Marshall B. Rosenberg ünlü alıntılar

Öfkenin her eleştirisi, yargısı, teşhisi ve ifadesi, karşılanmamış bir ihtiyacın trajik ifadesidir.

Tüm şiddet, insanların acılarının başka insanlardan kaynaklandığına ve dolayısıyla bu insanların cezalandırılmayı hak ettiğine inanmaları için kendilerini kandırmalarının sonucudur.

Varlığınız, başka bir insana verebileceğiniz en değerli hediyedir.

İletişimimiz şefkatli vermeyi ve almayı desteklediğinde, mutluluk şiddetin ve yas tutmanın yerini alır.

Tüm davranışların en tehlikelisi, yapmamız gerektiği için bir şeyler yapmaktan ibaret olabilir.

Empati, başkalarının neler yaşadığına dair saygılı bir anlayıştır. Empati sunmak yerine, genellikle tavsiye veya güvence verme ve kendi konumumuzu veya duygularımızı açıklama konusunda güçlü bir dürtümüz vardır. Ancak empati bizi zihnimizi boşaltmaya ve tüm varlığımızla başkalarını dinlemeye çağırır.

Şefkatli olmak istiyorsak, kullandığımız kelimelerin bilincinde olmalıyız. İkimiz de yürekten konuşmalı ve dinlemeliyiz.

Dalgaya bindiğinizde, heyecan o kadar heyecan vericidir ki diğer her şeyi unutursunuz. Başka hiçbir şeyin önemli olmadığı bir anda yaşarsınız, o kadar dalgayı mükemmel bir şekilde sürmeye niyetlisiniz ki siz ve dalga bir olursunuz. Acı ve endişe kaybolur, yerine öfori gelir, akmaya benzer. Benzer şekilde empati verirken, dinlediğiniz kişi için bu tür bir tam varlık için çabalamak istersiniz.

Şiddetsiz iletişimin amacı, yolumuza ulaşmak için insanları ve davranışlarını değiştirmek değildir: sonunda herkesin ihtiyaçlarını karşılayacak dürüstlük ve empatiye dayalı ilişkiler kurmaktır.

Empati, fikir sahibi olmadan var olma yeteneğimizde yatar.

Başkalarının söyledikleri ya da yaptıkları yüzünden asla kızmayız. Bizi sinirlendiren düşüncemizdir.

Ceza, gezegenimizdeki şiddetin kökenidir.

Birinin eylemini övüyor ya da eleştiriyor olsam da, onların yargıcı olduğumu, onları derecelendirmekle meşgul olduğumu ya da yaptıklarını ima ediyorum.

Tüm öfkenin özünde, yerine getirilmeyen bir ihtiyaç vardır.

Şiddet, diğer insanların acımıza neden olduğu ve bu nedenle cezayı hak ettiği inancından gelir.

Çatışma çözme sürecini uygulamak için, insanların istediklerimizi yapmalarını sağlama hedefinden tamamen vazgeçmeliyiz.

Söylediklerinizin güzelliğini asla sorgulamayın çünkü birisi acıyla, yargıyla, eleştiriyle tepki verir. Bu sadece seni duymadıkları anlamına geliyor.

Başkalarını suçlamak ve cezalandırmak, öfkenin yüzeysel ifadeleridir.

Teşhis ve yargılamak yerine neyin gözlemlendiğini, hissedildiğini ve ihtiyaç duyulduğunu netleştirmeye odaklandığımızda, kendi şefkatimizin derinliğini keşfederiz.

Bizi sinirlendiren asla insanların yaptığı şey değildir; yaptıkları hakkında kendimize söylediğimiz şeydir.

Hissettiğimiz şeyin diğer kişinin yaptıklarından değil, yaptığım bir seçimden kaynaklandığını hatırlatmak için "Hissediyorum çünkü ben" kelimelerini kullanın.

Başkalarını yargıladığımızda şiddete katkıda bulunuruz.

En yakın olduğumuz kişilerle empati kurmak en zoru olabilir.

Birinin 'hayır'ı ile empati kurmak bizi onu kişisel almaktan korur.

