Ambrose ünlü alıntılar

Kendi kötü eğilimlerimiz, herhangi bir dış düşmandan çok daha tehlikelidir.

Fakirlere veren zengin sadaka vermez, borcunu öder.

Kimse bir başkasını yaralayarak kendini iyileştiremez.

Dua, ruhun göğe uçtuğu kanattır ve meditasyon, Tanrı'yı gördüğümüz gözdür.

Eğer "günlük ekmek" ise, neden yılda bir kez alıyorsunuz? . . . Günlük olarak size fayda sağlayacak olanı günlük olarak alın. Her gün almayı hak edecek şekilde yaşayın. Her gün almayı hak etmeyen, yılda bir kez almayı hak etmez.

Onu kabul etmek için kapınızın açık durmasına izin verin, ruhunuzu Ona açın, zihninizde ona bir karşılama sunun ve sonra sadeliğin zenginliklerini, barışın hazinelerini, zarafetin sevincini göreceksiniz. Kalbinin kapısını aç, sonsuz ışığın güneşinin önünde dur...

Rab Kendisi temizlenmek için değil, suları temizlemek için Vaftiz edildi, böylece günah tanımayan Mesih'in etiyle temizlenen bu sular Vaftiz gücüne sahip olabilirdi.

Bir insan sudan ve Kutsal Ruhtan yeniden doğmadıkça, Tanrı'nın krallığına giremez. Bebek hariç hiç kimse hariç değildir.

Ruhları Rab için kurtarmak, hazineleri kurtarmaktan daha iyidir. Peygamberlerini altınsız gönderenin Kilisesini kurmak için altına ihtiyacı yoktu. Kilise, biriktirmek için değil, yurtdışına dağılmak ve talihsizlerin yardımına gelmek için altına sahiptir.

Meleklere dua etmeliyiz, çünkü onlar bize koruyucu olarak verildi.

Göz önünde bulundurulduğunda.. .bu yüzden insanlar şimdiye kadar yoldan çıktılar, ya da o kadar çok - yazık! - Tanrı'nın Oğlu ile ilgili çeşitli inanç yollarını izlemesi gereken mucize, insan bilgisinin insanüstü şeylerle uğraşırken şaşkına dönmüş olması değil, Kutsal Yazıların otoritesine boyun eğmemiş olması gibi görünüyor

Açıkça kutsanmış olan, yabancıların tahminine değer verilmeyen, ancak kendi içsel duygularıyla kendi yargıcı olarak bilinen yaşamdır. Hiçbir şekilde ödülü olarak popüler görüşlere ihtiyacı yoktur; ceza korkusu da yoktur. Böylece zafer için ne kadar az çabalarsa, o kadar çok yükselir. Çünkü yücelik arayanlara, şimdiki şeyler biçimindeki ödül, geleceklerin gölgesinden başka bir şey değildir ve Kutsal Yazılarda yazıldığı gibi sonsuz yaşama engel teşkil eder: 'Size gerçekten söylüyorum, ödüllerini aldılar'

Ruhunuz O'na sımsıkı sarılmalı, düşüncelerinizde O'nun peşinden gitmeli, O'nun yollarını imanla yürümelisiniz, dışa dönük gösteride değil.

Ancak Rab'den korkan kimse, günahtan vazgeçemez.

Saygı: Bir erkeğin bir tanrıya ve bir köpeğin bir erkeğe karşı manevi tutumu.

Cogito cogito ergo cogito toplamı (Sanırım düşünüyorum, bu yüzden olduğumu düşünüyorum.)

Gerçek tövbe günahtan vazgeçmektir.

Bilgelik hakkında konuştuğumuzda, Mesih hakkında konuşuyoruz. Erdem hakkında konuştuğumuzda, Mesih hakkında konuşuyoruz. Adalet hakkında konuştuğumuzda, Mesih hakkında konuşuyoruz. Barış hakkında konuştuğumuzda, Mesih hakkında konuşuyoruz. Hakikat, yaşam ve kurtuluş hakkında konuştuğumuzda, Mesih hakkında konuşuyoruz.

Cennette olduğu gibi, Tanrı Kutsal Yazılarda yürür, insanı arar.

Dolabında iki gömlek varsa, biri sana, diğeri gömleksiz adama ait.

Sadece iyi dilek dilemek yeterli değildir; Biz de iyi yapmalıyız.

Bazı durumlarda sessizlik tehlikelidir.

Çok okuyan ve çok anlayan, doyumunu alır. Tok olan, başkalarını yeniler.

Zihni saptıran ve vicdanı zincirleyenden başka kötü bir şey yoktur.

Dünya herkesin kullanımı için yaratıldı, ama siz çok az zengin bunu kendiniz için sürdürmeye çalışıyorsunuz. Sadece yeryüzünün mülkiyeti değil, aynı zamanda gökyüzünün, havanın ve denizin de zengin azınlığın kullanımı için talep edildiği için... Dünya sadece zenginlere değil, herkese aittir.

