C. Wright Mills ünlü alıntılar

Dünyada neler olduğunu ne kadar çok anlarsak, o kadar sık hayal kırıklığına uğrarız, çünkü bilgimiz güçsüzlük duygularına yol açar. Vatandaşın salt seyirci ya da zorunlu bir aktör haline geldiği bir dünyada yaşadığımızı ve kişisel deneyimimizin politik olarak yararsız olduğunu ve siyasi irademizin küçük bir yanılsama olduğunu hissediyoruz.

Benim iddia ettiğim, bu özel çağda tarihsel koşulların birleşmesinin bir iktidar seçkininin yükselişine yol açtığıdır; Bu seçkinleri oluşturan çevrelerin adamlarının, müteselsilen ve toplu olarak, şimdi alındıkları gibi kilit kararlar aldıkları; ve bu seçkinlerin genişlemesi ve merkezileşmesi göz önüne alındığında, bu seçkinlerin yükselişine yol açtığıdır. artık mevcut olan iktidar araçları, aldıkları ve veremedikleri kararlar, dünya insanlık tarihinde hiç olmadığı kadar çok insan için daha fazla sonuç taşıyor

Tarih, sosyal bilimlerin şaftıdır.

Hiç kimse, babasının dükkanını veya çiftliğini miras alan adamdan daha fazla serbest girişim ve rekabetten ve en iyi kazanan adamdan bahsetmez.

Yüksek çevrelerinde ve orta düzeylerinde yaygın olarak akıllı raketler ağı olduğuna inanılan bir toplum, içsel ahlaki anlamı olan insanlar üretmez; sadece uygun olan bir toplum vicdanlı insanlar üretmez. 'Başarının' anlamını büyük paraya daraltan ve kendi terimleriyle başarısızlığı kınayan bir toplum, mutlak değer düzlemine para toplayan baş yardımcısı olarak keskin operatörü ve gölgeli anlaşmayı üretecektir. Alaycılar kutsanmıştır, çünkü başarılı olmak için gerekenlere yalnızca onlar sahiptir.

Sosyal bilimcinin politik görevidir - herhangi bir liberal eğitimci gibi - kişisel sorunları sürekli olarak kamusal sorunlara ve kamusal sorunları çeşitli bireyler için insani anlamlarının terimlerine çevirmek. İşinde ve bir eğitimci olarak hayatında da bu tür bir sosyolojik hayal gücünü sergilemek onun görevidir. Ve amacı, kendisine alenen maruz kalan erkekler ve kadınlar arasında bu tür zihin alışkanlıklarını geliştirmektir. Bu amaçları güvence altına almak, aklı ve bireyselliği güvence altına almak ve bunları demokratik bir toplumun baskın değerleri haline getirmektir.

Akademik düzyazının üstesinden gelmek için önce akademik duruşun üstesinden gelmelisiniz,

Her devrimin kendi karşı devrimi vardır - bu, devrimin gerçek olduğunun bir işaretidir

Sosyolojik hayal gücü, tarih ve biyografiyi ve ikisi arasındaki toplum içindeki ilişkileri kavramamızı sağlar. Bu onun görevi ve vaadidir.

Çünkü 'insanı' yalıtılmış bir biyolojik yaratık, bir refleksler demeti veya bir içgüdüler kümesi, 'anlaşılır bir alan' veya kendi içinde bir sistem olarak yeterince anlayamayız. Başka ne olursa olsun, insan, sosyal ve tarihi yapılarla yakın ve karmaşık bir etkileşim içinde anlaşılması gereken sosyal ve tarihsel bir aktördür

Planlarım her zaman kapasitelerimi ve enerjilerimi aştı

Amerikan tarihinde ilk kez, otoritedeki insanlar öngörülebilir bir sonu olmayan bir 'acil durumdan' bahsediyorlar... bunlar gibi adamlar çatlak realistlerdir: gerçekçilik adına kendi başlarına paranoyak bir gerçeklik inşa etmişlerdir.