Çinli filozof Chuang-Tzu, gerçek empatinin tüm varlıkla dinlemeyi gerektirdiğini belirtti: Sadece kulaklarda olan işitme bir şeydir. Anlayışın işitilmesi başka bir şeydir. Ancak ruhun işitilmesi, herhangi bir fakülte, kulak veya zihinle sınırlı değildir. Bu nedenle tüm fakültelerin boşluğunu talep eder. Ve fakülteler boş olduğunda, o zaman bütün varlık dinler. O zaman, önünüzde ne olduğuna dair, asla kulakla duyulamayan veya zihinle anlaşılamayan doğrudan bir kavrayış vardır.

Çoğu zaman, empati sunmak yerine, tavsiye veya güvence verme ve kendi konumumuzu veya duygularımızı açıklama konusunda güçlü bir dürtümüz vardır.

Övgüler ve övgüler, kendileri için, yerine getirilen ihtiyaçların trajik ifadeleridir

Depresyon, 'iyi' olduğumuz için aldığımız ödüldür.

İnsanlar, başka bir insanla otantik bir bağları olduğunda acılarından iyileşirler.

Herhangi bir duruma nasıl bakmayı seçtiğim, onu değiştirme gücüm olup olmadığını veya işleri daha da kötüleştirip kötüleştirmediğimi büyük ölçüde etkileyecektir.

Eğer bir çar ya da kral ya da başkan ya da altındakileri kontrol etmek isteyen biriyseniz, insanların yaşam bilincine, ihtiyaçlarına sahip olmalarını istemezsiniz. Çünkü insanlar hayata bağlı olduklarında iyi köleler yapmazlar... Bu nedenle devlet okullarında birincil amaç otoriteye itaat etmektir.

Her mesaj, biçim veya içerik ne olursa olsun, bir ihtiyacın ifadesidir.

Başkalarının yaptığı şey duygularımızın uyarıcısı olabilir, ama asla sebep olamaz.

Başkalarının söylediklerini duymaktan ve nasıl davrandığımızdan biz sorumluyuz.

nvc'yi kendimizi nefretten ziyade büyümeye yol açacak şekilde değerlendirmek için kullanıyoruz.

İnsanlar hatalı olduklarına inandıklarında acımızı duymazlar.

Her öfke nöbetinin ve güç mücadelesinin temelinde karşılanmamış ihtiyaçlar vardır.

Öğrenme, zorlayıcı taktiklerle motive edilemeyecek kadar değerlidir.

Kendi ve başkalarının davranışlarını motive eden ihtiyaçları anladığımızda düşmanımız olmaz.

Herhangi bir zamanda herhangi bir durumda her insanda insan ruhuyla bağlantı kurduğunuzu hayal edin. Başkalarıyla herkesin ihtiyacına eşit değer verilmesini sağlayacak şekilde etkileşim kurduğunuzu hayal edin. İhtiyaçlarımıza ve çevremizin ihtiyaçlarına cevap veren organizasyonlar ve hayata hizmet eden sistemler yarattığınızı hayal edin.

Savunmasızlığımızı ifade etmek çatışmaların çözülmesine yardımcı olabilir.

Ceza korkusu benlik saygısını ve iyi niyeti azaltır.

Durumdan nefret etme, kutsamayı kaçırabilirsin

İnsanların bizim hakkımızda ne düşündüklerinden ziyade neye ihtiyaç duyduklarını her zaman dinleyin.

Öfke, yargılayıcı veya cezalandırıcı düşünceyle dikkatinizi dağıttığınızın ve değerli bir ihtiyacınızın göz ardı edildiğinin bir işaretidir.

Başkasının pahasına kazanamayız. Ancak kendi ihtiyaçlarımız kadar diğer kişinin ihtiyaçları da karşılandığında tam olarak tatmin olabiliriz.

NVC, bizim için etkisiz, trajik, şiddet içeren veya tiksindirici olsa da her eylemin arkasında bir ihtiyacı karşılama girişimi olduğunu öne sürüyor.

Yaralanan birinin, acılarının derinliğini tam olarak anladığımı hissedene kadar benim tarafımı duymasını beklemezdim.

Entelektüel anlayış empatiyi engeller.

Konuşma şeklimizin 'şiddetli' olduğunu düşünmesek de, sözlerimiz ister başkaları ister kendimiz için olsun, genellikle incinmeye ve acıya yol açar.