Symeon the New Theologian ünlü alıntılar

Hakarete uğradığında veya hakaret edildiğinde acı çeken bir kişi, bundan hala eski yılanı göğsünde barındırdığını anlamalıdır. Hakarete sessizce dayanırsa veya büyük bir alçakgönüllülükle karşılık verirse, yılanı zayıflatır ve tutuşunu azaltır. Ama acımasızca ya da küstahça cevap verirse, zehirini kalbine dökmesi ve acımasızca bağırsaklarıyla beslenmesi için ona güç verir. Bu şekilde yılan giderek güçlenir; Ruhunun gücünü ve kendini düzeltmeye çalışmasını yok eder, onu günah için yaşamaya ve doğruluk için tamamen ölü olmaya zorlar.

Neşe, şeyleri kendimize ait olarak değil, hizmetkarlarımızın iyiliği için Tanrı tarafından bize emanet edilmiş olarak görmekten ibarettir. Onları isteksizce veya zorlama altında değil, sevinç ve cömertlikle cömertçe yurtdışına saçmaktan ibarettir.

"Bütün insanlarla barış için ve onsuz kimsenin Rab'bi göremeyeceği kutsallık için çabalayın" (Heb. 12:14), Neden 'çabala' dedi? Çünkü bir saat içinde kutsal olmamız ve aziz olmamız mümkün değil! Bu nedenle mütevazı başlangıçlardan kutsallığa ve saflığa doğru ilerlemeliyiz. Bu hayatta bin yıl geçirmiş olsak bile, asla mükemmel bir şekilde başaramamalıyız. Aksine, sanki yeni başlayanlar gibi her gün bunun için her zaman mücadele etmeliyiz.

Tövbe ile kötü davranışlarımızın pisliği yıkanır. Bundan sonra, Kutsal Ruh'a otomatik olarak değil, ruhumuzun meşgul olduğu tövbenin inancına, alçakgönüllülüğüne ve içsel eğilimine göre katılırız. Bu nedenle her gün tövbe etmek iyidir, çünkü tövbe etme eylemi bitmez.

... Rabbimizin bizim için çektiği acıları taklit etmekten ve Onun çektiği gibi acı çekmekten utanıyorsak, O'nun yüceliğinde O'na ortak olamayacağımız açıktır. Eğer bu bizim için doğruysa, biz söze inanırız, fiile değil. İşler yok olduğunda, inancımız ölür.

Ruh tarafından aydınlanma, her erdemin sonsuz sonudur.

Vay haline kör olmuş ruhuna! Bunu söyleyerek, Tanrı'ya söylendiği gibi: "Sen suçlusun, çünkü bana verdiğin kadın beni aldattı." Alçakgönüllülük etmek istemediğim ve tüm ruhumla, benim günahımdan suçlu olduğumu söylemek istemediğim zaman, şimdi de sefil ve sefil bir şekilde acı çekiyorum. Ama tam tersine diyorum ki: "Şuradaki kişi bana bunu yapmam veya söylemem için ilham verdi. Bana tavsiyede bulundu ve beni yoldan çıkardı." Bu sözleri günahla dolu söyleyen zavallı ruhumun vay haline! Ey utanmaz ve mantıksız bir ruhun en utanmaz ve mantıksız sözleri!

Hayatın aldatmacasından ve onun sözde mutluluğundan kaçalım ve ruhların Kurtarıcısı olan Mesih'e tek başına koşalım. O, her yerde bulunanı bulmaya çalışalım ve Onu bulduğumuzda onu sıkıca tutalım ve ayaklarının dibine düşelim (krş. Mt. 28:9 ve onları ruhlarımızın coşkusuyla kucaklayın.

İnkar edenler, güçlükle inananlar veya kısmen inananlar, imanlarını işlerle göstermeyenlerdir. İblislerin de inandıkları işler dışında (krş. Jms. 2:19) ve Mesih'i Tanrı ve Efendi olarak itiraf edin. 'Kim olduğunu biliyoruz' (Mk. 1:24 "Sen Allah'ın Oğlusun" derler. 8:29) ve başka yerlerde, 'Bu adamlar Yüce Tanrı'nın hizmetkarlarıdır' (Elçilerin İşleri 16:17). Ancak böyle bir inanç şeytanlara ve hatta insanlara fayda sağlamaz. Bu inancın faydası yok, çünkü o öldü.

İnsanlar Tanrı'yı bedensel gözleriyle aradıklarında Onu hiçbir yerde bulamazlar, çünkü O görünmezdir. Ama Ruhu düşünenler için O her yerde mevcuttur. O her şeyin içindedir, ama her şeyin ötesindedir.

