Viktor E. Frankl ünlü alıntılar

Artık bir durumu değiştiremediğimizde, kendimizi değiştirmeye zorlanırız.

Sanki ikinci kez yaşıyormuşsunuz ve ilk seferinde yanlış davranmışsınız gibi yaşayın.

İnsanın gerçekte ihtiyacı olan şey gerilimsiz bir devlet değil, kendisine layık bir amaç için çabalamak ve mücadele etmektir. İhtiyacı olan şey, her ne pahasına olursa olsun gerginliğin boşalması değil, onun tarafından yerine getirilmeyi bekleyen potansiyel bir anlamın çağrısıdır.

Bu dünyada iki insan ırkı vardır, ama sadece bu ikisi: iyi insanın ırkı ve ahlaksız adamın ırkı.

Hiç kimse, kendisine benzer bir durumda aynı şeyi yapıp yapmadığını mutlak bir dürüstlükle sormadıkça yargılamamalıdır.

Uyaran ve tepki arasında bir boşluk vardır. Bu alanda cevabımızı seçme gücümüz var. Cevabımızda büyümemiz ve özgürlüğümüz yatıyor.

Onu sevene kadar hiç kimse başka bir insanın özünün tam olarak farkında olamaz. Sevgisiyle, sevgili kişideki temel özellikleri ve özellikleri görmesine izin verilir; ve daha da fazlası, kendisinde potansiyel olan, henüz gerçekleşmemiş olanı görür. Dahası, sevgi dolu kişi, sevgisiyle, sevgili kişinin bu potansiyelleri gerçekleştirmesini sağlar. Ne olabileceğinin ve ne olması gerektiğinin farkına varmasını sağlayarak bu potansiyelleri gerçeğe dönüştürür.

Sonra insan şiirinin, insan düşüncesinin ve inancının vermesi gereken en büyük sırrın anlamını kavradım: İnsanın kurtuluşu aşktan ve aşktan geçer.

Benden alamayacağın tek şey, bana yaptıklarına nasıl karşılık vermeyi seçtiğim.

Hayatta bir anlam varsa, acı çekmenin de bir anlamı olmalı.

Bizim neslimiz gerçekçidir, çünkü insanı gerçekte olduğu gibi tanımaya başladık. Ne de olsa insan, Auschwitz'in gaz odalarını icat eden varlıktır; Ancak aynı zamanda o gaz odalarına dik, Rab'bin Duası veya dudaklarında Sema Yisrael ile giren varlıktır.

İnsan, diğerleri arasında bir şey değildir; şeyler birbirini belirler, ama insan nihayetinde kendi kaderini tayin eder. Ne olursa olsun - bağış ve çevre sınırları içinde - kendinden yarattı. Toplama kamplarında, örneğin bu canlı laboratuvarda ve bu test alanında, bazı yoldaşlarımızın domuz gibi davranırken bazılarının aziz gibi davrandığını izledik ve tanık olduk. İnsanın kendi içinde her iki potansiyeli de vardır; hangisinin gerçekleştirileceği kararlara bağlıdır, koşullara değil.

Yaşam hiçbir zaman koşullar tarafından dayanılmaz hale getirilmez, yalnızca anlam ve amaç eksikliğinden kaynaklanır.

Anormal bir duruma anormal bir tepki normal davranıştır.

Hayat, itici güçler tarafından itilebileceği kadar kesin hedeflerle de çekilebilir.

Bu dünyada hiçbir şeyi kalmamış bir adamın, sevgilisinin tefekküründe, sadece kısa bir an olsun, mutluluğu hala nasıl bilebileceğini anladım.

Bir akşam, kulübemizin zemininde, ölü yorgun, elinde çorba kaseleri dururken, bir mahkum içeri koştu ve toplanma alanına koşmamızı ve harika gün batımını görmemizi istedi. Dışarıda dururken batıda parlayan uğursuz bulutları ve çelik mavisinden kan kırmızısına kadar sürekli değişen şekil ve renklerde bulutlarla tüm gökyüzünü canlı gördük. Issız gri çamur kulübeleri keskin bir kontrast sağlarken, çamurlu zemindeki su birikintileri parlayan gökyüzünü yansıtıyordu. Dakikalarca süren sessizliğin ardından bir mahkum diğerine, "Dünya ne kadar güzel olabilirdi...

Aşk, sevgilinin fiziksel kişiliğinin çok ötesine geçer.

Aşk, başka bir insanı kişiliğinin en iç çekirdeğinde kavramanın tek yoludur

Hayatta bir anlam varsa, o zaman acı çekmenin bir anlamı olmalı. Acı çekmek, kader ve ölüm olarak bile yaşamın kaçınılmaz bir parçasıdır. Acı ve ölüm olmadan insan hayatı tamamlanamaz.

İnsan özgürlüklerinin sonuncusu, kişinin tutumlarını seçmektir.

İnsan, mümkünse dünyayı daha iyiye, gerekirse kendini daha iyiye değiştirme yeteneğine sahiptir.

Özgürlük, sorumluluk açısından yaşanmadığı sürece salt keyfiliğe dönüşme tehlikesiyle karşı karşıyadır. Bu yüzden Doğu Kıyısındaki Özgürlük Anıtı'nın Batı Kıyısındaki bir Sorumluluk Heykeli ile desteklenmesini tavsiye ediyorum.

Gereksiz yere acı çekmek kahramanlıktan çok mazoşisttir.

Yaratıcı çalışmasında sanatçı, ruhsal bilinçdışından kaynaklanan kaynaklara ve kaynaklara bağımlıdır.

