Bernard de Mandeville ünlü alıntılar

Hiçbir alışkanlık ya da nitelik ikiyüzlülükten daha kolay kazanılamaz, ne de kalbimizin duygularını ve hareket ettiğimiz ilkeyi inkar etmekten daha erken öğrenilen hiçbir şey yoktur: ama her tutkunun tohumları bizim için doğuştan gelir ve onlarsız kimse dünyaya gelmez.

Tüm dünyevi İhtişamı ve Kibirli İhtişamı bir kenara bırakırsam, Erkeklerin gerçek Mutluluktan zevk almasının en muhtemel olduğunu düşündüğüm yere sorulmalı, Komşuların kıskanmadığı veya saygı duymadığı Erkeklerin Doğal Ürün üzerinde yaşamaktan memnun olması gereken küçük, barışçıl bir Toplumu tercih ederdim yaşadıkları Yerden, Zenginlik ve Güçle dolu çok Sayıda Kişiye, her zaman başkalarını Yurtdışındaki Kollarıyla fethetmek ve Yurt İçindeki Yabancı Lüksle kendilerini alçaltmak olmalıdır.

Ahlakın ilk Esasları, becerikli Politikacıların, İnsanları birbirlerine yararlı ve aynı zamanda izlenebilir kılmak için ortaya koydukları, esas olarak Hırslıların onlardan daha fazla Fayda sağlayabileceği ve çok sayıda Kişiyi daha Kolay ve Güvenli bir Şekilde yönetebileceği şeklinde tasarlanmıştı.

O halde, insanı önce iştahını aşmaya ve en sevgili Eğilimlerini bastırmaya iten herhangi bir Dinsiz Din veya başka bir Putperest Batıl İnanç değil, ihtiyatlı Politikacıların ustaca Yönetimi olduğu açıktır; ve insan Doğasını ne kadar yakından araştırırsak, Ahlaki Erdemlerin Ahlaki Erdemler olduğuna o kadar çok ikna oluruz. Gurur üzerine Gurur duyan Politik Yavrular.

Bu övgüye değer nitelik, genellikle Görgü ve iyi yetiştirme adıyla bilinir ve başkalarının Gururunu ve Bencilliğini övmek ve kendimizinkini Yargı ve El Becerisiyle gizlemek gibi İlke ve örneklerle edinilen Modaya Uygun bir Alışkanlıktan oluşur.

Bazı insanlar, hayattayken günlük olarak gördükleri ve tanıştıkları hiçbir Canlıyı tatmaya ikna edilmemelidir; diğerleri ise Vicdanlarını kendi Kümes Hayvanlarına kadar uzatmazlar ve beslediklerini ve kendilerine baktıklarını yemeyi reddederler; yine de hepsi yürekten ve onsuz beslenecekler Piyasada satın alındıklarında Sığır Eti, Koyun Eti ve Kümes Hayvanları için pişmanlık.

Eğer kabul ederlerse, iyi bir Adam diğerinin Sözünü alabilir, ancak bütün bir Ulus hiçbir Dürüstlüğe asla güvenmemeli, Zorunluluk üzerine kurulu olana güvenmemelidir; çünkü mutsuzlar Halktır ve Refahları Bakanların ve Politikacıların Erdemlerine ve Vicdanlarına bağlı olması gereken Anayasaları her zaman güvencesiz olacaktır.

Bilgi hem arzularımızı büyütür hem de çoğaltır ve bir İnsan ne kadar az şey isterse, İhtiyaçları o kadar kolay karşılanabilir.

Ne kadar büyük bir insan ticareti yapılıyor, Dünyada, iğrenç olmasa da tamamen iki aptalca Geleneğe bağlı olan binlerce Ailenin Bakımı için ne kadar çeşitli emekler yapılıyor; Enfiye çekmek ve Tütün içmek; her ikisi de bağımlı olanlara yarardan çok zarar verdiği kesin onlara!

