Gregory Bateson ünlü alıntılar

Dünyadaki en büyük sorunlar, doğanın nasıl işlediği ile insanların düşünme şekli arasındaki farkın sonucudur.

Çoğumuz yanlış olduğunu bildiğimiz epistemolojiler tarafından yönetiliyoruz

Fakat iktidar efsanesi elbette çok güçlü bir efsanedir ve muhtemelen bu dünyadaki çoğu insan buna az çok inanır. Bu, eğer herkes buna inanırsa, o ölçüde kendini doğrulayan bir efsanedir. Ama yine de epistemolojik bir deliliktir ve kaçınılmaz olarak çeşitli felaketlere yol açar.

İnsan kültürünün aktarılmasında, insanlar her zaman ebeveynlerin becerilerini ve değerlerini kopyalamaya, bir sonraki nesle aktarmaya çalışırlar, ancak bu girişim her zaman başarısız olur çünkü kültürel aktarım D.N.A'ya değil öğrenmeye yöneliktir.

Eğer bir insan zihnine derinden gömülmüş olan öncüllerde değişime ulaşır veya acı çekerse, bu değişimin sonuçlarının tüm evreninde ortaya çıkacağını kesinlikle bulacaktır.

Zihinsel fenomenlerin bilardo toplarının özelliklerine göre haritalanabileceğini iddia etmeyelim.

Doğru düşünmek için, tüm nitelik ve niteliklerin, sıfatların vb. Zaman içinde en az iki etkileşim kümesine atıfta bulunmasını beklemeniz önerilir.

Dil genellikle herhangi bir etkileşimin yalnızca bir tarafını vurgular.

Yengeci ıstakoza, çuha çiçeğini orkideye, hepsini bana, beni sana bağlayan örüntü nedir?

Resmi eğitim, insanlara deniz kıyılarındaki, sekoya ormanlarındaki, çöllerdeki ve ovalardaki tüm bu şeylerin doğası hakkında neredeyse hiçbir şey anlatmıyordu.

Bir sonraki savaştan korkarak yaptığımız her hareket aslında onu hızlandırıyor.

Bilgi, fark yaratan bir farktır.

Tüm deneyimler özneldir.

Sayılar saymanın ürünüdür. Miktarlar ölçümün ürünüdür. Bu, sayıların makul bir şekilde doğru olabileceği anlamına gelir, çünkü her tam sayı ile bir sonraki arasında bir süreksizlik vardır. İki ile üç arasında bir sıçrama var. Nicelik söz konusu olduğunda, böyle bir sıçrama yoktur; ve nicelik dünyasında atlama eksik olduğu için, herhangi bir niceliğin kesin olması imkansızdır. Tam olarak üç domates alabilirsin. Asla tam olarak üç galon suya sahip olamazsınız. Her zaman miktar yaklaşıktır.

Doğru olan, iktidar fikrinin yozlaşmasıdır. Güç, ona inananları en çabuk bozar ve onu en çok isteyen onlardır. Açıkçası, demokratik sistemimiz ona aç olanlara güç verme eğilimindedir ve gücü elde etmekten kaçınmak istemeyenlere her fırsatı verir. Güç, ona inananları ve onu isteyenleri bozarsa, pek tatmin edici bir düzenleme değildir.

Şizofreni - doğası, etiyolojisi ve bunun için kullanılacak terapi türü - akıl hastalıklarının en şaşırtıcı olanlarından biri olmaya devam ediyor. Burada sunulan şizofreni teorisi, iletişim analizine ve özellikle Mantıksal Tipler Teorisine dayanmaktadır. Bu teoriden ve şizofreni hastalarının gözlemlerinden, "çifte bağlanma" adı verilen bir durum için bir tanım ve gerekli koşullar türetilmiştir - bir insan ne yaparsa yapsın "kazanamayacağı" bir durum." Çift bağa yakalanan bir kişinin şizofrenik semptomlar geliştirebileceği varsayılmaktadır

Çoğumuz, hepimizi bir güzellik onayıyla bağlayacak ve güvence altına alacak olan biyosfer ve insanlık birliği duygusunu kaybettik. Bugün çoğumuz, sınırlı deneyimimizdeki ayrıntıların iniş ve çıkışları ne olursa olsun, daha büyük bütünün öncelikle güzel olduğuna inanmıyoruz.

Para her zaman geçişli olarak değerlenir. Daha fazla para her zaman daha az paradan daha iyidir.

Aksine, tüm nesneler ve deneyimler için optimum değere sahip bir miktar vardır. Bu miktarın üzerinde değişken toksik hale gelir. Bu değerin altına düşmek mahrum kalmaktır.

Sayılar saymanın ürünüdür. Miktarlar ölçümün ürünüdür. Bu, sayıların makul bir şekilde doğru olabileceği anlamına gelir, çünkü her tam sayı ile bir sonraki arasında bir süreksizlik vardır.

Hiçbir organizma, bilinçsiz seviyelerde başa çıkabileceği konularda bilinçli olmayı göze alamaz. Genel olarak, ortamdaki değişikliklerden bağımsız olarak doğru olmaya devam eden bu tür bilgileri batırmayı göze alabiliriz, ancak her örnek için değiştirilmesi gereken tüm davranış kontrollerini erişilebilir bir yerde tutmalıyız. Sistemin ekonomisi, aslında, organizmaları, kalıcı olarak doğru kalan ilişki genellemelerini bilinçdışına batmaya ve belirli örneklerin pragmatikliğini bilinçli içinde tutmaya doğru iter.

Bilim, sanat, din, ticaret, savaş ve hatta uyku gibi varsayımlara dayanır.

Amerika'da işler hızlı yapılmalı ve bu nedenle terapi kısa olmalıdır.

