Geshe Kelsang Gyatso ünlü alıntılar

İç barış olmadan dış barış imkansızdır. Hepimiz dünya barışı diliyoruz, ama önce kendi zihnimizde barışı tesis etmedikçe dünya barışı asla sağlanamayacak. Sözde 'barışı koruma güçlerini' çatışma alanlarına gönderebiliriz, ancak barış dışarıdan silahlarla bastırılamaz. Sadece kendi zihnimizde barışı yaratarak ve başkalarının da aynısını yapmasına yardım ederek bu dünyada barışı sağlamayı umabiliriz.

Hepimiz dünya barışı diliyoruz, ancak önce kendi zihnimizde barışı tesis etmedikçe dünya barışı asla sağlanamayacak.

Şu anda bir insanın yeniden doğuşunu elde ettik ve Dharma pratiği yoluyla aydınlanmaya ulaşma fırsatımız var, bu yüzden bu değerli fırsatı anlamsız faaliyetlerde harcarsak daha büyük bir kayıp ve daha büyük bir aptallık olmaz.

Mutluluk bir zihin halidir, bu nedenle gerçek mutluluk kaynağı dış koşullarda değil zihnin içinde yatmalıdır.

İç barış olmadan dış barış imkansızdır.

Hayatımızda işler ters gittiğinde ve zor durumlarla karşılaştığımızda, durumun kendisini sorunumuz olarak görme eğilimindeyiz, ancak gerçekte yaşadığımız sorunlar aklın yanından geliyor. Zor durumlara olumlu ya da barışçıl bir zihinle cevap verecek olsaydık, bunlar bizim için sorun olmazdı; Aslında onları büyüme ve gelişme için zorluklar ya da fırsatlar olarak bile görebiliriz. Sorunlar ancak zorluklara olumsuz bir zihin durumuyla cevap verirsek ortaya çıkar. Bu nedenle, sorunlardan arınmak istiyorsak, zihnimizi dönüştürmeliyiz.

Kıskanç bir kişi başkalarının başarısının ve iyi şansının işaretlerini gördüğünde, kalbi kıskançlıkla delinir. Ancak başkalarının iyi talihine sevinmeyi öğrenen biri sadece mutluluk yaşar. Başka birinin güzel evini veya çekici partnerini görmek onu hemen mutlu eder - kendi evi olmadıkları gerçeği önemsizdir.

Hepimiz birbirimizden ayrılmanın imkansız olduğu bir nezaket ağıyla birbirimize bağlıyız.

Yemek pişirmek istiyorsak sobayı sürekli açık bırakmalı ve açıp kapatmaya devam etmemeliyiz. Isı sürekli ise, yüksek veya düşük olursa olsun, yemeğimiz sonunda pişirilir. Benzer şekilde, sürekli çaba gösterirsek, sadece küçük bir çaba olsa bile, sonunda uygulamamızın meyvelerini deneyimleyeceğimiz kesindir.

Hasta kabulü genellikle çözecek gücümüz veya cesaretimiz olmayan sorunlara zayıf ve pasif bir yanıt olarak kabul edilir. Ancak gerçekte sabırlı olmak pasif olmaktan uzaktır. Zorluklara veya hakaretlere öfkeyle tepki vermede güçlü veya cesur hiçbir şey yoktur - tek yaptığımız sanrılarımız tarafından yenilmektir.

Zihinsel tutumumuz bir durumu ya bir soruna ya da bir fırsata dönüştürür.

Sabır, ne olursa olsun, tam ve mutlu bir şekilde kabul edebilen bir zihindir. Bu sadece dişlerimizi sıkmaktan ve bir şeylere katlanmaktan çok daha fazlasıdır. Sabırlı olmak, ortaya çıkan her şeyi yürekten karşılamak, şeylerin olduklarından başka olması gerektiği fikrinden vazgeçmek demektir.

Zihnimizi ne kadar çok kontrol edersek, iç huzurumuz o kadar artar ve o kadar mutlu oluruz

Hoş, nahoş veya tarafsız olsun, tüm nesneler, tıpkı bir rüyada yaşanan şeyler gibi zihne sadece görünüştür

Normalde dış dünyayı iyi ya da değerli, kötü ya da değersiz olduğunu düşündüğümüz ya da hiçbiri olarak görmediğimiz dünyaya böleriz. Çoğu zaman bu ayrımcılıklar yanlıştır veya çok az anlamı vardır. Örneğin, insanları bize nasıl hissettirdiklerine bağlı olarak arkadaş, düşman ve yabancı olarak kategorize etme alışkanlığımız hem yanlıştır hem de tüm canlılar için tarafsız sevgi geliştirmenin önünde büyük bir engeldir. Dış dünyaya yönelik ayrımcılığımıza bu kadar sıkı sarılmak yerine, değerli ve değersiz zihin durumları arasında ayrım yapmayı öğrenmemiz çok daha faydalı olacaktır.

