Erving Goffman ünlü alıntılar

Normal ve damgalananlar kişiler değil, bakış açılarıdır.

Kendi sunumlarınızı dikkatlice seçin, çünkü maske olarak başlayan şey yüzünüz olabilir.

İnsan olma duygumuz, geniş bir sosyal birime çekilmekten gelebilir; Benlik duygumuz, çekişe direndiğimiz küçük yollarla ortaya çıkabilir. Statümüz dünyanın sağlam binaları tarafından desteklenirken, kişisel kimlik duygumuz genellikle çatlaklarda bulunur

Onaylanmış nitelikler ve yüzle olan ilişkileri her erkeği kendi gardiyanı yapar; Bu, her erkek hücresini sevse bile temel bir sosyal kısıtlamadır.

Damgalanmış bireyden, ne yükünün ağır olduğunu ne de onu taşımanın onu bizden farklı kılmadığını ima edecek şekilde hareket etmesi istenir; Aynı zamanda, kendisi hakkındaki bu inancı acısız bir şekilde doğrulayabilmemizi sağlayan bizden uzak durmalıdır. Başka bir deyişle, kendisinin ve bizim kabulümüzle, ilk etapta kendisine tam olarak genişletmediğimiz bir kabulüyle doğal olarak karşılık vermesi tavsiye edilir. Bu nedenle, HAYALİ bir kabulün, HAYALİ bir NORMALLİK için temel sağlamasına izin verilir.

Bir icracı, şu anda beslediği gerçeklik izleniminin tek ve tek gerçeklik olduğuna ikna olmuş kendi eylemiyle alınabilir. Bu gibi durumlarda icracının kendi seyircisi olduğu hissine kapılırız; O aynı gösterinin icracısı ve gözlemcisi olur. Muhtemelen başkalarının huzurunda sürdürmeye çalıştığı standartları içselleştirir veya birleştirir, böylece onların yokluğunda bile vicdanı onun sosyal olarak uygun bir şekilde hareket etmesini gerektirir.

Damgalama, başkalarının tepkisinin normal kimliği bozduğu bir süreçtir.

Toplum, belirli sosyal özelliklere sahip olan herhangi bir bireyin, başkalarının ona uygun bir şekilde değer vermesini ve ona uygun davranmasını beklemek için ahlaki bir hakkı olduğu ilkesine göre örgütlenir.

Benlik... belirli bir konumu olan, temel kaderi doğmak, olgunlaşmak, ölmek olan organik bir şey değildir; Sunulan bir sahneden yaygın olarak ortaya çıkan dramatik bir etkidir.

Mahkumlar, ilkeller, pilotlar veya hastalardan oluşan herhangi bir grup, ona yaklaştığınızda anlamlı, makul ve normal hale gelen kendi yaşamlarını geliştirir.

Belki de birey o kadar canlı bir tanrıdır ki, kendisine nasıl davranıldığının törensel önemini gerçekten anlayabilir ve kendi başına kendisine sunulanlara dramatik bir şekilde yanıt verebilir. Bu tür tanrılar arasındaki temaslarda aracılara gerek yoktur, bu tanrıların her biri kendi rahibi olarak hizmet edebilir.

Dünya aslında bir düğün.

Tüm dünya elbette bir aşama değildir, ancak içinde bulunmadığı önemli yolları belirtmek kolay değildir

İnsan, gerçekten önemli olan şekillerde diğer hayvanlar gibi değildir: Hayvanların içgüdüleri vardır, vergilerimiz vardır.

Ve birey, kendisinin inanmadığı başkalarından önce bir gösteriyi sürdürdüğü ölçüde, kendinden özel bir tür yabancılaşma ve başkalarının özel bir tür uyanıklığını deneyimlemeye gelebilir.

İnsanlar birbirlerinin yanında bulunduklarında, yalnızca fiziksel araçlar olarak değil, aynı zamanda iletişimsel araçlar olarak da işlev görebilirler. Bu olasılık, fiziksel olandan daha az olmamak kaydıyla, ilgili herkes için kaderdir ve her toplumda katı normatif düzenlemeye girmiş gibi görünmekte ve bir tür iletişim trafiği düzenine yol açmaktadır...

Bu nedenle, bu makalelerin sadece oldukları gibi alınmasını rica ediyorum: alıştırmalar, denemeler, seçmeler, olasılıkları göstermenin bir yolu, gerçeği ortaya koymak değil.

Bir dünyayı kendine canlı getirmede ya da bir bakışla, bir jestle ya da bir sözle kişinin içinde bulunduğu gerçekliği buruşturmada başka bir insandan daha etkili bir ajan yok gibi görünüyor.