Thorstein Veblen ünlü alıntılar

Emek, iyi iş yapmanın gururunu ve sevincini, güzel ya da yararlı bir şey yapma ya da yapma duygusunu - kardeş ve kız kardeş olarak onurlu ve saygılı davranılmasını ister.

Güzellik, genellikle güzellik adı altında maskelenen maliyet duygumuzun bir tatminidir.

Sefil yoksullar ve enerjileri günlük geçim mücadelesi tarafından tamamen emilen tüm insanlar muhafazakardır, çünkü yarından sonraki gün için düşünce alma çabasını karşılayamazlar; Tıpkı son derece müreffeh olanların muhafazakar olmaları gibi, çünkü bugün olduğu gibi durumdan hoşnutsuz olmaları için çok az nedenleri vardır.

Köpek, ustalık eğilimimize oyun vererek kendini bizim lehimize övüyor

Bu nedenle, spora bağımlılık, bir dereceye kadar, insanın ahlaki doğasında tutuklanmış bir gelişmeyi işaret eder.

Değerli malların göze çarpan tüketimi, boş zaman beyefendisi için bir itibar aracıdır.

Tüm iş zekası, son analizde kendini sabotajın makul kullanımına indirgiyor.

Hukuk fakültesi, önemli bir liyakat açısından, bir eskrim veya dans okulundan başka bir şey olmayan modern üniversiteye aittir.

Yüksek düzeyde organize olmuş herhangi bir sanayi topluluğundaki itibarın nihayetinde dayandığı temel, maddi güçtür; ve maddi güç göstermenin ve dolayısıyla iyi bir isim kazanmanın veya elde tutmanın araçları, boş zaman ve göze çarpan bir mal tüketimidir.

Öyleyse, yarı barışçıl boş zaman beyefendisi, yaşam personelini yalnızca geçim ve fiziksel verimlilik için gereken asgari miktarın ötesinde tüketmekle kalmaz, aynı zamanda tüketimi, tüketilen malların kalitesi konusunda da uzmanlaşır. Yiyecek, içecek, uyuşturucu, barınma, hizmetler, süs eşyaları, giysiler, silahlar ve teçhizatlar, eğlenceler, tılsımlar ve putlar veya ilahlarda özgürce ve en iyilerini tüketir.

Kendi içinde ve sonuçlarında boş zaman hayatı, tüm uygar insanların gözünde güzel ve yücelticidir.

Buluş, zorunluluğun anasıdır.

Edep ihlali olarak içgüdüsel tiksintiyle bize dokunan çok az şey var.

Elle işlenmiş malların onurlu olan görünür kusurları, güzellik veya hizmet verilebilirlik açısından veya her ikisinde de üstünlük işaretleridir.

Toplumun geri kalanı için ne pahasına olursa olsun ve herhangi bir risk altında elde edilebilir herhangi bir net kazanç elde etmek her zaman sağlam bir iştir.

Ayrımcılığın en yakın zemini başka türden olsa da, hala yaygın olan ilke ve iyi ıslahın kalıcı testi, önemli ve patent gerektiren bir zaman kaybının gerekliliğidir.

Herhangi bir ihtiyari işadamının, herhangi bir durumda anlaşma yapmakta veya yapmamakta özgür olması, kontrolü altındaki ekipmanı çekincesiz olarak sınırlaması veya alıkoyması, işin yürütülmesi için elbette ve mutlak bir zorunluluk meselesidir. İş takdir yetkisi ve iş stratejisinin aslında amaçlarını gerçekleştirmenin başka yolu yoktur. Böylece, aslında, tüm iş zekası, son analizde kendini sabotajın makul kullanımına indirgiyor.

Korse mi?öznenin canlılığını azaltmak ve onu kalıcı kılmak amacıyla yapılan bir sakatlamave açıkça işe uygun değil.

Üst sınıf bir özellik olan muhafazakarlık edeplidir; tersine, alt sınıf bir fenomen olan yenilik kabadır. ...İnovasyon kötü bir formdur.

İtibarın bir aracı olarak boş zamanın erken yükselişi, asil ve aşağılık istihdam arasındaki arkaik ayrıma kadar izlenebilir. Boş zaman onurludur ve kısmen aşağılayıcı emekten muafiyet gösterdiği için zorunlu hale gelir.

Bireyin düşünce alışkanlıkları, eğilimi mutlaka yaşam sürecine hizmet verilebilirlik yönünde olan organik bir kompleks oluşturur. Yaşamın bir sonu olarak sistematik atık veya faydasızlığı bu organik komplekse asimile etmeye çalışıldığında, şu anda bir tiksinti uyandırıyor.

Hizmetkarların başlıca kullanımı, efendinin ödeme kabiliyetine dair elde ettikleri kanıttır.

Meydana geldiği nadir durumlarda, bir artış için araçlar el altında olduğunda kişinin görünür tüketimini artırmadaki başarısızlığı, açıklama çağrısı yapmak için halkın endişesinde hissedilir ve değersiz cimrilik nedenleri öne sürülür.

Estetik teoride, klasisizm kanonu veya arkaik olana saygı ile güzellik kanonu arasında bir çizgi çizmek, tam olarak uygulanamaz olmasa da son derece zor olabilir.

Boş zaman sınıfına ve orta ve alt sınıflara daha yeni erişimlerin tadı, doğal büyüme olarak kendilerine ait olan güzelliğe öncelikle hayranlık duyulan nesnelerde bile, estetik güzelliği tamamlamak için hala maddi bir güzellik gerektirir.

Bir yaşam standardı alışkanlığın doğasıdır. ...neredeyse yalnızca, bir zamanlar alışkanlık haline gelen göze çarpan bir harcama ölçeğinden kaynaklanan durgunluğu önlemek için hareket eder.

