Brennan Manning ünlü alıntılar

Allah'ın mağfireti, günahtan karşılıksız kurtuluştur. Paradoksal olarak, kişisel günahkarlığın mahkumiyeti, kurtarıcı Tanrı'nın merhametli sevgisiyle karşılaşma vesilesi haline gelir. "Cennette tövbe eden bir günahkardan daha fazla sevinç olacaktır..." (Luka 15:7). Tövbe eden savurgan, kırılmışlığı içinde, günahsız, kendini beğenmiş kardeşinin asla bilemeyeceği babasıyla yakınlığı biliyordu.

Mesih'in sevgisi istisnasız herkesi kucaklar. Aşk ateşi, yaptığın şey için deli. İlahi Deli. (Catherine Siena'nın Duası) Aşık olan bir sonraki şeyi yap. Senden başka kendime dair hiçbir fikrim yok. Quia amasti beni, fecisti beni amabilem. (Beni severken, beni sevimli yaptın.)

Düşerken birbirimize yardım etmek için, belki de sonunda önemli olan tek iş budur.

Bir dahiyi ne yapar? Görme yeteneği. Neyi görmeye? Tırtıldaki kelebek, yumurtadaki kartal, bencil insandaki aziz, ölümdeki yaşam, ayrılıktaki birlik, insandaki Tanrı ve Tanrı'daki insan ve Tanrı'nın kendisinin anlaşılmazlığının ortaya çıktığı biçim olarak acı çekmek.

İsa Mesih'in Ruhunda ne kadar derinleşirsek, o kadar fakirleşiriz - hayattaki her şeyin bir armağan olduğunu o kadar çok anlarız. Hayatımızın tenoru, mütevazı ve neşeli şükran günlerinden biri haline gelir. Yoksulluğumuzun ve beceriksizliğimizin farkındalığı, karanlıktan harika ışığa çağrılma ve Tanrı'nın sevgili Oğlunun krallığına çevrilme armağanından sevinmemize neden olur.

Bir tür çöle çıkmalıyız (arka bahçeniz yapacak) ve Tanrı'nın müthiş sevgisinin kişisel bir deneyimine girmeliyiz.

[İsa] ne getirdiği ve hala sıradan insanlara ne getirdiği, sıradan hayatlarını yaşadığı ve günlük olarak çevreleriyle başa çıktığı için önemlidir. Hayatları için bütünlük vaat ediyor. Zayıflıklarımızı paylaşırken bize güç verir ve arkadaşlığı aracılığıyla sonsuzluk niteliğine sahip bir yaşam verir." (Acımasız Güven içinde Dallas Willard - Brennan Manning)

Otantik bir ruhsal yaşamın baskın özelliği, yalnızca Tanrı'dan aldığım tüm armağanlar için değil, tüm ıstıraplar için minnettarlıktan kaynaklanan minnettarlıktır. Çünkü bu arındırıcı deneyimde, acı çekmek çoğu zaman Tanrı ile yakınlığa giden en kısa yol olmuştur.

Şimdiye kadar okuduğum en güzel satırlardan biri, Fransa'nın Taize kentindeki Protestan keşişlerin Başrahibi Kardeş Roger'dan geliyor: 'Rabbimiz İsa Mesih'in eşsiz lütfuyla kurtuluşunuzdan emin olun.' Gözlerimi yaş doldurmadan bu kelimeleri okumak benim için hala zor. Bu harika.

İsa'nın gününün Ferisilerine hitaben söylediği şiddetli sözler, zaman dilimleri boyunca uzanıyor. Bugün sadece düşmüş televizyonculara değil, her birimize yönlendiriliyorlar. O'nun sözlerini başkalarına karşı silah olarak kullandığımızda İsa'nın sözünü tamamen özlüyoruz. Her birimiz tarafından kişisel olarak alınacaklar. Bu, zamanımızdaki Hıristiyan Ferisiliğinin şekli ve şeklidir. İkiyüzlülük, yüksek yerlerdeki insanların ayrıcalığı değildir. Aramızdaki en yoksul bunu yapabilir. İkiyüzlülük, hepimizin içinde en kötü olanın doğal ifadesidir.

