Mike Yaconelli ünlü alıntılar

Dinlenmek bizim vereceğimiz bir karardır. Dinlenme, yapacak çok şeyimiz olduğunda hiçbir şey yapmamayı seçmek, daha hızlı gitmek için baskı hissettiğimizde yavaşlamak, başlamak yerine durmaktır. Dinlenmek yorgunluğumuzu dinlemek ve yorgunluğumuza cevap vermektir, bizi yoran şeylere değil. Dinlenme, basit bir kelime söylediğimizde olan şeydir: Hayır!

Hıristiyanlık, çizgiler içinde yaşamayı öğrenmekle ilgili değildir; Hıristiyanlık, renklendirmenin sevinciyle ilgilidir. Tanrı'nın lütfu, başkalarının çirkin olarak reddedeceği güzel bir rengi kabul edecek kadar mantıksızdır. Tanrı'nın lütfu, karalamacının kalbine karalamanın ötesini görür - İsa'nın her iki tarafındaki haçlara asılan iki hırsıza benzeyen bir karalamacı. İkisinden biri İsa'dan karalanmış ve yarım yamalak hayatını Tanrı'nın egemenliğine kabul etmesini istedi ve kabul etti. Mantıksız. Ve geri kalan karalamacılar için çok iyi haber.

Hız ruhlarımıza zarar verir çünkü hızlı yaşamak enerjimizin her onsunu tüketir. Hız, ruhlarımızın fısıldayan seslerimizi boğan ve İsa'yı dikiz aynasında azalan bir leke olarak bırakan sağır edici bir kükremeye sahiptir.

Sesler bizi çevreliyor, her zaman daha hızlı hareket etmemizi söylüyor. Patronumuz, papazımız, ebeveynlerimiz, eşlerimiz, kocalarımız, politikacılarımız veya ne yazık ki kendimiz bile olabilir. Bu yüzden uyuyoruz. Hızı arttırıyoruz. Hayatı hızlı şeritte yaşıyoruz çünkü artık yavaş şeritlerimiz yok. Her şerit hızlıdır ve kültürümüzün sunabileceği tek konfor daha fazla şerit ve artan hız sınırlarıdır. Sonuç? Birçoğumuz olabildiğince hızlı koşuyoruz ve endişe verici bir sayımız dayanabileceğimizden çok daha hızlı koşuyoruz.

Hız nötr değildir. Hızlı yaşamak eskiden sefahat dolu bir hayat demekti; şimdi sadece hızlı demek ama sonuçları daha da ciddi. Hayatı hızlandırmak ilişkilerimizi ve ruhlarımızı tehlikeye atar.

Kilisenin gücü kusursuz insanların geçit töreni değil, kusurlarımızı kucaklayan kusursuz bir Mesih'tir. Kilise bütün insanlardan değil, bizim için kırılmış bir Mesih'te bütünlüğü bulan kırılmış insanlardan oluşur.

Maneviyat sabit olmakla ilgili değildir; Tanrı'nın sabitliğimizin karmaşasında bulunmasıyla ilgilidir. (Dağınık Maneviyat)

Kilisedeki hiçbir şey kilisedeki insanları lütuftan daha fazla kızdırmaz. İronik: Davet edilmediğimiz bir partiye rastlıyoruz ve davetsizleri kapıda dururken başka davetsizlerin içeri girmediğinden emin olarak buluyoruz. Sonra garip bir fenomen ortaya çıkar: İsa'nın sorumsuz sevgisi nedeniyle partiye dahil olur olmaz, kendi atadığımız Krallık Denetçileri haline gelerek, Tanrı'nın krallığını koruyarak, ayaktakımını dışarıda tutarak lütfu "daha sorumlu" hale getirmeye karar veririz. (anladığım kadarıyla, kim Tanrı'nın krallığının dahil edilmesi gerekiyordu).

Bozuk, kusurlu yaşamlarımızın gerçekliğini kabul etmek, maneviyatın başlangıcıdır, çünkü manevi yaşam kusurlarımızı gidereceği için değil, mükemmellik arayışını bıraktığımız ve bunun yerine hayatımızın karmaşasında mevcut olan Tanrı'yı aradığımız için.

Maneviyat, hayatımızı beklenmedik dönüşler, sürpriz çarpmalar ve kemik parçalayıcı kazalardan oluşan baş aşağı bir kızak yolculuğuna dönüştüren karışık, tepetaklak, helter-skelter bir tanrısallıktır... bizi kollarında seven bir İsa tarafından mahvolmuş bir hayat.