Çoğu sınıfın aile içi yaşamı, gözlemcilerin gözleri önünde sürdürülen yaşamlarının o açık kısmının kıskacına kıyasla nispeten berbattır.

Sosyal evrimde boş zaman sınıfının görevi, hareketi sürdürmek ve eskimiş olanı korumaktır. Bu önerme hiçbir şekilde yeni değildir; Uzun zamandır popüler düşüncenin ortak yerlerinden biri olmuştur.

Göze çarpan savurganlığın gerekliliğidir... neyin güzel olduğuna dair anlayışımızı seçici bir şekilde şekillendiren ve sürdüren kısıtlayıcı bir norm olarak sunun.

Güzellik nesnelerinin estetik olarak hizmet verilebilirliği, sahip olma ile büyük ölçüde veya evrensel olarak artmaz.

Kalıtsal yetenekler ve mizaç özellikleri, herhangi bir bireyin yaşam düzenine hangi alışkanlıkların hakim olacağına karar vermede alışma süresi kadar önemlidir.

Muhafazakarlık, halihazırda yürürlükte olan sözleşmelerin sürdürülmesidir.

Suçluluğuyla büyük servet kazanan hırsız veya dolandırıcının, küçük hırsızdan yasanın katı cezasından kaçma şansı daha yüksektir.

Bu çeşitli düşünce alışkanlıkları veya yaşamın alışılmış ifadeleri, bireyin tek yaşam dizisinin tüm aşamalarıdır; Bu nedenle, belirli bir uyarana yanıt olarak oluşan bir alışkanlık, diğer uyaranlara verilen yanıtın karakterini mutlaka etkileyecektir. Herhangi bir noktada insan doğasının değiştirilmesi, bir bütün olarak insan doğasının değiştirilmesidir.

Bir iş gezisinde seyahat eden hiç kimse, gelmezse kaçırılmazdı.

Kendini koruma içgüdüsü dışında, öykünme eğilimi muhtemelen ekonomik güdülerin en güçlü ve en uyanık ve ısrarcısıdır. Bir sanayi topluluğunda bu öykünme eğilimi kendisini maddi öykünme olarak ifade eder; ve bu, günümüzün Batılı uygar toplulukları açısından, kendisini bir tür göze çarpan israf olarak ifade ettiğini söylemekle neredeyse eşdeğerdir.

Antika ve eskimiş süreçlerin ürünlerini taklit eden kitaba yüklenen üstün mükemmelliğin, estetik açıdan esas olarak üstün bir fayda olduğu düşünülüyor; ancak, daha beceriksiz ürünün basılı bir konuşma aracı olarak da daha kullanışlı olduğu konusunda ısrar eden, iyi yetişmiş bir kitapsever bulmak alışılmadık bir durum değildir.

Kendini koruma içgüdüsü dışında, öykünme eğilimi muhtemelen ekonomik güdülerin en güçlü ve en uyanık ve ısrarcısıdır.

Yüksek sesli elbise, bayağıların eğitimsiz duyarlılıklarına ulaşmak ve etkilemek için aşırı bir istek uyandırdığı için, zevk sahibi insanlara saldırgan hale gelir.

Toplumun gözünde iyi durabilmek için, belirli, biraz belirsiz, geleneksel bir zenginlik standardına gelmek gerekir.

Sadece anormal mizacı olan bireyler, arkadaşlarının saygısızlığı karşısında uzun vadede özgüvenlerini koruyabilirler.

Günah içinde doğan ve günah içinde gebe kalan milliyetçilik ruhu, insan kurumlarını anlaşmazlık ve sıkıntı hizmetine eğmekten asla vazgeçmedi.

Kabul edildikten sonra bir harcama ölçeğinden çekilmek, servetin katılımına yanıt olarak alışılmış ölçeği genişletmekten çok daha zordur.

Çoğu zaman, öncelikle savurgan olmakla yola çıkan yaşam standardının bir unsurunun, tüketicinin yakalanmasında yaşamın bir gereği haline gelmesiyle sonuçlandığı görülür.

Değişen üsluplar, estetik anlayışımıza kendini övecek bir şey için huzursuz bir arayışın ifadesidir; ancak her yenilik, göze çarpan israf normunun seçici eylemine tabi olduğundan, inovasyonun gerçekleşebileceği alan bir şekilde sınırlıdır. Yenilik, yerinden ettiğinden yalnızca daha güzel veya belki de daha az saldırgan olmamalı, aynı zamanda kabul edilen maliyet standardına da uymalıdır.

Koruyucu tarife, ticareti kısıtlamada tipik bir komplodur.

Seçici bir zorunluluk olarak, insan bir ajandır. O, kendi kavrayışında, ortaya çıkan dürtüsel faaliyetin merkezidir - 'teleolojik faaliyet. O, her eylemde somut, nesnel, kişisel olmayan bir amaca ulaşmayı arayan bir ajandır. Böyle bir ajan olduğu için, etkili çalışma zevkine ve beyhude çabadan hoşnutsuzluğa sahiptir.

Baston, taşıyıcının ellerinin faydalı çabadan başka bir şekilde kullanıldığına dair bir reklam amacına hizmet eder ve bu nedenle boş zamanın bir kanıtı olarak faydası vardır.

Bir boş zaman sınıfının kurumu, ilkel vahşilikten barbarlığa geçiş sırasında kademeli olarak ortaya çıkmıştır; ya da daha doğrusu, barışçıl bir yaşamdan sürekli savaşçı bir yaşam alışkanlığına geçiş sırasında.

Kadınların mülkiyetinden mülkiyet kavramı, kendi endüstrilerinin ürünlerini de kapsayacak şekilde genişler ve böylece kişilerin olduğu kadar şeylerin de mülkiyeti ortaya çıkar.