Kendimizi büyük bir tehlikenin içinde bulduğumuzda cesaretimizi kaybetmemeliyiz, Tanrı'ya sıkı sıkıya güvenmeliyiz, çünkü en büyük tehlikenin olduğu yerde, barış zamanlarında ve sıkıntı zamanlarında 'Yardımımız' olarak adlandırılmak isteyenden de en büyük yardım vardır.

... bu üç tanık, Yuhanna'nın dediği gibi bir tanıktır: 'Su, kan ve Ruh' (Ben Jn. 5:8). Biri gizemde, doğada değil. O halde su, gömülmenin tanığıdır, kan ölümün tanığıdır, Ruh yaşamın tanığıdır. Eğer suda herhangi bir lütuf varsa, bu suyun doğasından değil, Kutsal Ruh'un varlığından kaynaklanır.

Kilisenizin durumu, Ya Rab, arkasına geçip giysinizin eteğine dokunan ve kendi içinde 'Giysisine dokunmazsam bütün olacağım' diyen kadına benzer (Mt. 9:21). Böylece Kilise yaralarını itiraf eder, ancak iyileşmek ister.

İmparator Kilisede, Kiliseyle ilgili değil.

... havari Petrus, Kilisenin Kutsal Ruh tarafından inşa edildiğini ilan etti. Çünkü onun şöyle dediğini okudunuz: 'İnsanların kalplerini bilen Tanrı, bize verildiği gibi onlara Kutsal Ruh'u vererek tanıklık etti; ve bizimle onlar arasında hiçbir ayrım yapmadı, kalplerini imanla temizledi' (Elçilerin İşleri 15: 8-9). Dikkate alınması gereken, Mesih'in her iki halkı bir araya getiren Temel Taş olduğu için, Kutsal Ruh da her bir halkın kalpleri arasında ayrım yapmadı, onları birleştirdi.

... Rab İsa şöyle dedi: 'Bağdakilere çıkın, zindandakilere çıkın' (İsa. 49:9- böylece günahlarınız bağışlanır. O halde herkes affedilir ve kaybetmediği kimse de yoktur. Çünkü böylece, 'bize karşı olan yönetmeliğin el yazısını ortadan kaldırarak tüm suçları bağışladığı' yazılmıştır (Albay 2: 13-14). Öyleyse neden kendi bağışlanmamızın tadını çıkarırken başkalarının bağlarını tutuyoruz? Her şeyi affeden, herkesin hatırladığı her şeyin kendisine affedilmesini talep eden kişi, başkalarını da affetmelidir.

... Elçi Pavlus, Ruh'ta mühürlendiğimizi söyler (krş. Efes. 1:13); çünkü Oğul'da Baba'nın imgesine ve Ruh'ta Oğul'un mührüne sahibiz. Öyleyse, bu Üçlü Birlik tarafından mühürlenmiş olarak, daha dikkatli bir şekilde düşünelim, yoksa karakterin ciddiyeti ya da herhangi bir sadakatsizliğin aldatılması, kalplerimizde aldığımız sözü yerine getirmez.

Ne melek, ne baş melek, ne de Rab'bin Kendisi (tek başına "Ben seninleyim" diyebilir), günah işlediğimizde, bizimle tövbe etmedikçe bizi serbest bırakamaz.

Beden doğal ve etkilenmeden, sadelikle, kibarlıktan ziyade ihmalle, pahalı ve göz kamaştırıcı giysilerle değil, sıradan giysilerle süslenmeli, böylece dürüstlük ve zorunluluktan hiçbir şey eksik olmamalı, güzelliğini artırmak için hiçbir şey eklenmemelidir.

Mührün balmumu üzerindeki baskısı, mührün kendisinin açık görüntüsü olduğundan, Mesih, Tanrı'nın mükemmel temsili olan açık imgedir.

Ürününüz gelecek yıl daha da artarsa ne yapacaksınız? Daha sonra şimdi inşa etmeye hazırlandığınız depoları tekrar yok etmeli ve daha büyük inşa etmelisiniz. Allah'ın size verdiği rızıklar, ya cimriliğinize galip gelmek, ya da onu kınamak içindir. Bu yüzden sizin için bir mazeret olamaz. Fakat O'nun sizin aracılığınızla üretilmesini istediği şeyi birçoğunuzun yararına saklıyorsunuz - hayır, aksine, onu kendiniz bile soyuyorsunuz, çünkü onu başkalarına dağıtırsanız kendiniz için saklamanız daha iyi olur.

Doğa, tüm insanların ortak kullanımı için her şeyi döktü. Ve Tanrı, herkes için ortak yiyecek olması için her şeyin üretilmesini ve yeryüzünün herkesin ortak mülkiyetinde olmasını emretti. Doğa ortak haklar yarattı, ancak gasp onları özel haklara dönüştürdü.

