimidir.

İki kişi veya iki grup arasındaki her ilişki, içinde yer alan gizlilik oranı ile karakterize edilecektir.

Başlangıçta herkes için iyi ve ortak olan insanın doğası engellenmeden gelişmelidir.

Bu nedenle gizlilik, tabiri caizse, varlık ile olmama arasında bir geçiş stadyumudur.

Modern yaşamın en derin sorunları, bireyin ezici toplumsal güçler, tarihi miras, dış kültür ve yaşam tekniği karşısında varlığının özerkliğini ve bireyselliğini koruma iddiasından kaynaklanmaktadır.

Her üstün kişilik ve her üstün performans, insanlığın ortalaması için gizemli bir şeye sahiptir.

Varlığımla, genel olarak varlığın içinde saklı olan boş bir yerden, bir taslaktan başka bir şey değilim. Bununla birlikte, verilen görev bu boş yeri doldurmaktır. Bu benim hayatım.

Birey, onları öznel biçimlerinden tamamen nesnel bir yaşam biçimine dönüştürmek için tüm ilerlemeyi, maneviyatı ve değeri elinden koparan muazzam bir şeyler ve güçler örgütlenmesinde salt bir çark haline gelmiştir.

Bazen moda olan çirkin ve iğrenç şeylere bakılırsa, sanki moda, yalnızca kendi iyiliği için en iğrenç şeyleri benimsememizi sağlayarak gücünü sergilemek istiyormuş gibi görünüyor.

Bir yandan, her yönden kendisine uyarımlar, çıkarlar, zaman kullanımları ve bilinç sunulması nedeniyle kişilik için yaşam sonsuz derecede kolaylaştırılır. Kişiyi bir dere içindeymiş gibi taşırlar ve kişinin kendisi için yüzmesi pek gerekmez.

Değişime ve fenomenlerin zıtlığına uyum sağlamak için akıl, herhangi bir şok ve içsel kargaşa gerektirmez; Ancak bu tür kargaşalar yoluyla, daha muhafazakar akıl, olayların metropol ritmine uyum sağlayabilir.

Şehirler, her şeyden önce, en yüksek ekonomik işbölümünün koltuklarıdır.

Modern kültür sürekli daha objektif hale geliyor. Dokuları kişisel olmayan enerjilerden gittikçe daha fazla büyür ve bireyin öznel bütünlüğünü giderek daha az emer.

Kişiler arasındaki her ilişki, her birinin bir resminin diğerinin zihninde oluşmasına neden olur ve bu resim açıkça o kişisel ilişkiyle karşılıklı ilişki içindedir.

İkinci durumda, yaşam, bireyin asla kökenlerine geri dönemeyeceği ve doğrulayamayacağı binlerce varsayıma dayanır; ama inanç ve inanç üzerine kabul etmesi gereken.

Gizli bir toplum için gerekli olan ilk iç ilişki, üyelerinin karşılıklı güvenidir.

Bu nedenle, metropol yaşam tekniği, tüm faaliyetlerin ve karşılıklı ilişkilerin istikrarlı ve kişisel olmayan bir zaman çizelgesine en dakik entegrasyonu olmadan düşünülemez.

Sonsuz uzun bir yolun başlangıcını ve yönünü belirlemekten başka bir şey denenemez. Herhangi bir sistematik ve kesin bütünlüğün iddiası, en azından bir benlik yanılsaması olacaktır. Burada mükemmellik, bireysel öğrenci tarafından ancak görebildiği her şeyi ilettiği öznel anlamda elde edilebilir.