Anthony Giddens ünlü alıntılar

Martin Luther King, 1963'te 'Bir kabusum var' diyerek izleyicisini heyecanlandırmadı.

Bir yaşam tarzı, bir dizi alışkanlık ve yönelimi içerir ve bu nedenle, seçenekleri az ya da çok sıralı bir düzende birbirine bağlayan, devam eden bir ontolojik güvenlik duygusu için önemli olan belirli bir birliğe sahiptir. (...) Yaşam tarzlarının seçimi veya yaratılması, grup baskılarından ve rol modellerinin görünürlüğünden ve sosyoekonomik koşullardan etkilenir.

Yaşam tarzları rutin uygulamalardır, giyinme, yemek yeme, hareket etme alışkanlıklarına dahil edilen rutinler ve başkalarıyla karşılaşmak için tercih edilen ortamlardır; ancak takip edilen rutinler, öz kimliğin hareketli doğası ışığında refleks olarak değişime açıktır.

Yüksek sonuç riskleri, uzman sistemlerin aracılık ettiği bilgi taleplerinde düzenli değişimlerle karakterize edilen, geç modernitenin genelleştirilmiş 'risk iklimi' özelliğinin belirli bir bölümünü oluşturur.

Modernitenin riskli iklimi bu nedenle herkes için tedirgin edicidir: kimse kaçamaz.

Yüksek sonuç riskleri kendine özgü bir kaliteye sahiptir. İçerdikleri tehlikeler ne kadar felaket olursa, neleri riske attığımız konusunda o kadar az gerçek deneyimimiz olur: çünkü işler 'ters giderse', artık çok geç.

Risk, mevcut uygulamalarla ilgili olarak gelecekteki olaylarla ilgilidir ve bu nedenle geleceğin sömürgeleştirilmesi, bazıları kurumsal olarak organize edilmiş yeni risk ortamları açar.

[C] gelişmiş risk alma, sonuç olarak bireyin öz kimliği üzerinde etkileri olan bir 'güven deneyini' (temel güven anlamında) temsil eder. (...) Ekili risk almada, tehlike ile karşılaşma ve çözümü aynı faaliyete bağlıyken, diğer sonuçsal ortamlarda seçilen stratejilerin getirisi yıllar sonra görülmeyebilir.

Risk açısından düşünmenin kesinlikle rahatsız edici yönleri vardır (...), ama aynı zamanda sonuçları istikrara kavuşturmaya çalışmanın bir yolu, geleceği sömürgeleştirmenin bir yoludur. Modern kurumların az ya da çok sabit, derin ve hızlı değişim ivmesi, yapılandırılmış yansıtıcılıkla birleştiğinde, felsefi [Seitenwechsel] yorumlamanın yanı sıra günlük uygulama düzeyinde hiçbir şeyin hafife alınamayacağı anlamına gelir. Bugün kabul edilebilir / uygun / önerilen davranış, değişen koşullar veya gelen bilgi talepleri ışığında yarın farklı şekilde görülebilir.

Soyut sistemler güvene bağlıdır, ancak kişiselleştirilmiş güvenden elde edilebilecek ahlaki ödüllerin hiçbirini sağlamazlar veya genellikle geleneksel ortamlarda günlük yaşamın üstlenildiği ahlaki çerçevelerden elde edilebilirler. Dahası, soyut sistemlerin günlük yaşama toptan nüfuz etmesi, bireyin yüzleşemeyeceği riskler yaratır; yüksek sonuç riskleri bu kategoriye girer. Küresel olarak bağımsız sistemlere kadar ve dahil olmak üzere daha fazla karşılıklı bağımlılık, bu sistemleri bir bütün olarak etkileyen istenmeyen olaylar meydana geldiğinde daha fazla güvenlik açığı anlamına gelir.

Seküler bir risk kültüründe yaşamanın zorlukları, yaşam tarzı seçimlerinin önemi ile daha da artmaktadır.

Yaşam tarzıyla ilgili olarak değişim üzerinde kontrol sahibi olmak, ondan geri çekilmek yerine dış sosyal dünyayla ilişki kurmayı gerektirir.

