John Cassian ünlü alıntılar

...sadece kendi yargısı ve kararı ile yönlendirilen kişi, asla mükemmelliğin zirvesine çıkmayacak ve şeytanın aldatma gücünün kurbanı olmaktan kaçınmayacaktır.

...düşüncelerimiz için üç kaynak olduğunu anlamalıyız - Tanrı, şeytan ve kendimiz.

Arkadaşlar arasındaki bağ tesadüfen kopamaz; hiçbir zaman veya mekan aralığı onu yok edemez. Ölümün kendisi bile gerçek dostları ayıramaz.

Gerçek manevi bilgi bazen belagatsiz ve neredeyse okuma yazma bilmeyen bazılarında en görkemli şekilde gelişti. Ve bu, kendilerini boş bir yaprak gösterisiyle yaymayan, ancak ruhsal bilginin gerçek meyvelerinin ağırlığıyla eğilmiş olan Havariler ve birçok kutsal adam örneğinde çok açık bir şekilde gösterilmektedir: Elçilerin İşlerinde şöyle yazılmıştır: 'Ama cesareti gördüklerinde, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu, bu Petrus ve Yuhanna'nın cahil ve bilgisiz insanlar olduklarını fark ettiklerinde şaşırdılar' (Elçilerin İşleri 4:13).

Tanrı sadece kutsanmış ve anlaşılmaz varlığında bilinmekle kalmaz, çünkü bu, gelecek çağdaki azizleri için ayrılmış bir şeydir. O aynı zamanda yaratıklarının ihtişamı ve güzelliğinden, dünyayı her geçen gün yöneten takdirinden, doğruluğundan ve her nesilde azizlerine gösterdiği harikalardan da bilinir.

Ruhlarımızın doktoru çareyi ruhun gizli bölgelerine yerleştirmiştir.

İlahi sevginin coşkusu sizi Tanrı'ya yaklaştırdıkça, aziz kardeşlerden daha büyük bir topluluk da size akın edecektir. Çünkü Rab'bin dediği gibi, 'Tepeye kurulmuş bir şehir saklanamaz' (Mt. 5:14).

[Tanrı] Samuel oğlanın seçilmesini ayarladı, ancak ona doğrudan öğretmek yerine onu doğurdu, bir veya iki kez yaşlı bir adama dönün. Kendisiyle doğrudan bir karşılaşma izni verdiği bu genç, yine de Tanrı'yı gücendiren birine talimat vermek zorundaydı ve hepsi de o kişi yaşlı bir adam olduğu için. Samuel'in yüce bir çağrıya en layık olduğuna karar verdi ve yine de onu yaşlı bir adamın rehberliğine boyun eğdirdi, böylece ilahi bir hizmete çağrıldığında alçakgönüllülüğü öğrenebilir ve kendisi de tüm gençler için bir saygı modeli haline gelebilir.

Ruh sağlam bir şekilde kök saldığı zaman... sükunet, her cinsel dürtünün bağlarından kurtulduğunda, kalbin sarsılmaz itişi tek yüce İyiliğe doğru olduğunda, o zaman elçinin sözleri yerine getirilecektir. 'Durmadan dua et' dedi (Ben. 5:17). 'Her yerde öfke ve rekabet olmadan saf elleri kaldırın' (I Tim 2: 8). Duyarlılık, tabiri caizse, bu saflık tarafından emilir. Ruhani ve melek benzeri şekilde yeniden şekillendirilir, böylece tüm ilişkileri, tüm faaliyetleri tamamen saf, tamamen lekesiz dua olur.

Yaptığımız her şey, her hedefimiz uğruna üstlenilmelidir... kalbin saflığı... diğer tüm erdemli faaliyetlerle birlikte Kutsal Kitabı okumayı da uygulamalıyız... kalbimizi her tehlikeli tutkunun zararından uzak tutmak ve adım adım sevginin en yüksek noktasına yükselmek için.

Aslında, tüm hediyeler zamansal kullanım ve ihtiyaç nedenleriyle verilmiştir ve mevcut dağıtımın sonunda kesinlikle geçeceklerdir. Ancak aşk asla kesilmeyecek. Sadece bu hayatta değil, bizde ve bizim için çalışır. Çünkü fiziksel ihtiyaç yükü gelecek zamanda bir kenara bırakıldığında, daha etkili, daha mükemmel, sonsuza dek şaşmaz bir şekilde dayanacak, tüm bozulmazlık boyunca Tanrı'ya daha fazla ateş ve gayretle sarılacaktır.

