Max Stirner ünlü alıntılar

Devlet kendi şiddetine hukuk diyor; ama bireyin şiddetine suç diyor

Dinin kendisi dahi değildir. Dini bir deha yoktur ve hiç kimsenin dinde yetenekli ile yeteneksiz arasında ayrım yapmasına izin verilmeyecektir.

Gazetelerimizin çoğunun aptalca gevezeliği, sabit ahlak, yasallık, hıristiyanlık vb. Düşüncesinden muzdarip olan ve yalnızca içinde yürüdükleri tımarhane bu kadar geniş bir alanı kapladığı için özgürleşiyor gibi görünen aptalların gevezeliği değil midir?

Özgür olacak kişi kendini özgür kılmalıdır. Özgürlük, bir erkeğin kucağına düşmek için muhteşem bir hediye değildir. Özgürlük nedir? Kişinin benliğinden sorumlu olma iradesine sahip olmak.

O halde gönüllü olmayan öğrenmenin gerekli düşüşü ve özgür insanın görkemli güneş ışığında kendini mükemmelleştiren kendine güvenen iradenin yükselişi bir şekilde şu şekilde ifade edilebilir: bilgi ölmeli ve irade olarak yeniden yükselmeli ve her gün özgür bir insan olarak kendini yeniden yaratmalıdır.

Dünyanın yoluma çıktığı yerde - ve her yerde yoluma çıktığı yerde - egoizmimin açlığını gidermek için onu tüketiyorum. Benim için sen benim yiyeceğimden başka bir şey değilsin, benim de senden beslendiğim ve senden faydalandığım halde. Birbirimizle tek bir ilişkimiz var, kullanışlılık, fayda, kullanım. Birbirimize hiçbir şey borçlu değiliz, sana borçlu göründüğüm şey için en çok kendime borçluyum. Aynı şekilde sizi neşelendirmek için size neşeli bir hava gösterirsem, o zaman neşeniz benim için önemlidir ve havam dileğime hizmet eder; Neşelendirmeyi amaçlamadığım bin kişiye bunu göstermiyorum.

Ne kadar kapsamlı ve kapsamlı olursa olsun hiçbir bilgi, ne parlaklık ve anlayış, ne diyalektik incelik, bizi düşünce ve iradenin uyumsuzluğundan koruyamaz. Bencilce çıkmazsak, bu gerçekten okulun liyakati değildir.

Öyleyse realistler hangi nedenle felsefeye karşı bu kadar düşmanca davranıyorlar? Çünkü kendi çağrılarını yanlış anlıyorlar ve sınırsız olmak yerine tüm güçleriyle kısıtlı kalmak istiyorlar! Soyutlamalardan neden nefret ediyorlar? Çünkü kendilerinin kusursuzluğundan, kurtarıcı gerçeğin yükselişinden soyutlandıkları için kendileri soyutturlarmış!

Suçta egoist şimdiye kadar kendini ileri sürmüş ve kutsalla alay etmiştir; Kutsalla ya da daha doğrusu kutsalla kopuş genelleşebilir. Bir devrim asla geri dönmez, ama muazzam, pervasız, utanmaz, vicdansız, gururlu bir suç, uzak gök gürültüsünde gürlemiyor mu ve gökyüzünün uğursuzca sessiz ve kasvetli bir şekilde nasıl büyüdüğünü görmüyor musunuz?

Kudret güzel bir şeydir ve birçok amaç için faydalıdır; çünkü "insan bir avuç kudretle bir torba haktan daha ileri gider."

Öyleyse, kaygılarını nasıl yönettiklerini görelim - kimin için emek vermemiz, kendimizi adamamız ve coşku duymamız gereken onlar.

Geleceğin adamları, özlemediğimiz bir çok özgürlük için mücadele edecekler.

Toplumsal yaşama değil, ayrı bir yaşama talip oluyoruz.

Günümüzün ikiyüzlülük ağı, zamanımızın ileri geri sallandığı, ince aldatma ve kendini aldatma ipliklerini birbirine bağlayan iki alanın sınırlarında asılı duruyor. Artık ahlaka şüphe duymadan ya da zayıflamadan hizmet edecek kadar güçlü değil, henüz tamamen egoizme kadar yaşayacak kadar pervasız değil, ikiyüzlülüğün örümcek ağında şimdi birine ve şimdi diğerine doğru titriyor ve yarısızlığın laneti tarafından sakat kalıyor, sadece sefil, aptal sinekleri yakalar.

Benim endişem ne ilahi ne de insan, gerçek, iyi, adil, özgür vb. Değil., ama sadece benim olan ve genel olan değil, benim benzersiz olduğum gibi benzersizdir. Hiçbir şey benim için kendimden daha önemli değil!

