A.J. Ayer ünlü alıntılar

Tanrı'ya inanmıyorum. Bana öyle geliyor ki, her türden teistler, tanrı kavramlarını anlaşılır kılmakta büyük ölçüde başarısız oldular; ve onu anlaşılır kıldıkları ölçüde, bize hiçbir şeyin ona cevap verdiğini düşünmemiz için hiçbir neden vermediler.

Sağlam bir ahlakın mümkün olan tek temeli karşılıklı hoşgörü ve saygıdır: birinin geleneklerine ve görüşlerine hoşgörü; birinin haklarına ve duygularına saygı; birinin ihtiyaçlarının farkındalığı.

Otorite ilahi olsa bile hiçbir ahlak otorite üzerine kurulamaz.

Hiçbir ahlaki sistem yalnızca otoriteye dayanamaz.

Ahlaki kurallar otorite tarafından öne sürülebilirken, bunların bu şekilde öne sürülmüş olması onları doğrulamayacaktır.

Cehaleti özgürlüğü kısıtlayıcı olarak kabul etmenin temeli, insanların seçimlerinin gerçekleşmesinin neyle ilgili olduğunu görselerdi yapmayacakları seçimler yapmalarına neden olmasıdır.

Bir tanrı olduğu iddiası saçma ise, ateistin tanrı olmadığı iddiası da aynı derecede anlamsızdır, çünkü bu yalnızca önemli ölçüde çelişebilecek önemli bir önermedir.

Başka bir deyişle, felsefenin önermeleri olgusal değil, dilsel niteliktedir - yani fiziksel, hatta zihinsel nesnelerin davranışlarını tanımlamazlar; tanımları veya tanımların biçimsel sonuçlarını ifade ederler. Buna göre felsefenin bir mantık bölümü olduğunu söyleyebiliriz. Çünkü tamamen mantıklı bir araştırmanın karakteristik işaretinin, ampirik olgu sorularıyla değil, tanımlarımızın biçimsel sonuçlarıyla ilgili olduğunu göreceğiz.

Teizm o kadar karışıktır ve "Tanrı" nın o kadar tutarsız ve o kadar doğrulanamaz veya tahrif edilemez göründüğü cümleler, inanç veya inançsızlıktan, inançtan veya inançsızlıktan bahsetmek mantıksal olarak imkansızdır.

Bu nedenle, filozoflar tümevarım sorununu çözene kadar doğa biliminin mantıksal olarak saygın sayılamayacağı batıl inancından vazgeçmenin zamanı geldi. Tümevarım sorunu, kabaca söylemek gerekirse, geçmiş deneyimlerden türetilen belirli ampirik genellemelerin gelecekte de iyi olacağını kanıtlamanın bir yolunu bulma sorunudur.

Bir teorinin doğru olduğu söylenebilecek bir nokta asla gelmez. Herhangi bir teori için iddia edilebilecek en fazla şey, tüm rakiplerinin başarılarını paylaştığı ve başarısız oldukları en az bir testi geçtiğidir.

Aşkın bir gerçekliğe inanmadan bir meta-hekim olmak mümkündür; Çünkü birçok metafizik ifadenin, yazarlarının deneyim sınırlarının ötesine geçme konusundaki bilinçli bir arzusundan ziyade mantıksal hataların işlenmesinden kaynaklandığını göreceğiz.

Mantıksal pozitivistler bile sevme yeteneğine sahiptir.

Biri sana öyle olduğunu gösterebilirse neden yanılıyor olman gerekiyor?

Görünüşe göre tüm hayatımı hayatı daha rasyonel hale getirmeye çalışarak geçirdim ve bunların hepsi boşa harcanan çabaydı.

Eğer 'tanrı' metafizik bir terimse, o zaman bir tanrının var olması bile mümkün olamaz. Çünkü 'Tanrı'nın var olduğunu' söylemek, doğru ya da yanlış olamayacak metafizik bir söz söylemektir. Ve aynı kritere göre, aşkın bir tanrının doğasını tanımladığını iddia eden hiçbir cümlenin gerçek bir önemi olamaz.

Filozofların geleneksel tartışmaları, çoğunlukla, verimsiz oldukları kadar yersizdir.

Mantık ve matematiğin ilkeleri evrensel olarak doğrudur, çünkü onların başka bir şey olmalarına asla izin vermeyiz. Ve bunun nedeni, kendimizle çelişmeden, dilin kullanımını yöneten kurallara karşı günah işlemeden ve bu nedenle sözlerimizi kendi kendine çarpıtmadan onları terk edemeyiz. Başka bir deyişle, mantık ve matematiğin gerçekleri analitik önermeler veya totolojilerdir.

Filozofların geleneksel tartışmaları, çoğunlukla, verimsiz oldukları kadar yersizdir. Onları bitirmenin en kesin yolu, felsefi bir araştırmanın amacının ve yönteminin ne olması gerektiğini sorgulamanın ötesinde belirlemektir. Ve bu, felsefe tarihinin insanı varsaymaya yönelteceği kadar zor bir görev değildir. Çünkü bilimin cevaplaması gereken felsefeye bıraktığı herhangi bir soru varsa, basit bir eleme süreci onların keşfine yol açmalıdır.

Bu nedenle, kişinin varlığının ölümle sona erdiğini bir gerçek olarak kabul ediyorum. Bu gerçeğin duygusal olarak nasıl kabul edilebilir olabileceğini göstermenin mümkün olduğunu düşünüyorum.