Avantajları olan insanlar, sadece avantajları olan insanlar olduklarına inanmaktan nefret ederler. Kendilerini sahip olduklarına doğası gereği layık olarak tanımlamaya kolayca gelirler; kendilerine 'doğal olarak' elit olarak inanmaya başlarlar; ve aslında, mülklerini ve ayrıcalıklarını kendi seçkin benliklerinin doğal uzantıları olarak hayal etmek.

Kendi yaşamlarının kalıpları ile dünya tarihinin gidişatı arasındaki karmaşık bağlantının nadiren farkında olan sıradan insanlar, bu bağlantının, ne tür insanlar oldukları ve içinde yer alabilecekleri tarih oluşturma türü için ne anlama geldiğini genellikle bilmezler.

Bir tarafın savunma olarak gördüğü, diğerinin tehdit olarak gördüğü şey. Mücadelenin girdabında, her biri kendi korkulu bakış açısı ve diğerinden duyduğu korku tarafından tuzağa düşürülür; Her biri hem kısır hem de ölümcül bir daire içinde hareket eder ve hareket eder.

Her gün erkekler, satın almaya çalışmak için kendileri küçük parçalar satarlar, sonra her gece ve hafta sonu geri alırlar.

Mesele şu ki, çatlak realistler tarafından yönetilen ve körü körüne sürüklenmeye maruz kalan bir dünyanın zımni kabulüne katkıda bulunan tüm küçük Evetlerin etrafında ağızlarını alamayanlar arasındayız. Ve bu, görüyorsunuz, ait olduğumuz bir şeydir; Biz hala kişisel olarak reddetme yeteneğine sahip olanlara aitiz. Zihinlerimiz henüz tutsak değil.

Yunanlıların aptal tanımını tamamen özel bir adam olarak kabul edersek, o zaman birçok Amerikan vatandaşının artık aptal olduğu sonucuna varmalıyız. Ve Almanya'da bile böyle aptallar olup olmadığını bilmeme rağmen şaşırmamalıyım.

Kurumlar ve sosyal yapılar içinde otorite sahibi olanlar, yönetimlerini, sanki gerekli bir sonuçmuş gibi, yaygın olarak inanılan ve derinden içselleştirilen ahlaki semboller, kutsal amblemler veya yasal formüllerle ilişkilendirerek haklı çıkarmaya çalışırlar. Bu merkezi kavramlar, bir tanrıya veya tanrılara, 'çoğunluğun oylarına', 'halkın iradesine', 'yeteneklerin veya servetin aristokrasisine', 'kralların ilahi hakkına' veya hükümdarın şahsının kendisinin olağanüstü bağışlandığı iddiasına atıfta bulunabilir.

IBM Artı Gerçeklik Artı Hümanizm = Sosyoloji

'Deneyim sahibi olabileceğinizi' söylemek, bir şey için geçmişinizin bugününüze oynadığı ve onu etkilediği ve gelecekteki deneyim kapasitenizi tanımladığı anlamına gelir. Bir sosyal bilimci olarak, yaşadıklarınızı yakalamak ve çözmek için bu oldukça ayrıntılı etkileşimi kontrol etmelisiniz; ancak bu şekilde onu yansımanıza rehberlik etmek ve test etmek için kullanmayı umabilir ve bu süreçte kendinizi entelektüel bir zanaatkar olarak şekillendirebilirsiniz

Gerçek meseleleri belirtmez ve bunlarla yüzleşmezseniz, söyledikleriniz kesinlikle onları gizleyecektir. Eğer tartışmayı somutlaştırmazsanız, söyleyeceğiniz şey, gelecek insan cehennemine sürüklenmenin bir kabulü olacaktır.