Eğer Allah korkusuyla kendi isteğinizi keserseniz - açıklanamaz bir şekilde, bunun nasıl olduğunu bilmediğiniz için - Tanrı size kendi isteğini verecektir. Onu kalbinizde silinmez bir şekilde tutacak, zihninizin gözlerini açacak ve böylece onu tanıyacaksınız; ve bunu yerine getirmen için sana güç verilecek. Kutsal Ruh'un lütfu bunları işler: o olmadan hiçbir şey başarılmaz.

Bir insan Allah korkusuyla yürüdüğünde, etrafı kötü adamlarla çevrili olsa bile korkuyu bilmez. İçinde Tanrı korkusu vardır ve inancın yenilmez zırhını giyer. Bu onu güçlü kılar ve çoğu insan için zor veya imkansız görünen her şeyi, hatta her şeyi üstlenebilmesini sağlar. Böyle bir adam maymunlarla çevrili bir dev ya da köpekler ve tilkiler arasında kükreyen bir aslan gibidir. Rab'be ve düşmanlarını vurma ve felç etme isteğinin sürekliliğine güvenerek ilerler. O, bilgelikte Kelimenin yanan kulübünü kullanır.

Ruhunuz bir pişmanlık tarafından iğnelendiğinde ve yavaş yavaş değiştiğinde, gözyaşı ve pişmanlık nehirleriyle akan bir çeşme haline gelir. Herhangi biriniz gözyaşlarıyla iletişim kurarsa, ister Ayinden önce, ister İlahi Ayin sırasında, ister İlahi Armağanları aldığınız anda ağlayın ve bunu günlerinin ve gecelerinin geri kalanında yapmak istemezseniz, ona hiçbir faydası olmaz sadece bir kez ağlamış olmak. Bizi bir anda arındıran ve layık kılan tek şey bu değildir; Ölüme kadar durmayan günlük pişmanlıktır.

Birinin sertleşmesinin ve diğerinin kolayca sıkıştırılmasının nedeni nedir? Dinle! Vasiyetten doğar, ikinci durumda iyi bir irade, ilkinde kötü bir irade. Aynı zamanda düşüncelerden, önceki durumda kötü düşüncelerden, ikincisinde tam tersinden kaynaklanır; ve benzer şekilde eylemlerden, önceki durumda Tanrı'ya aykırı eylemlerden, ikincisinde tanrısal olanlardan... iradenin özgürce seçilmesi, her insanın ya pişmanlık ve alçakgönüllülüğe ulaşması ya da katı yürekli ve gururlu hale gelmesidir.

... tutkuların karanlığında oturan ve zihinleri cehalet tarafından körleştirilenler veya daha doğrusu 'Mesih'in zihnini' edinmemiş olanlar (Kor. 2:16), Mesih'in aklına sahip olanın aptal olduğunu ve ona sahip olmayanın mantıklı olmadığını düşünün. Bunlardan Davud peygamber haklı olarak şöyle der: 'Cahiller ve akılsızlar birlikte yok olurlar' (Ps. 49:11). Bu nedenle, bu tür insanlar Kutsal Kitabın tamamını kendi isteklerine göre bükerler (krş. II Evcil hayvan. 3:3, 16) ve kendi tutkularında kendilerini yozlaştırırlar. Ama bundan muzdarip olan ilahi Kitap değil, onu bozanlardır!

Öyle zamanlar olur ki, onu istemeden, tefekkürün doruğuna çıkarım; irademle, insan doğasının sınırlamaları yüzünden ondan çekilirim ve aşağılamada güvenlik bulurum. Çoğu erkek tarafından bilinmeyen birçok şey biliyorum, ancak diğerlerinden daha cahilim. Seviniyorum çünkü 'inandığım Mesih' (II Tim. 1:12), bana sonsuz ve sarsılmaz bir krallık bahşetti, ancak yukarıdakilere layık olmayan biri olarak sürekli ağlıyorum ve durmuyorum.

Ey insan, Mesih'in Tanrı olduğuna inanıyor musun? Eğer inanır, korkar ve emirlerini yerine getirirseniz? O'ndan başka Tanrı yoktur (bkz. Dt. 4:35). O'na hiç kimse eşit değildir ve eşit olamaz (krş. Oluyor. 40:18). O her şeyin hükümdarı, her şeyin Hakimi, her şeyin Kralı, ışığı Yaratan ve yaşamın Efendisidir. O, tarif edilemez, erişilemez olan ışıktır (krş. Ben Tim. 6:16) ve O Tek kişidir. Görünmesiyle tüm düşmanlarının yüzünün önünde yok olmasına neden olur (krş. Ps. 68:2 f.) ve O'nun emirlerini yerine getirmeyenler, tıpkı güneşin doğduğu zaman gecenin karanlığını uzaklaştırdığı gibi.