Çok saf ruhun ikinci isteği, Baba'nın krallığının gelişini görmektir (krş. Mt. 6:10). Bunun anlamı, her şeyden önce, Mesih'in her gün kutsal insanlar arasında hüküm sürmesi gerektiğidir. Ve bu, günahkar pisliğin kovulması yoluyla şeytanın gücü kalbimizden sürüldüğünde ve Tanrı erdemin güzel kokuları arasında içimizde hüküm sürmeye başladığında olur. Zina ortadan kalktığında iffet hüküm sürer; Öfkenin üstesinden gelindiğinde barış kraldır; ayak altında gururla alçakgönüllülük egemendir.

... bir azize ölüm geldiğinde, başına bir kötülük geldiğini değil, kayıtsız bir şey olduğunu düşünmeliyiz; Bu, kötü bir adam için bir kötülüktür, iyiye ise dinlenme ve kötülüklerden kurtuluştur. 'Çünkü ölüm, yolu gizli olan bir adama dinlenmektir' (Eyüp 3: 23 XX). Ve böylece iyi bir adam bundan zarar görmez.

... bizim için açıkça ifade edildi mi? ya özgür iradeye ya da Rab'bin kararına ve günlük yardımına atfetmeliyiz. Tanrı'nın lütuflarına gayretle mi yoksa cansız bir şekilde mi karşılık verdiğimizle karakterize ediliriz. Bu bakış açısı, iki kör adamın iyileşmesinde açıkça ifade edilir. İsa geçiyordu, Tanrı'nın lütfuyla mümkün olan bir gerçek. Ve kendi inançlarının ve inançlarının başarısı, 'Davut oğlu Rab, bize merhamet et' diye haykırmaktı (Mt. 20:31). Gözlerinin restore edilmiş görüntüsü ilahi merhametin armağanıdır.

Zihnin düşüncelerden rahatsız olmaması imkansızdır, ancak konuyla ilgili ciddi olan herkes kesinlikle onların girişine izin verebilir veya onları uzaklaştırabilir ve kökenleri tamamen bizim kontrolümüz altında olmasa da, onları onaylamayı ve benimsemeyi seçebiliriz.

Bu nedenle, bir keşişin tüm dikkati tek bir noktaya sabitlenmeli ve tüm düşüncelerinin yükselişi ve çemberi onunla şiddetle sınırlandırılmalıdır; yani., Tanrı'nın hatırasına göre, yuvarlak bir kemerin yüksek bir tonozunda yükselmek isteyen bir adamın, tam merkezinden sürekli olarak bir çizgi çizmesi gerektiği ve yasaların verdiği kesin standarda uygun olarak, gerekli tüm düzgünlüğü ve yuvarlaklığı inşa etmek....

Bunu herkese bildir. Bu hayatta kendisine verdiği ve adadığı yere ve hizmete atanacak ve sonsuza dek bu hayatta tercih ettiği hizmete ve arkadaşlığa sahip olacağından emin olabilir. Rab, "Eğer biri benim kulumsa, beni takip etmesine izin ver ve nerede olursam olayım, orada kulum olarak orada olacak" dediğinde bunu kastediyor (Jn. 12:26).

...tüm erdemlerin yapısı mükemmel duaya doğru yukarı doğru çabaladığı gibi, duanın tacı tarafından sıkıca bir araya getirilmedikçe tüm bu erdemler ne sağlam ne de kalıcı olacaktır. Bu sonsuz, yorulmak bilmeyen dua sükuneti... bu erdemler olmadan ne başarılabilir ne de tamamlanabilir. Ve aynı şekilde erdemler, duanın ön koşul temelidir ve onsuz gerçekleştirilemez.

Bizim özgür irademiz değil, esiri özgür kılan Rab'dir (Ps. 145:7). Bu bizim erdemimiz değil, 'alçaltılanları kaldıran Rab'dir' (Ps. 145:8). Okumak için bir uygulama değil, 'körlere ışık veren Rab'dir' (Ps. 145:8). Bu bizim ihtiyatlılığımız değil, yabancıyı koruyan Rab'dir (Ps. 145:9). Bu bizim dayanıklılığımız değil, 'düşenleri yükselten veya onlara destek veren Rab'dir' (Ps. 144:14).

Cennetin krallığını erdemin ödülü olarak almasa da alan hırsız, kurtuluşun Tanrı'nın lütfu ve merhameti ile bizim olduğumuzun gerçek bir tanığıdır.

Eğer Tanrı'nın krallığı içimizdeyse ve bu bir adalet, barış ve neşe krallığıysa, o zaman bu erdemlerle kalan kesinlikle Tanrı'nın krallığındadır. Buna karşılık, haksızlık, anlaşmazlık ve ölümcül kasvet içinde hareket eden herkes, şeytanın krallığında, cehennemde ve cansızlıkta yerini almıştır. Bu işaretlerle Tanrı'nın veya şeytanın krallığı tanınır.