Ticari caz, pembe dizi, ucuz kurgu, çizgi romanlar, filmler kent kitlelerinin imajlarını, tavırlarını, standartlarını ve amaçlarını belirler. Öyle ya da böyle, bu kültürel makineler karşısında herkes eşittir; Teknolojinin kendisi gibi kitle iletişim araçları da görülme sıklığı ve çekiciliği bakımından neredeyse evrenseldir. Bunlar bir tür ortak paydadır, önceden planlanmış, kitlesel duygular için bir tür plandır.

Prestij, paranın ve gücün gölgesidir.

Modern bireyin yaşam kaderi, yalnızca doğduğu veya evlenerek girdiği aileye değil, giderek artan bir şekilde en iyi yıllarının en uyanık saatlerini geçirdiği şirkete bağlıdır.

Amerika, gerçek anlamda ulusal bir şehri, Paris'i, Roma'yı, Londra'yı, aynı anda sosyal merkez, siyasi başkent ve finans merkezi olan hiçbir şehri olmayan bir ülkedir.

Her insan kendi metodoloğu olsun, her insan kendi teorisyeni olsun

Güç bir erkeğin gücü değildir. Zenginlik, zenginlerin şahsında merkezlenmez. Ünlü herhangi bir kişiliğin doğasında yoktur. Kutlanmak, zengin olmak, güce sahip olmak büyük kurumlara erişim gerektirir.

Avantajları olan insanlar, sadece avantajları olan insanlar olduklarına inanmaktan nefret ederler.

Politik ekonominin ahlaki sorunları yüzünden rahatsız edilmek istemeyen Amerikalılar, hükümetin rakip çıkarların dengelenmesiyle düzenlenen bir tür otomatik makine olduğu fikrine bağlı kalıyorlar.

Profesyonel ünlü, erkek ve kadın, rekabet fetişi yapan bir toplumun yıldız sisteminin taçlandıran sonucudur. Amerika'da bu sistem, küçük beyaz bir topu yerdeki bir dizi deliğe herkesten daha verimli bir şekilde vurabilen bir adamın böylece Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'na sosyal erişim kazandığı noktaya taşınır.

Gerçekten ait olmak için, öncelikle kendimize ait olmadığımızı ve özgür olmayan bir dünyaya ait olmak istemediğimizi açıkça anlamalıyız. Özgür erkekler ve kadınlar olarak bunun çoğunu reddetmeli ve neden reddettiğimizi bilmeliyiz.

Sıradan insanların doğrudan farkında oldukları ve yapmaya çalıştıkları şey, içinde yaşadıkları özel yörüngelerle sınırlıdır; vizyonları ve güçleri sınırlıdır.

Zamanımızda, söz konusu olan insanın doğası, bir insan olarak onun sınırlarına ve olanaklarına dair sahip olduğumuz imajdır. Tarih, insan doğasının sınırlarını ve anlamlarını araştırmasıyla henüz bitmedi.

Savaşın temel nedeni savaşın kendisidir.

Özgürlük sadece kişinin istediğini yapma fırsatı değildir; sadece belirlenmiş alternatifler arasında seçim yapma fırsatı da değildir. Özgürlük, her şeyden önce, mevcut seçimleri formüle etme, onlar üzerinde tartışma ve ardından seçim yapma fırsatıdır.

Belirttiğim gibi, çeşitli ve belirli ortamlarda yaşadıklarımız genellikle yapısal değişikliklerden kaynaklanır. Buna göre, birçok kişisel ortamın değişimlerini anlamak için onların ötesine bakmamız gerekiyor. Ve bu tür yapısal değişikliklerin sayısı ve çeşitliliği, içinde yaşadığımız kurumlar daha kucaklayıcı ve birbirleriyle daha karmaşık bir şekilde bağlantılı hale geldikçe artar. Toplumsal yapı fikrinin farkında olmak ve onu hassasiyetle kullanmak, çok çeşitli ortamlar arasındaki bu tür bağlantıları izleyebilmektir. Bunu yapabilmek sosyolojik hayal gücüne sahip olmaktır

Her ikisini de anlamadan ne bireyin hayatı ne de bir toplumun tarihi anlaşılamaz.