Duyularında olgunluğa erişmiş, bir zamanlar ya da başka bir zamanda bu tutkuya kapılmayan bir insan yaratığı olduğuna inanmıyorum (sc. haset) iyi niyetle; yine de kendisine sahip çıkmaya cesaret eden hiç kimseyle şakadan başka bir şey yapmadım.

Sanattan ve Eğitimden soyutlanan insanın doğasını irdeleyenler, onu sosyal bir Hayvan yapan şeyin, arkadaşlık, iyi niyet, acıma, sevecenlik ve Dışarıdaki bir adaletin diğer Lütuflarından ibaret olmadığını gözlemleyebilirler; ama onun en aşağılık ve en nefret dolu Niteliklerinin, insanın doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası, doğası ona en büyük ve Dünyaya göre en mutlu ve en gelişen Toplumlara uyması için en gerekli Başarılar.

Gurur ve kibir, birlikte tüm erdemlerden daha fazla hastane inşa etti,

Zengin insanlar, çalınan zevkleri için maruz kalmadan günah işleyebilir; ancak hizmetçiler ve daha fakir türdeki kadınlar, nadiren büyük bir göbeği gizleme fırsatına veya en azından bunun sonuçlarına sahiptir.

Paranın içsel bir değeri yoktur, ancak zamanla değişebilen bir şey vardır ve bir gine yirmi liraya mı yoksa şiline mi giderse gitsin, altın veya gümüşe konan yüksek ve düşük değer değil, yoksulların emeğidir. hayatın tüm konforlarının ortaya çıkması gerekir.

İçinde hissettikleri pek çok kırılganlıktan utanan tüm insanlar, çirkin çıplaklıklarını birbirlerinden gizlemeye çalışırlar ve kalplerinin gerçek güdülerini aldatıcı sosyallik pelerinine sararlar ve kamu yararına duydukları endişe, pis iştahlarını ve çirkinliklerini gizleme umuduyla arzularından.

Nadiren kimseye tembel deriz, ancak bizden daha aşağı olduğunu düşündüğümüz ve hizmet beklediğimiz kişilere.

Küstahlık bir ahlaksızlık olduğu için, alçakgönüllülüğün bir erdem olduğunu takip etmez; utanç üzerine inşa edilmiştir, doğamızdaki bir tutkudur ve bu nedenle gerçekleştirilen eylemlere göre iyi ya da kötü olabilir.

Öğrenmede ve hatta savaşta başarılı olan birçok kadın örneği var, ancak bu, iğne işi ve ev işleri yerine hepsini Latince ve Yunanca ya da askeri disipline getirmemiz için hiçbir neden değil.

Modern onura karşı söylenebilecek tek ağırlık, dinin tam tersi olmasıdır. Biri size sabırla yaralar açmanızı teklif ediyor, diğeri size onlara kızmazsanız yaşamaya uygun olmadığınızı söylüyor.

Eğer Fahişeler ve Fahişeler, bazı aptal İnsanların sahip olabileceği kadar Titizlikle yargılanacak olsaydı, Eşlerimizin ve Kızlarımızın Onurunu korumak için hangi Kilitler veya Parmaklıklar yeterli olurdu?

Çokluk, eğitimin aşırı gücüne ve erkeklerle kadınlar arasındaki alçakgönüllülük farkına pek inanmayacak, bunu tamamen erken öğretimden kaynaklanan doğaya atfetmektedir: Bayan üç yaşında azdır, ancak bacağını gizlemek için her gün konuşur ve eğer onu azarlarsa ciddi bir şekilde azarladı. bunu gösteriyor; Aynı yaştaki küçük Usta paltolarını almaya ve bir erkek gibi işemeye teklif edilirken.

Siz, şerefe çağırılmanızı bekleyen vaat sahibi çocuklar, şimdi size ait olan mirasa sahip olun. İmanla vaatleri yerine getir. Duygular üzerine değil, onların üzerinde yaşayın. Unutma, hissetmek inanç değildir. İnanç, vaatleri kavrar ve tutar. İman der ki, "Eminim, duygu buna tanıklık ettiği için değil, Tanrı söylediği için.