...takva ve sadaka işleri... eşitsizlik hakim olduğu sürece bu mevcut yaşamda gereklidir. Yoksulların, muhtaçların ve hastaların çok sayıda olması olmasaydı, buradaki çalışmaları gerekmeyecekti... Dünyadaki bu eşitsizlik şiddetlendiği sürece, bu iyi işler, onları uygulayan herkes için gerekli ve değerli olacak ve iyi kalpli ve ilgili iradeli adama sonsuz bir mirasın ödülünü verecektir.

Bütün kutsal babalarımız bunu biliyordu ve hepsi tek bir anlaşmayla kutsallıktaki mükemmelliğin ancak alçakgönüllülükle elde edilebileceğini öğretiyor.

İnsanlar Tanrı hakkında bilgi sahibi olma ve zihinde saf olma dürtüsüne kapıldılar ve topladıkları tüm enerjilerini bu tek göreve adadılar. Hala bedenin yozlaşması içinde yaşarken, yozlaşma bir kenara bırakıldığında sebat edecekleri hizmete kendilerini verirler. Ve zaten Rab'bin ve Kurtarıcı'nın, 'Kalbin temizliği kutsanmıştır, çünkü Tanrı'yı görecekler' dediğinde tuttuklarını gördüler (Mt. 5:8).

Peygamberler, kurtuluşla ilgili olan her şeyin onlara Tanrı'dan bir armağan olduğundan çok emindiler. 'İnancımızı arttırın' (Lk. 17:5). İmanın bütünlüğünün kendilerine geleceğini, sırf onu özgürce seçtikleri için sanmıyorlardı. Aksine, bunun kendilerine verilmesi gereken Tanrı'nın bir armağanı olduğuna inanıyorlardı.

Tanrı'nın yardımıyla, öfke iblisinin ölümcül zehirini ruhumuzun derinliklerinden yok etmeliyiz. Kalbimizde yaşadığı ve kasvetli bozukluklarıyla kalbin gözlerini kör ettiği sürece, ne iyiliğimiz için olanı ayırt edebiliriz, ne manevi bilgiye ulaşabiliriz, ne iyi niyetlerimizi yerine getirebiliriz, ne de gerçek hayata katılabiliriz; ve aklımız gerçeğin tefekkürüne karşı geçirimsiz kalacaktır, ilahi ışık; çünkü şöyle yazılmıştır: 'İnsanın öfkesi Tanrı'nın doğruluğuna yol açmaz' (Jms. 1:20).

... bir Hıristiyan, bir başkasında acımasızca ve insanlık dışı bir şiddetle kınadığı günahların içine düşeceğinden oldukça emindir, çünkü 'sert bir kral talihsizliklere düşecek' ve 'zayıfları duymamak için kulaklarını durduran kişi kendisi ağlayacak ve onu duyacak kimse olmayacak' (İl. 13:17; 21:13).

Oruçlar ve nöbetler, Kutsal Yazıları incelemek, mallardan vazgeçmek ve dünyevi her şey, söylediğimiz gibi kendi içlerinde mükemmel değildir; onlaronun araçlarıdır. Çünkü mükemmellik onlarda bulunmaz; onlar aracılığıyla elde edilir. Bu nedenle, Tanrı'nın ve diğer insanlarımızın sevgisine ulaşamadığımız zaman oruç tutmamız, nöbetlerimiz, yoksulluğumuz ve Kutsal Yazıları okumamızla övünmek faydasızdır. Kim sevgiye ererse, kendi içinde Allah'tır ve aklı daima Allah'ladır.

Mükemmellik... açıkça, elçinin tarif ettiği sevgi de olmadığı sürece, sadece çıplak olmakla, zenginlik eksikliğiyle veya onurun reddedilmesiyle elde edilemez (krş. Kor. 13) ve sadece kalbin saflığında bulunacak olan. Kıskanmamak, şişirilmemek, gafil davranmamak, birine ait olmayanı aramamak, bazı adaletsizlikler yüzünden sevinmemek, kötülük planlamamak - bu ve benzeri şey, mükemmel ve gerçekten saf olan kalbin Tanrısına sürekli teklif değilse nedir, tüm rahatsızlıklardan arınmış bir kalp mi?

Sıkıntılı ya da üzgün olan kardeşlerimize, bizim suçumuz olmadığı için bu durumda oldukları gerekçesiyle genellikle kayıtsızız. Bununla birlikte, ruhun bahanelerini yürekten kökünden sökmek isteyen ruhlar Doktoru, armağanımızı bırakmamızı ve yalnızca kardeşimiz tarafından üzülürsek değil, aynı zamanda haklı veya haksız olarak bizim tarafımızdan üzülürse de barışmamızı söyler; sadece iyileştiğimizde hediyemizi sunmamız durumunda özrümüzle ihlal.