Babalarının kalıtsal ikametgahının artık sınırlı alanla kendilerini tatmin etmeye istekli olamayacak kadar sıkışık ve baskıcı göründüğü entelektüel serseriler var: ılıman bir düşünce tarzının sınırları içinde kalmak ve binlerce kişiye rahatlık ve huzur veren şeyi dokunulmaz gerçek olarak kabul etmek yerine, gelenekselin tüm sınırlarını aşarlar ve tedbirsiz eleştirileri ve evcilleştirilmemiş şüphe çılgınlıkları, bu abartılı serserilerle vahşileşirler.

Benim için doğruysa, doğrudur. Başkaları için yanlış olması mümkündür: bırak kendilerine baksınlar!

Özgürlük verilemez. Alınmalı.

Devletin amacı her zaman aynıdır: bireyi sınırlamak, onu evcilleştirmek, ona boyun eğdirmek, ona boyun eğdirmek.

Bugün buna günah değil, kendini ifade etme diyoruz.

Devlet "şiddet" uyguluyor, birey bunu yapmamalı. Devletin davranışı şiddettir ve şiddetine "hukuk", bireyin davranışına "suç" adını verir.

Halkın özgürlüğü benim özgürlüğüm değil!

Fedakar bir ırk mutlaka bir köle ırkıdır. Özgür insanlardan oluşan bir ırk, mutlaka bir egoist ırkıdır.

Diyorum ki: Kendinizi elinizden geldiğince özgürleştirin ve üzerinize düşeni yaptınız; çünkü herkese tüm sınırları aşması verilmez, ya da daha açık bir ifadeyle, bu herkese geri kalanı için bir sınır olan bir sınır değildir. Sonuç olarak, başkalarının sınırlarını zorlayarak kendinizi yormayın; sizinkini yıkarsanız yeter. [... Kim haddini aşarsa, belki başkalarına yolu ve yolu göstermiş olur. Onların haddini aşması, onların işi olmaya devam eder.

Şimdi neden, eğer özgürlük, her şeye rağmen Ben'in sevgisi için aranıyorsa - neden Ben'in kendisini başlangıç, orta ve son olarak seçmiyorsunuz?

Dini düşünce tarzının alışkanlığı zihnimizi o kadar şiddetli bir şekilde önyargılı hale getirdi ki - çıplaklığımız ve doğallığımız içinde kendimize dehşete düştük; Kendimizi doğa tarafından ahlaksız, doğuştan şeytan olarak görmemiz için bizi aşağıladı.

Gençler, yaşlılar gibi heyecanlandıkları yaştadır; Eski şarkıyı öğrenmek için okuldan geçerler ve bunu ezbere öğrendiklerinde yaş ilan edilirler.

Feuerbach ... tanır... "sevgi bile, kendi içinde en gerçek, en içsel duygu, dindarlık yoluyla belirsiz, yanıltıcı bir duygu haline gelir, çünkü dini aşk insanı yalnızca Tanrı aşkına sever, bu nedenle insanı yalnızca görünüşe göre, ancak gerçekte yalnızca Tanrı'yı sever." Bu ahlaki aşktan farklı mı? Bu adamı, bu adamı bu adamın iyiliği için mi yoksa ahlak uğruna mı, erkek uğruna mı seviyor ve böylece - homini Deus için - Tanrı aşkına mı?

Amacını üzerimize yıkmak ve onun bizimle değil, yalnızca kendi iyiliğiyle, bizimkiyle değil, yalnızca kendisiyle meşgul olduğunu göstermek isteyen her şeyi üstlenmeme gerek yok. Gerisine kendiniz bakın. Gerçek, özgürlük, insanlık, adalet, heveslenip onlara hizmet etmenizden başka bir şey arzuluyor mu?

Şimdiye kadar eğitimimizdeki zorluk, çoğunlukla, bilginin kendisini iradeye, kendini uygulamaya, saf uygulamaya dönüştürmemesi gerçeğinde yatmaktadır. Realistler ihtiyacı hissettiler ve bunu en sefil bir şekilde de olsa, fikirsiz ve zincirlenmiş "pratik adamlar" yetiştirerek sağladılar." Çoğu üniversite öğrencisi bu üzücü olayların örneklerini yaşıyor. En mükemmel şekilde eğitilerek eğitime devam ederler; delinerek sondaja devam ederler.

Kutsal olan her şey bir kravat, bir prangadır.

Büyük M'ye sahip insan sadece bir idealdir, türler sadece düşünülmüş bir şeydir.

Benimkinden daha üstün bir gücün olmadığını iddia etmek aptalca olurdu. Sadece benim ona karşı tavrım, din çağınınkinden tamamen farklı olacaktır: Din bize onu dost edinmeyi ve ona karşı alçakgönüllü olmayı öğretirken, her yüksek gücün düşmanı olacağım.