[O] ne, Sosyal Sistemin 555 sayfasını yaklaşık 150 sayfalık basit ingilizceye çevirebilirdi. Sonuç çok etkileyici olmazdı.

Sosyal ve kişisel bir güç olarak din bağımlı bir değişken haline gelmiştir. Kaynaklanmaz; tepki verir. Kınamaz; uyum sağlar. Yeni davranış ve duyarlılık modelleri ortaya koymaz; taklit eder. Söylemi derin bir çekiciliğe sahip değildir; düzenlediği ibadet dindarlıktan yoksundur. Yaşamın ekşiliğinden saygın bir şekilde uzaklaşmaktan ziyade, dünyayla sürekli gerginlik içinde ruhun yeniden canlandırılması haline geldi.

[A] işgücünün bir kısmı, daha az birey bir şeyleri manipüle eder, daha çok insanı ve sembolleri idare eder.

Her şeyden önce, bürokratik ahlakın liberal olmayan pratikliğini veya ahlaki dağılmanın liberal pratikliğini başkasının terimleriyle kabul ederek ahlaki ve politik özerkliğinizden vazgeçmeyin. Bilin ki birçok kişisel sorun yalnızca sorun olarak çözülemez, kamusal sorunlar ve tarih yazmanın sorunları açısından anlaşılmalıdır.

Bir zamanlar özerk dengede küçük üretken birimlerin büyük bir dağılımı olan ekonomiye, idari ve politik olarak birbiriyle ilişkili iki veya üç yüz dev şirket hakim oldu... Bir zamanlar omuriliği zayıf birkaç düzine devletten oluşan merkezi olmayan bir dizi olan siyasi düzen, daha önce dağılmış birçok gücü kendi içine alan merkezi bir yürütme kuruluşu haline geldi... Bir zamanlar devlet milislerinin beslediği güvensizlik bağlamında zayıf bir kuruluş olan askeri düzen, hükümetin en büyük ve en pahalı özelliği haline geldi.

Liberal ve sosyalist hedeflerin herhangi bir çağdaş siyasi yeniden ifadesi, tüm insanların, bağımsız akıl yürütmelerinin toplumları, tarihi ve dolayısıyla kendi yaşam kaderleri için yapısal sonuçları olacak, temel akıl adamları olacağı bir toplum fikrini merkezi olarak içermelidir.

Sizin inancınıza göre (Hıristiyan din adamları), benim türüm "seküler, gururlu, agnostik ve geri kalan her şey" lanetlenenler arasındadır. Tek başımayım. Senin Tanrın var.

Piyasa egemendir ve küçük girişimcinin sihirli ekonomisinde otoriter bir merkez yoktur... siyasi alanda... güçlerin dengesi hakimdir ve bu nedenle despotizm şansı yoktur.

İşte Lev Troçki'nin tüm eserlerinin Sovyetler Birliği'nde yayınlandığı ve yaygın olarak dağıtıldığı gün. O gün SSCB demokrasiye kavuşmuş olacak!

Savaşa değil barışa sahip olmak için, sofistike muhafazakarların hamleleri ve taleplerinin kolaylaştırdığı bir savaş ekonomisine doğru kayma durdurulmalı; Çökmeden barışa sahip olmak için pratik hakkın taktik ve politikalarının üstesinden gelinmelidir. Her ikisinin de siyasi ve ekonomik gücü kırılmalıdır. Bu ana sürüklenme devlerinin gücü hem ekonomik hem de politik olarak birbirine bağlıdır; Etkili mücadele etmek için hem sendikalara hem de bağımsız bir işçi partisine ihtiyaç vardır.

Ünlülerin dünyasında, tanıtım hiyerarşisi, iniş hiyerarşisinin ve hatta büyük servetin yerini almıştır.

Objektif olmaya çalışıyorum. Müstakil olduğumu iddia etmiyorum.