Çünkü o zaman önemli olan, en iyi şekilde benzersiz insan potansiyeline tanıklık etmektir; bu, kişisel bir trajediyi bir zafere dönüştürmek, kişinin çıkmazını bir insan başarısına dönüştürmektir.

Bazı açılardan acı, fedakarlığın anlamı gibi bir anlam bulduğu anda acı çekmeyi bırakır.

İnsan, karar veren bir varlıktır.

İnsanın asıl kaygısı zevk almak ya da acıdan kaçınmak değil, hayatında bir anlam görmektir.

Bizi geride tutan geçmiş değil, gelecek; ve bugün onu nasıl baltalıyoruz.

Bu insan ruhunun özüdür... Yaşayacak bir şey bulabilirsek - hayatımızın merkezine koyacak bir anlam bulabilirsek - en kötü ıstırap bile katlanılabilir hale gelir.

Bir insan acı çekmenin kaderi olduğunu anladığında, acısını görevi olarak kabul etmek zorunda kalacaktır. . . . Acı çekerken bile evrende eşsiz ve yalnız olduğu gerçeğini kabul etmek zorunda kalacak. Hiç kimse onun acısını dindiremez ya da onun yerine acı çekemez. Onun eşsiz fırsatı, yükünü taşıma biçiminde yatmaktadır.

Özgürlük Anıtı'nın batı kıyısındaki bir Sorumluluk Heykeli ile desteklenmesini tavsiye ederim.

İnsan varlığının bu kendini aşmışlığını ancak biri yaşadığı ölçüde, o gerçekten insandır ya da onun gerçek benliği haline gelir. Kendini gerçekleştirmesiyle ilgili olarak değil, kendini unutarak ve vererek, kendini gözden kaçırarak ve dışa odaklanarak öyle olur.

İnsan tam olarak şartlandırılmış ve kararlı değildir, aksine koşullara boyun eğip boyun eğmediğini veya onlara karşı çıkıp çıkmadığını kendisi belirler.

Bir insanı olduğu gibi alırsak, onu daha da kötüleştiririz, ama insanı olması gerektiği gibi alırsak, onu olabileceği gibi olmaya muktedir kılarız.

En büyük özgürlüğümüz tutumumuzu seçme özgürlüğümüzdür.

Yaşam, Freud'un inandığı gibi öncelikle bir zevk arayışı ya da Alfred Adler'in öğrettiği gibi bir güç arayışı değil, bir anlam arayışıdır. Herhangi bir insan için en büyük görev, kendi yaşamında anlam bulmaktır.

Nöroloji ve psikiyatri olmak üzere iki alanda profesör olarak, insanın biyolojik, psikolojik ve sosyolojik koşullara ne ölçüde maruz kaldığının tamamen farkındayım. Ancak iki alanda profesör olmanın yanı sıra dört kamptan (yani toplama kamplarından) sağ kurtuldum ve bu nedenle insanın akla gelebilecek en kötü koşullara bile ne kadar beklenmedik ölçüde meydan okuyabildiğine ve cesaret edebildiğine tanıklık ediyorum.

Kişi kendini ne kadar affederse - kendini hizmet etmesi için bir nedene veya sevmesi için başka bir kişiye vererek - o kadar insandır ve kendini o kadar çok gerçekleştirir.

Bir benzetme yapmak gerekirse: Bir erkeğin çektiği acı, bir gazın davranışına benzer. Boş bir odaya belirli miktarda gaz pompalanırsa, oda ne kadar büyük olursa olsun odayı tamamen ve eşit bir şekilde dolduracaktır. Böylece ıstırap, ıstırabın büyük veya küçük olmasına bakılmaksızın insan ruhunu ve bilinçli zihni tamamen doldurur. Bu nedenle, insan ıstırabının "boyutu" kesinlikle görecelidir.

Dünyada, insanın hayatında bir anlamın olduğu bilgisi kadar, en kötü koşullarda bile hayatta kalmasına bu kadar etkili bir şekilde yardımcı olacak hiçbir şey olmadığını söylemeye cesaret ediyorum.

Varoluşsal boşluk, esas olarak bir can sıkıntısı durumunda kendini gösterir.

Kişinin korktuğu şey gerçek olabilir.

Yaşlandığını fark ederse onun için ne önemi olacak? Gördüğü gençleri kıskanmak ya da kendi kayıp gençliği için nostalji yapmak için bir nedeni var mı? Bir genci kıskanmak için hangi sebepleri var? Bir gencin sahip olduğu olasılıklar, onun için bekleyen gelecek için mi? "Hayır, teşekkür ederim," diye düşünecek. "Olasılıklar yerine, geçmişimde gerçeklerim var, sadece yapılan işin ve sevilen sevginin gerçekliği değil, aynı zamanda cesurca acı çeken acıların gerçekliği. Bu acılar, en çok gurur duyduğum şeylerdir, ancak bunlar kıskançlığa ilham veremeyen şeylerdir."

Kendisini sevgiyle bekleyen bir insana ya da yarım kalmış bir işe karşı taşıdığı sorumluluğun bilincinde olan bir adam, hayatını asla çöpe atamaz. Varlığının "nedenini" bilir ve neredeyse her "nasıl" a katlanabilecektir."

Varlığımızın anlamı kendimiz tarafından icat edilmez, aksine tespit edilir.

Her insan her an değişme özgürlüğüne sahiptir.

İnsan nezaketi tüm gruplarda, hatta bir bütün olarak kınanması kolay olanlarda bulunabilir.

Mutluluk takip edilemez, takip edilmelidir.