Bize ruhumuzda Tanrı, bedenimizde Mesih verildi. Başkalarının inkar ettiği yere inanma, başkalarının umutsuzluğa kapıldığı yerde umut etme, başkalarının incittiği yerde sevme gücümüz var.

Biz Tanrı için yaratıldık ve daha azı bizi asla tatmin etmeyecek

Ragamuffinler basit, doğrudan ve dürüsttür. Konuşmaları etkilenmez. İddia etmekte yavaşlar, "dedi Tanrı bana..." Dünyayı dolaşırken, sözsüz, peygamberlik şahitliği taşırlar.

Birkaç yüzyıl boyunca İrlanda Kelt kilisesi, Yunan madde ve ruh ikiliğinden kurtuldu. Dünyaya inancın net vizyonuyla baktılar. Genç bir Kelt keşişi kedisinin sığ suda yüzen bir somonu yakaladığını görünce, "Rab'bin gücü kedinin pençesindedir!

Derinliği olan Hıristiyan, başarısız olan ve onunla yaşamayı öğrenen kişidir.

Tanrım, yaptığım şeyin önemsiz ve önemsiz olduğunu hissettiğimde, yaptığım her şeyin senin gözünde önemli ve önemli olduğunu hatırlamama yardım et, çünkü beni seviyorsun ve beni buraya koyuyorsun ve başka hiç kimse benim yaptığım şeyi aynen benim yaptığım gibi yapamaz.

Kilisedeki liderlik, başarılı bağış toplayanlara, parlak incil bilginlerine, idari dahilere veya büyüleyici vaizlere emanet edilmez...ancak Mesih'e karşı tüketen bir tutkuyla ziyan edilenlere - İsa'yı tanımak ve sevmekle kıyaslandığında ayrıcalık ve gücün önemsiz olduğu tutkulu erkek ve kadınlara.

Bununla birlikte, Reformasyonun temel onayı şu şekildedir: Bizim hiçbir değerimiz olmadan, O'nun merhametiyle, sevgili Oğlunun yaşamı, ölümü ve dirilişi yoluyla Tanrı ile doğru bir ilişkiye geri döndük. Bu iyi haber, Lütuf incili

Dua her şeyden önce bir sevgi eylemidir

İyi haber, kendimize yalan söylemeyi bırakabileceğimiz anlamına geliyor. İnanılmaz zarafetin tatlı sesi bizi kendini aldatma ihtiyacından kurtarır. Mesih'in muzaffer olmasına rağmen, şehvet, açgözlülük ve gururla savaşın hala içimizde öfkelendiğini inkar etmemizi engelliyor.

Tanrı beni sadece olduğum gibi sevmiyor, aynı zamanda olduğum gibi tanıyor. Bu nedenle kendimi Ona prezentabl hale getirmek için ruhani kozmetikler uygulamama gerek yok. Yoksulluğumun, güçsüzlüğümün ve muhtaçlığımın sahipliğini kabul edebilirim.

Deneyim bana, kendimin özüyle bağlantı kurduğumda başkalarıyla en iyi şekilde bağlantı kurduğumu öğretti. Tanrı'nın beni insanlara sağlıksız bağımlılıktan kurtarmasına izin verdiğimde, daha dikkatli dinlerim, daha bencilce sevmem ve daha şefkatli ve oyuncuyum. Kendimi daha az ciddiye alıyorum, Babanın nefesinin yüzümde olduğunun farkına varıyorum.

İsa'nın Küçük Kardeşlerinin buluntusu Charles de Foucauld, hayatım üzerinde derin bir etkisi olan tek bir cümle yazdı. Dedi ki: "Allah'a borçlu olduğumuz tek şey hiçbir şeyden korkmamaktır." Hiçbir şeyden, hatta ölümden bile korkmamak, ki bu, Abba'nın açık, bekleyen, uzanmış kollarına yapılan son atılımdan başka bir şey değildir.

Quia amasti beni, fecisti beni amabilem. (Beni severken, beni sevimli yaptın.)