Korkudan titreyin ey insanlar! Tanrı'nın kurtuluşumuz uğruna çektiği hakaretlere siz de katlanmalısınız! Tanrı, kölelerin en aşağısı tarafından yüzüne tokatlanır (Jn. 18:22). Size bir zafer örneği veriyor, ama bunu sizin gibi tutkuları olan bir adamın elinde yaşamayı reddediyor musunuz? Allah'ın bir taklitçisi olmaktan utanıyorsunuz (Efes. 5:1) öyleyse, o adama tahammül etmezseniz, O'nunla nasıl hüküm sürecek ve göklerin krallığında O'nun yüceliğini paylaşacaksınız?

... Dua ediyorum... işlerinizi Allah & amp; apos;tan hoşnut olacak şekilde ayırt edebilmeniz ve O & amp; apos;nun sizinle işbirliği yaptığı gibi Mesih& amp; apos;i bulmanız için harekete geçmeniz ve çaba göstermeniz için ve gelecek zaman size O & amp; apos;ndan gelen aydınlanmadan bolca zevk verecektir. Çoban yerine kurda uymayın (bkz. Mt. 7:15) ve hastalıklı bir sürüye girmeyin (krş. Ezek. 34:4). Tek başına yalnız kalma?

... erkekler... zamanımızda ve aramızda Müjde emirlerini yerine getirebilecek ve kutsal Babalar gibi olabilecek kimsenin olmadığını kim söylüyor? Üstad onlara yüksek sesle haklı olarak şöyle der: 'Yazıklar olsun size din bilginleri ve Ferisiler (Mt. 23:13)! Yazıklar olsun size, körlerin kör rehberleri (Mt. 23:16 çünkü siz krallığa girmiyorsunuz ve girmek isteyenleri engelliyorsunuz' (Mt. 23:13).

Tanrı'nın, 'Yargılama ve yargılanmayacaksın' şeklindeki ilkesini aklınızda bulundurun (Lk. 6:37) ve hiçbir şekilde başkalarının hayatına karışmaz.

Değerli bir yaşam sürmeleri koşuluyla, hem gürültünün ve gürültünün ortasında yaşamayı seçenler hem de manastırlarda, dağlarda ve mağaralarda yaşayanlar kurtuluşa ulaşabilirler. Sadece O'na olan inançlarından dolayı Allah onlara büyük nimetler verir. Bu nedenle, tembellik ettikleri için kurtuluşa ulaşamayanların kıyamet günü sunacakları bir mazeretleri yoktur. Çünkü O'na olan inancımızdan dolayı bize kurtuluş sözü veren yalancı değildir.

Tıpkı altının derinlemesine kararması gibi (krş. Jms. 5: 3) ateşe atılmadıkça ve tokmaklarla iyice dövülmedikçe düzgün bir şekilde temizlenemez ve uygun parlaklığına geri getirilemez, bu nedenle ruh günahın pası ile lekelenip tamamen işe yaramaz hale geldiğinde temizlenemez ve orijinal güzelliğini geri kazanamaz. birçok denemeyle karşılaşmadıkça ve günahın içine girmedikçe. sıkıntıların fırını.

'Cennetin krallığı şiddete maruz kaldığından ve şiddet onu zorla aldığından' (Mt. 11:12) ve inananların dar denemeler ve sıkıntılar kapısından girmedikçe oraya başka bir şekilde girmeleri imkansızdır, ilahi kahin bize haklı olarak şöyle emreder: 'Dar kapıdan girmeye gayret edin' (Bk. 13:24). Yine diyor ki, 'Dayanıklılığınızla ruhlarınızı kazanacaksınız' (Lk. 21:19) ve 'Birçok sıkıntıyla cennetin krallığına girmeliyiz' (Elçilerin İşleri 14:22).

Mesih'e inanmak, bu yaşamın zevklerini küçümsemekten daha fazlası anlamına gelir. Bu, bize üzüntü, sıkıntı veya mutsuzluk getirebilecek tüm günlük denemelerimize katlanmamız ve onları Tanrı dilediği sürece ve bizi ziyarete gelene kadar sabırla taşımamız gerektiği anlamına gelir. "Rab'bi bekledim, O da bana geldi" denildi.

Manevi bilgi, laik ve putperest bilginin ortasında inşa edilmiş, içine sağlam ve sağlam bir sandık, ilhamlı Kutsal Yazıların bilgisi ve içerdikleri paha biçilemez zenginliklerin yerleştirildiği bir ev gibidir. Eve girenler, bu sandık onlar için açılmadıkça o hazineleri asla göremeyeceklerdir. Fakat insan bilgeliğine ait değildir (krş. Kor. 2:13) her zaman onu açabilmek, böylece içinde biriken Ruhun zenginlikleri dünyevi olan herkes tarafından bilinmez kalır.