Gerçek bilgi ancak Allah'a gerçekten ibadet edenler arasında bulunur.

Kardeşini yanlış yaptığında düzeltmek istiyorsan? kendinizi sakin tutmalısınız; Yoksa tedavi etmek istediğiniz hastalığa yakalanabilir ve Müjde'nin sözlerinin artık sizin için geçerli olduğunu görebilirsiniz? Neden kardeşinin gözündeki toz zerresine bakıyorsun da kendi gözündeki kirişi fark etmiyorsun?'

Kutsal Yazılar hakkında gerçek bilgiye ulaşmak istiyorsanız, önce sarsılmaz bir alçakgönüllülük elde etmek için acele edin. Bu tek başına sizi kabaran bilgiye değil, sevginin mükemmelleşmesiyle aydınlanana götürecektir.

...Tanrı'nın lütfu, onu korumak ve savunmak için kırılganlığımızın yardımına gelmedikçe, hiçbir insan düşmanın sinsi saldırılarına dayanamaz, doğanın ateşiyle etimizde yanan ateşi söndüremez veya kontrol altında tutamaz.

Her şeyi kontrol eden, yönlendiren ve yöneten O'nun gücüne titreyen yüreklerle baktığımızda, O'nun engin bilgisini ve kalbin sırlarının kaçamayacağı bilen bakışını düşündüğümüzde Tanrı hissedilebilir.

...ölülerin ruhları entelektüel yeteneklerinden yoksun değillerdir... ayrıca umut ve üzüntü, neşe ve korku gibi duygulardan da yoksun değiller. Zaten genel yargıdan sonra kendileri için neyin saklandığına dair bir önsezileri var. Kafirlerin bir kısmının tutacağı gibi, bu dünyadan ayrıldıktan sonra hiçbir şeye çevrilmeyecekleri de olmaz. Aslında daha yoğun yaşarlar ve daha çok Tanrı'nın övgülerine odaklanırlar.

Alçakgönüllülük ise ancak iman, Tanrı korkusu, yumuşaklık ve tüm mallardan kurtulma yoluyla sağlanabilir.

...önce kalbimizde beliren herhangi bir şeyi veya bize önerilen herhangi bir sözü iyice incelemeliyiz. Kutsal Ruh'un ilahi ve göksel ateşinden arındı mı? Yoksa Yahudi batıl inançlarına mı dayanıyor? Yüzeysel dindarlığı, şişirilmiş dünyevi felsefeden gelen bir şey midir? Bunu, elçinin bize söylediği gibi yaparak en dikkatli şekilde incelemeliyiz: 'Her ruha inanmayın, ruhların Tanrı'dan olup olmadığını öğrendiğinizden emin olun' (I. Jn. 4:1).

Bunlar sayesinde, her yaştan yücelik olan Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu ve merhameti sayesinde mükemmel sevgiye ulaşırız. Amin.

Başka hiçbir erdem, insanı meleklere yaşam tarzlarının taklidinden daha eşit kılmaz.

...görünür zenginlikleri terk ettiğimizde... gitmemiz bizim değil, garip bir mal. Ve bu, onları kendi çabalarımızla edindiğimiz veya miras olarak bize devredildikleri için övünsek bile böyledir. Kalbimizdekinden, ruhumuza ait olandan, kimsenin elinden alınamayandan başka hiçbir şey bizim değildir diyorum.

...Tanrı'nın kurtuluş fırsatlarını farklı şekillerde düzenlediğini biliyoruz. Bizim durumumuz, Tanrı'nın bize sunduğu bu fırsatlara hevesle veya gecikmeli bir şekilde yanıt vermemizdir. Tanrı çağrıyı anavatanınızdan çıkardı; İbrahim dışarı çıkarak itaat ediyordu. Ülkeye gelen talimat vardı; yapıldı ve bu itaat işiydi. Fakat size göstereceğim ilaveler, bir emir ve söz veren Tanrı'nın lütfuyla ilgilidir.

Haklı çıkmak için kendisine adil bir insan yetmez. İlahi rahmet, titrerken ve neredeyse tökezlerken her zaman onun ayak izlerine el uzatmalıdır ve bunun nedeni, özgür iradesinin zayıflığının dengesini kaybetmesine neden olabileceği ve düşerse sonsuza dek yok olabileceğidir.

Tanrı'ya 'adın kutsanmış olsun' dediğimizde, gerçekte söylediğimiz şey 'Baba, bizi ne kadar kutsal olduğunuza dair bilgi ve anlayışı hak edecek hale getirin ya da en azından kutsallığınızın önderlik ettiğimiz manevi yaşamlarda parlamasına izin verin. Ve bu kesinlikle insanların iyi işlerimizi gördükleri ve cennetteki Babamızı yücelttikleri gibi olur.