Rabbimiz isa Mesih'in eşsiz lütfuyla kurtuluşunuzdan emin olun" müjdenin kalp atışı, nihai Sonuç korkusundan neşeli kurtuluş, kendini kabul etme çağrısı ve başkalarına karşı şefkatli bir yaşam için özgürlüktür.

İsa'nın hayatı, Abba gibi olmanın şefkat göstermek olduğunu öne sürer. Donald Gray bunu şöyle ifade eder: "İsa, olağanüstü bir insan yaşamında ilahi bir yaşam, şefkatli bir yaşam sürmenin ne olduğunu açıklar.

Sevgili olmak bizim kimliğimizdir, varlığımızın özüdür. Bu sadece yüce bir düşünce, ilham verici bir fikir veya birçokları arasında tek bir isim değildir. Bu, Tanrı'nın bizi tanıdığı ve bizimle ilişki kurma biçimidir.

Güven, Tanrı'ya olan armağanımızdır ve onu o kadar büyüleyici bulur ki, İsa aşkına öldü

Otantik bir manevi yaşamın baskın özelliği, güvenden akan şükrandır

Kurtarılan günahkar, hayranlık içinde secde eder, şaşkınlık ve övgü içinde kaybolur. O, tövbenin bağışlanmak için yaptığımız şey olmadığını bilir; Bağışlandığımız için yaptığımız şeydir. Bağışlama çabasından ziyade minnettarlığın bir ifadesi olarak hizmet eder. Bu nedenle, tövbe ve sonra affetme yerine tövbe ve sonra affetme sırası, lütuf müjdesini anlamak için çok önemlidir.

Aziz, iyi olan değil, Tanrı'nın iyiliğini deneyimleyen kişidir.

İnanç yoluyla lütufla gerekçelendirme', ilahiyatçının Chesterton'un bir zamanlar 'Gd'nin öfkeli aşkı' dediği şey için öğrendiği ifadedir. Karamsar veya kaprisli değildir; Değişim mevsimleri bilmiyor. Bize karşı acımasız bir duruşu var: Bizi seviyor. O, günahkarları seven tek G-d adamıdır. Sahte tanrılar - insan üretiminin tanrıları - günahkarları küçümser, ancak (Yeşua'nın) Babası ne yaparlarsa yapsınlar herkesi sever.

Farklı olacak kadar cüretkar, hata yapacak kadar alçakgönüllü, aşk ateşinde yakılacak kadar vahşi, başkalarının ne kadar sahte olduğunuzu görmesini sağlayacak kadar gerçek olun.

İncil, bizi onun tarafından dönüştürüldüğümüz için bu kadar mahkum etmedikçe kimseyi ikna etmeyecektir.

İnkar edilen şey iyileştirilemez.

Lütuf müjdesinin İyi Haberi haykırıyor: Hepimiz eşit derecede ayrıcalıklıyız ama Tanrı'nın merhametinin kapısında isimsiz dilencileriz!

İncil, ne kadar saygılı veya dua edersek edelim kendimizi kurtaramayacağımızı ilan eder. İsa'nın yaptığı yeterliydi.

Kayıtsız şartsız sevildiğine güvenen bir insan kalbinin ihtişamı, Tanrı'ya Westminster Katedrali, Sistine Şapeli, Beethoven'ın Senfonisi, Van Gogh'un Çiçekleri, uçuşta 10.000 kelebeğin görüntüsü veya bir milyon kelebeğin kokusundan daha fazla zevk verir. çiçek açan orkideler. Güven, Tanrı'ya olan armağanımızdır ve onu o kadar büyüleyici bulur ki, İsa onu sevmek için öldü.

