Paul Watzlawick ünlü alıntılar

Kişinin kendi gerçeklik görüşünün tek gerçeklik olduğu inancı, tüm sanrıların en tehlikelisidir.

Başka bir kişinin huzurundaki herhangi bir davranışın, kişinin o kişiyle olan ilişkisinin doğası hakkındaki kendi görüşünün bir iletişimi olmaktan nasıl kaçınabileceğini ve o kişiyi nasıl etkileyemeyeceğini hayal etmek zordur.

Frank Farrelly. . .saygı ile düşünülmelidir (belki de zevk?) şimdiye kadar terapistleriyle terapi oyunu oynayan müşterileri tarafından, ama korkarım ki, Laing'in deyimiyle 'oyun oynamamakta oynayan' terapistler için de şok edici bir örnek.

Olgunluk, Ebeveynleriniz Bunu Tavsiye Etmiş olsa bile Bir Şeyi Yapabilme Yeteneğidir.

Bu nedenle radikal yapılandırmacılık radikaldir çünkü gelenekten kopar ve bilginin 'nesnel' bir ontolojik gerçekliği yansıtmadığı bir bilgi teorisi geliştirir.

Başka bir deyişle, sözde bulunan, mucidi buluş eyleminden habersiz olan, onu kendisinden bağımsız olarak var olan bir şey olarak gören bir buluştur; buluş daha sonra dünya görüşünün ve eylemlerinin temeli haline gelir.

İfade edilemeyen bir cevap için soru da ifade edilemez. Bilmece mevcut değil...

Kuralları gerçeklik olarak adlandırdığımız bir oyunda kendimizi piyon olarak mı yoksa kuralların yalnızca onları yarattığımız veya kabul ettiğimiz ölçüde gerçek olduğunu bilen oyunun oyuncuları olarak mı gördüğümüzü ve onları değiştirebileceğimizi açıkça fark ediyor.

Evrensel olarak geçerli bir ideoloji varsayımından, tıpkı gecenin gündüzü takip ettiği gibi, diğer konumların sapkınlık olduğu varsayımından yola çıkar.

Daha önce de söylediğim gibi, kişinin kendi gerçeklik görüşünün tek gerçeklik olduğu inancı, en tehlikeli veya tüm sanrılardır. Dünyanın geri kalanı aydınlanmak istese de istemese de, dünyanın geri kalanını aydınlatmak misyonerlik gayretiyle birleşirse daha da tehlikeli hale gelir. Gerçekliğin belirli bir tanımını yürekten benimsemeyi reddetmek, dünyayı farklı görmeye cesaret etmek, 1984'e giderek yaklaştıkça gerçek anlamda bir "düşünce suçu" haline gelebilir.

İnsan, deneyimlerinin nesneleri hakkında bilgi aramaktan, varoluşu için anlamlarını anlamaktan ve anlayışına göre onlara tepki vermekten asla vazgeçmez. Son olarak, çevresinin sayısız tek nesnesiyle olan temaslarından çıkardığı anlamların toplamından, kendisini "atılmış" bulduğu (varoluşçu bir terimi tekrar kullanmak için) birleşik bir dünya görüşü büyür ve bu görüş üçüncü mertebededir.

Eğer Godel'in çalışması üzerinde uzun uzadıya durmuş olsaydık, bunun nedeni, onu insanın varlığının nihai paradoksu olarak adlandıracağımız şeyin matematiksel benzetmesinde görmemizdir. İnsan nihayetinde arayışının konusu ve nesnesidir. Zihnin önceki paragrafta tanımlandığı gibi resmileştirilmiş bir sistem gibi bir şey olarak kabul edilip edilemeyeceği sorusu muhtemelen cevaplanamaz olsa da, varlığının anlamını anlama arayışı bir resmileştirme girişimidir.

Ancak yaşam, uzay ve zaman bilmecesinin çözümü uzay ve zamanın dışındadır. Çünkü, şimdiye kadar çok açık olması gerektiği gibi, bir çerçevenin içindeki hiçbir şey o çerçeve hakkında hiçbir şey söyleyemez, hatta soramaz. O halde çözüm, varoluş bilmecesine bir cevap bulmak değil, bilmece olmadığının farkına varmaktır. Bu, Tracticus'un güzel, neredeyse Zen Budist kapanış cümlelerinin özüdür: "İfade edilemeyen bir cevap için soru da ifade edilemez. Bilmece mevcut değil."

Her şeyden önce, komedide ve klasik zamanlardan beri tekrar tekrar, temsil seviyesinin izleyicilere veya oyunun kurgusal doğasına atıflarla kesintiye uğradığı pasajlar bulunabilir.

İntiharın karşılığı arayıcıdır; ancak aralarındaki fark azdır.

İletişim kuramıyorsun.

Kendini gerçekleştiren bir kehanet, yalnızca yapılmış olmanın bir sonucu olarak beklenen veya tahmin edilen olayın gerçekleşmesine neden olan ve böylece kendi doğruluğunu doğrulayan bir varsayım veya tahmindir.'

İntihar, aradığı şeyin var olmadığı sonucuna varır; Arayan, henüz doğru yere bakmadığı sonucuna varır

İletişim kuramıyorsun. Her davranış bir tür iletişimdir. Davranışın bir karşılığı olmadığı için (davranış karşıtı yoktur) iletişim kurmamak mümkün değildir.

Gerçeği keşfetmememiz, onu icat etmemiz birçok insan için oldukça şok edici. Ve bununla ilgili şok edici kısım - radikal yapılandırmacılık kavramına göre - gerçek gerçeklik hakkında (eğer varsa) bilebileceğimiz tek şeyin ne olmadığı. Sadece gerçeklik yapılarımızın çöküşüyle, dünyanın hayal ettiğimiz gibi olmadığını ilk kez keşfederiz.

Propagandanın sırrı budur: Propagandanın tutunmak istediği kişiyi, doyduğunu bile fark etmeden propagandanın fikirleriyle tamamen doyurmak.

Gündelik, geleneksel gerçeklik fikirlerimiz, gerçekleri gerçeklik tanımımıza uymaya zorlama riski altında olsa bile, günlük hayatımızın önemli bir bölümünü destekleyerek geçirdiğimiz sanrılardır. tersi yerine. Ve hepsinin en tehlikeli yanılsaması, tek bir gerçekliğin olmasıdır.

Genellikle bir kişi,diğerinin gerçeklik görüşünü paylaştığı, aslında yalnızca bir gerçekliğin olduğu zımni varsayımı altında bir başkasıyla ilişki kurar....