Çocuklar bir hayaller ve hayal dünyasında, bir canlılık dünyasında yaşarlar - Hepimizin içinde bir şaşkınlık ve şaşkınlık sesi vardır; ama artık onu duyamayacağımızı fark edecek şekilde büyüyoruz ve sessizlik içinde yaşıyoruz. Tanrı konuşmayı bırakmadı, hayatımız daha da gürledi.

Ömür boyu kutsal anlar istiyorum. Her gün İsa'ya tehlikeli bir yakınlık içinde olmak istiyorum. Anlamla patlayan ve macera, merak, risk ve tehlikeyle dolu bir hayatı arzuluyorum. Yüce bir şekilde hain olan bir inancı arzuluyorum. Ağlayıp gülmeyeceğimi bilmeden İsa ile birlikte olmak istiyorum.

Tanrı'nın lütfu tehlikelidir. Cömert, aşırı, çirkin ve skandal. Tanrı'nın lütfu gülünç derecede kapsayıcıdır. Görünüşe göre Tanrı kimi sevdiği umrunda değil. Arkadaşlarını çağırdığı insanlara ya da kilisesini çağırdığı insanlara karşı çok dikkatli değildir.

Kilise, beceriksiz, bitmemiş ve hatta sağlıksız olanların hoş karşılandığı yerdir. İsa'nın da aynı fikirde olduğuna inanıyorum.

Rol yapmak, ilişkisizliğin yağıdır. Rol yapmak, birbirimizi tanımak zorunda kalmadan günü nasıl atlattığımızdır. Odaya girdiğimde bana 'Nasılsın?' Şey, bilmek istemezsin. Ve açıkçası, sana söylemek istemiyorum. Ben sadece 'İyi' diyorum ve sen de 'İyi' diyorsun. Ve gidiyoruz.

Dindar insanlar dinin arkasına saklanmayı severler. Din kurallarını İsa'yı sevdiklerinden daha çok severler. Uygulama ile Kınayanlar, kuralların manevi yaşamdan daha önemli hale gelmesine izin verir.

Günah bizi her zaman içmeye itmez; daha sık bizi yorgunluğa sürükler. Yorgunluk, sarhoşluk kadar zayıflatıcıdır. Tükenmişlik, içsel bir yorgunluk, ruhlarımızın yorgunluğu anlamına gelen argodur. İsa, meşguliyet günahı da dahil olmak üzere tüm günahlarımızı affetmeye geldi. Modern kilisede büyüme ile ilgili sorun, büyümenin yavaşlığı değil, büyümenin acele etmesidir.

Yarım kaldım. Sabitlenmedim. Ve gerçek şu ki, Tanrı'nın benimle buluştuğu yer hayatımın karmaşasında, çözülmezlikte, kırılmışlıkta. Tam tersini yaptığını düşünmüştüm, tüm o şeylerden kurtuldu. Ama eğer İncil'i okursanız, ona bakarsanız, sürekli olarak insanların hayatlarının mümkün olan en kötü zamanlarında ortaya çıkıyordu.

Ruhsal gelişim prosedürden daha fazlasıdır, ruhlarımızın karışık ormanının ortasında, dağınık gerçekliğin, vahşi özgürlüğün, sinir bozucu sıkışmanın, artan yavaşlığın ve sağlıklı bir dozun değişken bir karışımını içeren bir Tanrı arayışıdır. şükran

Dünyamız öyle... tanrıları büyük, kutsal, korkutucu, nazik ve şefkatli insanları görmeyi özlüyorum... ve bizimki; sevgisi bizi güçlü ve güçlü kollarına korkutan ve o korkunç sözleri fısıldamak istediği bir Tanrı, 'Seni seviyorum.'

İsa, yetkinlikten çok arzuyu önemser

Birçoğumuzun neden uymadığımızı, inancımızın neden bizi dengelemediğini, neden dünyanın çoğuyla bu kadar uyumsuz göründüğümüzü merak ettiğimizi düşünün. Gerçek inanç, gittiğimiz her yerde gerilim yaratan hayatımızdaki tecrit edici güçtür. Başka bir deyişle, inanç, Tanrı'nın rahatsız edici varlığının meyvesi olan hayatımızdaki dengesiz güçtür.

O kadar meşgul olan bir sürü insan var ki, hayatlarını o kadar karmaşık hale getirdiler ki, akıllarının ucundalar. Ve eğer sadece bir dakikalığına dururlarsa, evrenin Tanrısının onlara fısıldadığını duyabilirlerdi, "Seni seviyorum.

Uzlaşma yerine devrim açısından düşünmeye başlayana kadar Kilise, yenilenmenin simgesel adımlarıyla sırtını sıvazlamaya devam edecek.

Hıristiyanlık, çizgiler içinde yaşamayı öğrenmekle ilgili değildir; Hıristiyanlık, renklendirmenin sevinciyle ilgilidir.