Kadınlar erkeklerin muhteşem performanslarını izledi ve bir izleyicinin varlığının erkeklerin davranışlarını şekillendirmede çok önemli bir faktör olduğuna dair makul bir şüphe olamaz. Aslında, kadınların performanslarına hayran oldukları için erkeklerin daha teşhirci olmaları muhtemeldir. Tersine, muhteşem davranışın, izleyiciyi bir araya getiren ve kadınlarda uygun davranışı teşvik eden bir teşvik olduğuna şüphe yoktur.

Belki de hayvanlarla özdeşleşerek lütuf elde etme çabası, tüm kanlı din tarihinde denenen en hassas şeydi.

Sayı miktardan farklıdır.

Sınırlı deneyimimizdeki detayların iniş ve çıkışları ne olursa olsun, daha büyük olan bütün öncelikle güzeldir.

Prensip olarak, herhangi bir kalıbı tek bir miktar çağırarak açıklamak imkansızdır.

Kendimi bir şey diye bir şeyin olduğuna inanırken yakaladığım zamanlar vardır; başka bir şeyden ayrı olan.

Organizma için bir anlamda "iyi" olan arzu edilen madde, şeyler, kalıplar veya deneyim dizileri - diyet öğeleri, yaşam koşulları, sıcaklık, eğlence, cinsiyet vb. - Asla öyle değildir ki, bir şeyden daha fazlası her zaman bir şeyden daha azından daha iyidir. Aksine, tüm nesneler ve deneyimler için optimum değere sahip bir miktar vardır. Bu miktarın üzerinde değişken toksik hale gelir. Bu değerin altına düşmek mahrum kalmaktır.

Mantık, zayıf bir neden-sonuç modelidir.

Bir antropolog olarak elli yıllık meslek hayatımı Sfenks'in Bilmecesine adadım.

Mantık genellikle tersine çevrilebilir, ancak etki nedenden önce gelmez.

İlk duyusal verilerimiz her zaman "ilk türevler", dış nesneler arasında var olan farklılıklarla ilgili ifadeler veya bunlarda veya onlarla ilişkimizde meydana gelen değişikliklerle ilgili ifadelerdir. Gözlemciye göre kesinlikle sabit kalan, ya kendi hareketiyle ya da dış olaylarla değişmeyen nesneler ve koşullar, genel olarak zordur ve belki de algılanması her zaman imkansızdır. Kolayca algıladığımız şey farklılık ve değişimdir ve farklılık bir ilişkidir.

Biyolojide monoton "değerler" yoktur.

Yaşam ve 'Zihin' sistemik süreçlerdir.

Bilgiyle kastettiğimiz temel bilgi birimi, fark yaratan bir farktır ve fark yaratabilir çünkü boyunca ilerlediği ve sürekli dönüştürüldüğü sinir yollarının kendilerine enerji sağlanır. Yollar tetiklenmeye hazır. Sorunun zaten içlerinde örtük olduğunu bile söyleyebiliriz.

Birden çok açıklama birden iyidir.

Bilim, sanat, din, ticaret, savaş ve hatta uyku gibi varsayımlara dayanır. Bununla birlikte, insan faaliyetinin diğer birçok dalından farklıdır, çünkü yalnızca bilimsel düşüncenin yolları bilim adamlarının varsayımları tarafından belirlenmez, amaçları eski varsayımların denenmesi ve gözden geçirilmesi ve yeninin yaratılmasıdır.

Şimdiki zamanın geleceğe nasıl yol açacağı hakkında yeterince bilgimiz yok. Biz asla şöyle diyemeyiz: "Ha! Algım, o seriyi muhasebeleştirmem, gerçekten de onun bir sonraki ve gelecekteki bileşenlerini kapsayacaktır " veya "Bir dahaki sefere bu fenomenlerle karşılaştığımda, onların toplam seyrini tahmin edebileceğim.

Harita bölge değildir (Alfred Korzybski tarafından icat edilmiştir) ve isim, adı verilen şey değildir.

Dünyaya olduğu gibi mi yoksa gördüğümüz gibi mi atıfta bulunduğumuzu asla tam olarak anlayamayız.

Tahmin asla kesinlikle geçerli olamaz ve bu nedenle bilim hiçbir zaman bir genellemeyi kanıtlayamaz, hatta tek bir tanımlayıcı ifadeyi test edemez ve bu şekilde nihai gerçeğe ulaşamaz.

Bazı düşünce araçları o kadar kördür ki neredeyse işe yaramazlar; diğerleri o kadar keskindir ki tehlikelidirler. Ama bilge adam her iki türü de kullanacaktır.

Birini tanımak için iki kişi gerekir.

Ustalıktan sonra sanat gelir, daha önce değil.

Birisi Picasso'ya, nesnelerin resimlerini olduğu gibi yapması gerektiğini söylüyordu - nesnel resimler. Bunun ne olacağından tam olarak emin olmadığını mırıldandı. Ona zorbalık eden kişi cüzdanından karısının bir fotoğrafını çıkardı ve şöyle dedi: "İşte, görüyorsunuz, bu onun gerçekte nasıl olduğunun bir resmi." Picasso ona baktı ve dedi ki, "O oldukça küçük, değil mi? Ve düz mü?"

Tek çıkış yolu, sonunda kişi ile kişi, organizma ile organizma, eylem ve sonuç arasındaki iç içe geçmiş bağlantıları ilk elden deneyimlemeyi öğrendiğimiz manevi, entelektüel ve duygusal devrimdir.

En büyük zorluk, Sfenks Bilmecesinin cevabının kısmen bilmeceye çeşitli biçimlerde vermiş olduğumuz cevapların bir ürünü olmasıdır.

Çevresine karşı kazanan yaratık kendini yok eder.