Gerçekte, zihnimiz yaşadığımız her şeyin yaratıcısıdır.

İnanç, samsara'nın acı çeken dünyasının ötesinde saf ve mükemmel bir dünya görmemizi sağlayan saf gözler gibidir.

Dinlemek, cehaletin karanlığını dağıtan bir lambadır.

Aydınlanma, tüm yanlış görünümlerden kalıcı olarak arınmış ve işlevi her gün her canlıya zihinsel huzur vermek olan bilgeliğin içsel ışığıdır.

Kendi refahımız için takıntılı endişemizi bıraktığımız an, zihnimiz doğal olarak gevşer ve hafifler.

Hatalarımızı kabul etmemenin en yaygın yollarından biri başkalarını suçlamaktır.

Dünyamız kendi tarafından var olmaz - bir hayal dünyası gibi, aklımıza sadece bir görünüştür. Rüyalarda hayal dünyamızı görebilir ve dokunabiliriz, ancak uyandığımızda bunun sadece zihnimizin bir izdüşümü olduğunu ve aklımızın dışında hiçbir varoluşun olmadığını fark ederiz. Aynı şekilde uyanıkken gördüğümüz dünya da sadece zihnimizin bir yansımasıdır ve zihnimizin dışında hiçbir varlığı yoktur.

Şefkat ve bilgelik geliştirmek ve ihtiyacı olanlara yardım etmek hayatın gerçek anlamıdır.

Eğer herkes başkalarına değer vermeye çalışsaydı, dünyanın en büyük sorunlarının çoğu birkaç yıl içinde çözülecekti.

Saf mutluluğa ancak zihnimizi geliştirerek ulaşılabilir.

Huzuru ve mutluluğu deneyimlemek için Boşluğu anlamaktan ve meditasyon yapmaktan daha büyük bir yöntem yoktur.

Ne zaman meditasyon yapsak, meditasyonumuz açık olsun ya da olmasın, gelecekteki mutluluğumuzun ve iç huzurumuzun bir nedeni olan erdemli bir zihinsel eylem gerçekleştiriyoruz.

Birçok insan dünyevi başarıları gerçekleştirmede çok zekidir. Bu zeka bilgelik değildir çünkü iş dünyasında yüksek mevki, itibar, zenginlik ve başarı gibi dünyevi kazanımlar aldatıcıdır. Yarın ölürsek yarın yok olacaklar ve geleceğimiz için hiçbir şey kalmayacak. Ancak bilgelik bizi asla aldatmaz.

Şefkatli sevgi üzerine meditasyon yaparak ve sadece bir anlığına sevgi dileyerek, dünyada aç olan herkese her gün üç kez yemek vererek kazanacağımızdan daha fazla değer biriktiririz.

Mutluluk ve ıstırap zihin halleridir ve bu nedenle ana nedenleri zihnin dışında bulunamaz.

İç huzur tüm mutluluğun kaynağı olduğu için meditasyonun ne kadar önemli olduğunu görebiliriz.

Shantideva'nın dediği gibi, acı çekmenin birçok iyi özelliği vardır çünkü olumsuz karmamızı arındırır, vazgeçişimizi ve şefkatimizi arttırır, gururumuzu azaltır ve kötü zihinsel alışkanlıklarımızın üstesinden gelmemize yardımcı olur. Bu şekilde düşünürsek, zor koşulların en iyi arkadaşlarımız olduğunu hissederiz. Zihnimiz bu şekilde dengelendiğinde Meru Dağı kadar stabil hale gelir ve hiçbir şey onun sarsılmasına neden olamaz.

Mutluluğun nedeni ve sorunlarımızın çözümü maddi şeylerin bilgisinde yatmaz. Mutluluk ve ıstırap zihin halleridir ve bu nedenle ana nedenleri zihnin dışında bulunamaz. Gerçekten mutlu olmak ve acı çekmekten kurtulmak istiyorsak, zihnimizi nasıl kontrol edeceğimizi öğrenmeliyiz.

Tibetli büyük meditatör Gungtang Jampelyang bir keresinde 'Bilge bir adamla aptal arasındaki fark nedir? Aradaki fark niyetlerinde yatıyor. Bilge kişi, yalnızca bilgiye sahip olan değil, iyi niyeti olan kişidir.