Evet, evet, çocukların dindarlık, dindarlık ve dürüstlük uygulamaları için erkenden yapılmaları gerekir; iyi üreyen bir kişi, içine iyi özdeyişlerin aşılandığı ve etkilendiği, bir huniden döküldüğü, dövüldüğü ve vaaz edildiği kişidir.

Hiçbir şey benim için kendimden daha önemli değil.

Kutsal olandan önce, insanlar tüm güç duygusunu ve tüm özgüvenlerini kaybederler; Ona karşı güçsüz ve alçakgönüllü bir tavır takınırlar. Ve yine de hiçbir şey kendi başına kutsal değildir, ama onu kutsal ilan etmemle, ilanımla, yargımla, dizimi bükmemle; kısacası vicdanımla.

Gerçek, tüm tanrılardan daha uzun sürer; çünkü insanlar tanrıları ve sonunda Tanrı'nın kendisini devirmiş olmaları yalnızca gerçeğin hizmetindedir ve ona olan sevgisindedir. "Gerçek", tanrılar dünyasının çöküşünden daha uzun sürer, çünkü bu geçici tanrılar dünyasının ölümsüz ruhudur; Tanrının kendisidir.

Kim kutsal (dini, ahlaki, insancıl) aşkla doluysa, yalnızca ürkütücüyü, "gerçek adamı" sever ve bireye, gerçek adama donuk acımasızlıkla zulmeder.

İnsanlar, beni şimdiye kadar bastırmış olan o yönetici kişinin bedeninin, ruh Halinin adıdır.

Bir kişi, zayıflık yoluyla kendisinden alınmasına izin verdiği şeye sahip olmaya layık değildir; biri buna layık değildir çünkü biri buna muktedir değildir.

Partinin benim için önemi ne? Bayrağıma bağlılık yemini etmeden benimle birleşecek kadarını bulacağım.

Ahlaklı insan, ahlaksız insandan başka bir düşman tanımadığı için mutlaka dardır. Ahlaklı olmayan ahlaksızdır! ve buna göre aşağılık, aşağılık vb. Bu nedenle, ahlaki insan egoisti asla anlayamaz.

Herkes kendini insan olarak geliştirecek olduğunda, bir insanı makine benzeri emeğe mahkum etmek kölelikle aynı anlama gelir. Eğer bir fabrika işçisi kendini on iki saat ve daha fazla yormak zorunda kalırsa, insan olmaktan kesilir. Her emek, insanın tatmin olma niyetine sahip olmaktır.... Onun emeği kendi başına alınan hiçbir şey değildir, kendi içinde bir amacı yoktur, kendi içinde tamamlanmış hiçbir şey değildir; o yalnızca bir başkasının eline çalışır ve bu öteki tarafından kullanılır (sömürülür).

Böylece tüm eğitimin yarıçapları, kişilik adı verilen tek bir merkezde birleşir.

İnsana aşık olan kişi, bu aşk uzadığı sürece insanları hesap dışı bırakır ve ideal, kutsal bir çıkar içinde yüzer. Adam, görüyorsun, bir insan değil, bir ideal, bir ürkütücü.

O şeyi nasıl alacağını, savunacağını bilen mülk O'nundur.

Gücümdeki her şey bana ait. Sahip olduğumu iddia ettiğim sürece, o şeyin sahibi benim.

Özgür olacak kişi kendini özgür kılmalıdır. Özgürlük, bir erkeğin kucağına düşmek için muhteşem bir hediye değildir. Özgürlük nedir? Kişinin benliğinden sorumlu olma iradesine sahip olmak. [] İnsan onurunu önce kendine güvenmeye, kendini tanımaya ve kendini uygulamaya koyarsa, bunu kendine güvenme, kendini iddia etme ve özgürlüğe koyarsa, o zaman tuhaf, aşılmaz bir nesneyi bir engel ve engel haline getiren cehaletten kurtulmaya çalışır. kendi bilgisine engel.

Devletin her zaman bir amacı vardır: sansürü, denetimi ve polisi aracılığıyla bireyi sınırlamak, kontrol etmek, boyun eğdirmek ve onu genel amaca tabi kılmak Devlet tüm özgür faaliyetleri engellemeye çalışır ve bu baskıyı görevi olarak görür, çünkü kendini koruma içgüdüsü bunu gerektirir. Devlet, kendi düşünceleri olmadıkça düşüncelerimi tam değerleriyle kullanmama ve diğer insanlara iletmeme izin vermiyor, aksi takdirde beni susturuyor.

Tam bir insan olan kişinin otorite olması gerekmez.