Roma'dayken Romalıların yaptığı gibi oruç tutarım; Milano'dayken oruç tutmam. Aynı şekilde siz de, hangi kiliseye gelirseniz gelin, başkalarına gücenmezseniz ve onlardan gücenmezseniz, yerin adetlerine uyun.

Eğer Roma'daysanız, Roma tarzında yaşayın; eğer başka bir yerdeyseniz, başka bir yerde yaşadıkları gibi yaşayın.

Ey zenginler, anlamsız hırsınızı ne kadar uzatıyorsunuz? Yeryüzünün yegane sakinleri olmak mı istiyorsunuz? Neden doğayı paylaşan dostları kovuyorsunuz ve hepsini kendiniz için talep ediyorsunuz? Dünya, zengin ve fakir herkes için ortak olarak yaratıldı. Neden bunu münhasır hakkın olarak kabul ediyorsun?

Bu dünyadan sığınalım. Bunu ruhen yapabilirsin, burada bedende tutulsan bile. Aynı zamanda burada olabilir ve Rab'be sunabilirsiniz. Ruhunuz O'na sımsıkı sarılmalı, düşüncelerinizde O'nun peşinden gitmeli, O'nun yollarını imanla yürümelisiniz, dışa dönük gösteride değil.

Roma'ya gittiğimde cumartesi oruç tutuyorum ama Milano'da tutmuyorum. Skandal vermek veya almak istemiyorsanız, katıldığınız kilisenin geleneklerini de takip ediyor musunuz?

Halkını kurtarmanın Tanrı'yı memnun etmesi diyalektik tarafından değildi.

İhtiyaç anında bir dosttan vazgeçme, onu yüzüstü bırakma, onu yüzüstü bırakma, çünkü dostluk hayatın desteğidir. Öyleyse Peygamberin öğrettiği gibi yüklerimizi yüklenelim (krş. Kız. 6:2 çünkü o, aynı tek bedenin sadakasının birlikte kucakladığı kişilerle konuştu. Refah içindeki arkadaşlar arkadaşlara yardım ediyorsa, neden sıkıntı zamanlarında da desteklerini sunmuyorlar? Öğüt vererek yardım edelim, en iyi çabalarımızı sunalım, onlara tüm kalbimizle sempati duyalım.

Bizi günaha sürüklememeleri için Rab'bin yollarına uymalı ve kendi yollarımıza dikkat etmeliyiz. Konuşmakta aceleci davranılmazsa, insan öğüt alabilir. Yasa şöyle der: 'Dinle, Ey İsrail, Tanrın Rab' (Dt. 6:4). 'Konuş' değil, 'Duy' dedi. Havva düştü çünkü adama Tanrısı Rab'den duymadığını söyledi. Tanrı'nın ilk sözü size şöyle der: Dinleyin!

Rabbimizin hangi sebeple O'nun geliş zamanını belirtmek istemediğini soruyoruz (krş. Mk. 13:31-32). Eğer sorarsak, bunun cehaletten değil, bilgelikten kaynaklandığını görürüz. Çünkü bilmek bizim yararımıza değildi; Gelecek gerçek yargı anlarından habersiz olmamız için, her zaman tetikte olduğu gibi olabilir ve erdemin gözetleme kulesine konabilir ve böylece günah alışkanlıklarından kaçınabiliriz; yoksa Rab'bin günü gelir kötülüğümüzün ortasında üzerimize.

Kilise, Mesih'in kanı pahasına kurtarıldı. Yahudi ya da Yunan farketmez; ama eğer inanmışsa, kurtarılabilmesi için günahlarından [vaftizde (Albay 2: 11-12)] sünnet etmesi gerekir. . . çünkü vaftiz kutsallığı dışında hiç kimse cennetin krallığına yükselmez. . . "Bir insan sudan ve Kutsal Ruh'tan yeniden doğmadıkça, Tanrı'nın egemenliğine giremez."

Memnun olmak, gerçek aşkı bulmak, aslında hepimizi yönlendiren şeydir, ancak bulunursa tanınır mıydı?

Aşk bir gölge gibidir, onu ancak içine düşerek yakalayabilirsiniz.

Rab İsa'nın kendisi şöyle diyor: 'Bu Benim Bedenim.' Göksel sözlerin kutsanmasından önce başka bir karakterden söz edilir; kutsanmadan sonra 'beden' olarak adlandırılır. Kendisi kanından bahsediyor. Kutsamadan önce başka bir şey olarak konuşulur; Kutsamadan sonra 'kan' olarak konuşulur. Ve sen 'Amin' diyorsun, yani 'Bu doğru. Ağzın ne konuştuğunu, içindeki zihnin itiraf etmesine izin verin; Dilin ne söylediğini, kalbin hissetmesine izin verin.