Az ya da çok, benliğin projesi, arzu edilen malların mülkiyetinden birine ve yapay olarak çerçevelenmiş yaşam tarzlarının peşinde koşmaya dönüşür. (...) Sadece yaşam tarzları değil, kendini gerçekleştirme de pazar kriterlerine göre paketlenir ve dağıtılır.

Yüksek modernite evreninde yaşamak, doğanın egemenliğine ve tarihin dönüşlü yapımına yönelik bir sistemin kaçınılmaz yandaşları olan bir şans ve risk ortamında yaşamaktır. Kaderin ve kaderin, doğal ve sosyal dünyaların açık insan kontrolü olarak adlandıracağım şey aracılığıyla (ilke olarak) işleyen böyle bir sistemde oynayacak resmi bir rolü yoktur.

Dolayısıyla beden sadece bir 'varlık' değildir, dışsal durum ve olaylarla başa çıkmanın pratik bir yolu olarak deneyimlenir.

Hem yaşam planlaması hem de yaşam tarzı seçeneklerinin benimsenmesi (ilke olarak) bedensel rejimlerle bütünleşir. Bu fenomeni yalnızca değişen bedensel görünüm idealleri (zayıflık veya gençlik gibi) veya yalnızca reklamın metalaştırıcı etkisinin getirdiği yönüyle görmek oldukça dar görüşlü olacaktır. Kendi bedenlerimizin tasarımından sorumlu oluruz ve yukarıda belirtilen belirli bir anlamda, içinde hareket ettiğimiz sosyal bağlamlar ne kadar post-geleneksel olursa, bunu yapmak zorunda kalırız.

Rejimler öz disiplin biçimleridir, ancak yalnızca günlük yaşamdaki sözleşmelerin düzenlerinden oluşmazlar; Bunlar, kısmen sosyal sözleşmelere göre düzenlenmiş, aynı zamanda kişisel eğilimler ve eğilimler tarafından oluşturulan kişisel alışkanlıklardır. Rejimler, öz kimlik için merkezi öneme sahiptir, çünkü alışkanlıkları bedenin görünür görünümünün yönleriyle ilişkilendirirler.

Vücut bir anlamda sürekli risk altındadır. En tanıdık çevrede bile bedensel yaralanma olasılığı her zaman mevcuttur.

Beden, hepimizin içinde yaşamaya ayrıcalıklı veya mahkum olduğumuz, esenlik ve zevk duygularının kaynağı olduğu, aynı zamanda hastalıkların ve suşların bulunduğu bir nesnedir. (...) [İ] t bir eylem sistemidir, bir pratiktir ve günlük yaşamın etkileşimlerine pratik olarak daldırılması, tutarlı bir öz kimlik duygusunun sürdürülmesinin önemli bir parçasıdır.

Psikolojik sağlık anlamında olduğu kadar bedensel anlamda da yaşamın sürdürülmesi doğası gereği riske tabidir.

Alternatif yaşam tarzı seçeneklerinin olduğu bir dünyada, stratejik yaşam planlaması özel bir önem kazanıyor. Yaşam tarzı kalıpları gibi, şu ya da bu türden yaşam planları, post-geleneksel sosyal biçimlerin kaçınılmaz bir birlikteliğidir. Yaşam planları, benliğin refleks olarak organize edilmiş yörüngesinin önemli içeriğidir. Yaşam planlaması, benliğin biyografisi açısından harekete geçirilen gelecekteki eylemlerin bir yolunu hazırlamanın bir yoludur. Burada, yaşamın kişisel zamanının ele alındığı kişisel takvimlerin veya yaşam planı takvimlerinin varlığından da bahsedebiliriz.

'Kişinin hayatının sorumluluğunu almak' risk içerir, çünkü bu, çeşitli açık olasılıklarla yüzleşmek anlamına gelir.

Risk değerlendirmesinin kendisinin doğası gereği riskli olduğu tezi, yüksek sonuç riskleri alanından daha iyi bir şekilde ortaya konamaz.