En ölümcül düşmanlarımızın öfke ve diğer sanrılar olduğunu anlamalıyız. Bu sanrılar derinden kökleşmiş zihinsel alışkanlıklar olduğundan, bunların üstesinden gelmek için çalışmak her zaman kolay değildir.

Fiziksel, duygusal ve ruhsal iyiliğimiz için başkalarına ihtiyacımız var. Başkaları olmadan biz bir hiçiz. Bir ada, bağımsız, kendi kendine yeten bir birey olduğumuz duygumuzun gerçeklikle hiçbir ilişkisi yoktur. Kendimizi yaşamın uçsuz bucaksız bedeninde, farklı ama tüm canlılarla yakından bağlantılı bir hücre olarak hayal etmek gerçeğe daha yakındır. Başkaları olmadan var olamayız ve onlar da yaptığımız her şeyden etkilenir. Başkalarının refahını ihmal ederken, hatta başkalarının pahasına kendi refahımızı güvence altına almanın mümkün olduğu fikri tamamen gerçekçi değildir.

Bugün Zen ve Theravada Budizmi gibi birçok farklı Budizm biçimini görebiliriz. Tüm bu farklı yönler Buda'nın öğretilerinin uygulamalarıdır ve hepsi eşit derecede değerlidir; onlar sadece farklı sunumlardır.

Başkalarını beslemeyi öğrenmek, günlük sorunlarımıza en iyi çözümdür ve gelecekteki tüm mutluluğumuzun ve iyi şansımızın kaynağıdır.

Meditasyonun asıl amacı başkalarına yardım etme kapasitemizi artırmak olduğundan, meditasyon yapmak için her gün zaman ayırmak bencilce değildir. Zamanımızı ve enerjimizi başkalarına maksimum fayda sağlayacak şekilde yönetmeliyiz ve bunu yapmak için gücümüzü geri kazanmak, düşüncelerimizi toplamak ve olayları perspektif içinde görmek için yalnız zamana ihtiyacımız var

Sahip olduğumuz her şey ve hayatımız da dahil olmak üzere zevk aldığımız her şey, başkalarının nezaketinden kaynaklanmaktadır. Aslında, dünyadaki her mutluluk, başkalarının nezaketinin bir sonucu olarak ortaya çıkar.

Tam güneş ışığının tüm karanlığı tamamen dağıtması gibi, ancak birkaç ışın bile bir ışık ölçüsü sağlar, bu nedenle zihni eğitme pratiğini tamamlarsak cehaletimizin karanlığını tamamen ortadan kaldıracağız, ancak uygulamanın yalnızca bazı bölümlerine katılırsak, bu yine de zihnimizi azaltmaya yardımcı olacaktır. cehalet ve kendini beğenmişlik .

Şimdi zevk aldığımız her şey, geçmiş veya şimdiki diğer varlıkların nezaketiyle sağlandı.

Öfke en yaygın ve yıkıcı sanrılardan biridir ve neredeyse her gün aklımızı etkiler. Öfke sorununu çözmek için öncelikle zihnimizdeki öfkeyi tanımamız, hem kendimize hem de başkalarına nasıl zarar verdiğini kabul etmemiz ve zorluklar karşısında sabırlı olmanın faydalarını takdir etmemiz gerekir.

İç huzurun gerçek mutluluk kaynağı olduğunu ve ruhsal uygulama yoluyla giderek daha derin seviyelerde iç huzuru nasıl deneyimleyebileceğimizi açıkça anladığımızda, pratik yapmak için muazzam bir coşku geliştireceğiz

Sırf işler bizim yolumuza gitmiyor diye mutsuz olmamıza gerek yok.

Meditasyonlarımızda, tefekkürlerimizde vb. İlerleme kaydetmeye çalıştığımızda, çaba harcıyoruz.

Dünyada var olan tüm mutluluk, başkalarının mutlu olmasını dilemekten kaynaklanır.

Genel olarak 'Buda', cehaletin uykusundan uyanmış ve olayları gerçekte olduğu gibi gören 'Uyanmış' anlamına gelir. Buda, tüm kusurlardan ve zihinsel engellerden tamamen arınmış bir kişidir. Geçmişte Buda olan birçok insan var ve gelecekte birçok insan Buda olacak.

Dikkat dağıtıcı düşüncelerin türbülansı azaldığında ve zihnimiz hareketsiz hale geldiğinde, doğal olarak içten derin bir mutluluk ve memnuniyet doğar.

Tam nitelikli bir Mahayana öğrencisi tamamen tam nitelikli bir Mahayana Ruhani Rehberine güvendiğinde aydınlanmaya ulaşmak kolaydır.