Psikiyatrist Gerald May, inancının büyümesini açıklarken şöyle yazıyor: "Tanrı'nın sevdiğini ve Tanrı'nın sevgisinin güvenilir olduğunu biliyorum. Bunu doğrudan hayatımın deneyimlerinden biliyorum. Birçok kez şüphe duydum, özellikle de Tanrı'nın iyiliğine güvenmenin incinmeyeceğim anlamına geldiğine inandığımda. Ama biraz incindikten sonra, Tanrı'nın iyiliğinin her ikisini de kucakladığı tüm zevk ve acıdan daha derine indiğini biliyorum." Acımasız Güven, s. 22

İsa, talep etmeyen ama veren, baskı yapmayan ama dirilten, yaralamayan ama iyileştiren, kınamayan ama bağışlayan bir Tanrı'yı ortaya çıkarır.

Sana bir şey söyleyeceğim. Tüm hayat hikayeni biliyorum. Dolabındaki her iskeleti biliyorum. Geçmişinizi karartmış olan günahın, utancın, sahtekarlığın ve aşağılanmış sevginin her anını biliyorum. Şu anda sığ inancını, zayıf dua hayatını, tutarsız öğrenciliğini biliyorum. Ve sözüm şudur: Seni olması gerektiği gibi değil, olduğun gibi sevdiğime güvenmeye cesaret ediyorum. Çünkü asla olması gerektiği gibi olmayacaksın.

Günah, bağışlama, düşme, ayağa kalkma ve koltuk minderlerinde çok değerli inciyi kaybetme ama sonra onu tekrar, tekrar ve tekrar bulma? Bunlar Gerçek olmanın tökezleyen adımları, bu dünyada gerçekten takip etmeye değer tek senaryo ya da gelecek olan senaryo.

Tanrı'nın iyiliğine hayret etmeli, bizi ismiyle çağırmaya zahmet etmesi, sevgisine ağzımız açık olması, şu anda kutsal zeminde durduğumuza şaşkına dönmeliyiz.

Çocuksu teslimiyet ve güven, inanıyorum ki, otantik müritliğin belirleyici ruhudur.

Ne zaman şefkat ve merhametten başka bir şeyin hayata tepkimi dikte etmesine izin versem - kendini beğenmiş öfke, ahlak, savunuculuk, başkalarını değiştirme ihtiyacı olsun...Gerçek benliğimden yabancılaşmış durumdayım. Abba'nın çocuğu [Tanrı'nın çocuğu] olarak kimliğim belirsiz, geçici ve kafası karışıyor

Kendimle ilgili en derin farkındalığım, İsa Mesih tarafından derinden sevildiğim ve onu kazanmak ya da hak etmek için hiçbir şey yapmadığım.

Yücelme umudumuz olan Mesih, teolojik bir tartışma veya felsefi spekülasyon meselesi değildir. O bir hobi, yarı zamanlı bir proje, bir kitap için iyi bir tema veya tüm insan çabalarının başarısız olduğu son çare değildir. O bizim hayatımız, hakkımızdaki en gerçek gerçek. O, içimizde yaşayan Tanrı'nın gücü ve bilgeliğidir.

Sırf ilim bize lütuf müjdesini tek başına açıklayamaz. Kitapların, kurumların veya liderlerin otoritesinin, İsa Mesih'i şahsen ve doğrudan TANIMA otoritesinin yerini almasına asla izin vermemeliyiz. Başkalarının dini görüşleri bizimle İsa'nın Mesih olarak birincil deneyimi arasına girdiğinde, hiç ziyaret etmediğimiz yerlere broşürler dağıtan ikna edici ve ikna edici olmayan seyahat acenteleri oluruz.

Mutlak kontrol ve katı itaat, aile içinde ve yerel inanç topluluğunda sevgi olarak ortaya çıktığında , Hıristiyan kişilerden ziyade eğitimli korkaklar üretiriz.

İsa'nın Tanrısının sizi değerliliğin ve değersizliğin ötesinde, sadakat ve sadakatsizliğin ötesinde, sabah güneşinde ve akşam yağmurunda sizi sevdiğini, aklınız onu reddettiğinde, duygularınız onu reddettiğinde, tüm varlığınız onu reddettiğinde sizi sevdiğine inanıyor musunuz? Tanrı'nın koşulsuz veya çekincesiz sevdiğini ve bu anı olmanız gerektiği gibi değil, olduğunuz gibi sevdiğine inanıyor musunuz?