-
Hindistan, sınırına tek bir asker göndermek zorunda kalmadan 20 yüzyıl boyunca Çin'i kültürel olarak fethetti ve egemen oldu.
-
Bir halk arasında kutsal olan, diğerinde gülünç olabilir; ve bir kültür grubu tarafından küçümsenen veya reddedilen şey, farklı bir ortamda, tuhaf bir ihtişam ve güzelliğe sahip büyük bir yapının temel taşı olabilir.
-
Ancak sonsuz, değişmeyen bir hakikat veya mutlak hakikat olmadığını fark ettiğimizde, kendimizde bir entelektüel sorumluluk duygusu uyandırabiliriz.
-
Çin tarihinin hiçbir öğrencisi, ortaçağ Avrupası veya dindar Hindistan standartlarına göre değerlendirilse bile, Çinlilerin dini deneyimden aciz olduğunu söyleyemez.
-
Bir diğer önemli tarihsel faktör, bu zaten çok basit olan dinin, eski Çin'in ilk filozofları tarafından daha da basitleştirilmesi ve saflaştırılmasıdır. İlk büyük filozofumuz natüralizmin kurucusuydu; ve ikinci büyük filozofumuz bir agnostikti.
-
Kendinize sormadan bir şey yaptığınızda, "Bunu neden yapıyorum?"- bu anlamsız bir hayat... . Hayatın "nedeni" onu anlamlı kılar... . Sadece bir cevap verildiğinde, insan olarak yaşayan bir hayat olur.
-
İnsanlığın ihtiyaç duyduğu bilgi, mutlak bir varoluşa sahip olan yol veya ilke değil, burada ve şimdi ve belirli bireyler için özel gerçeklerdir. Mutlak gerçek hayalidir, soyuttur, belirsizdir, kanıtsızdır ve gösterilemez.
-
Ancak şunu belirtmek isterim ki, Çinlilerin dindar olmadığını söylemek tamamen yanlıştır.
-
Yaşam ve insan toplumu, Konfüçyüsçülüğün ve onun aracılığıyla Çin halkının en büyük endişesidir.
-
Çin halkı da dini gelişimlerinde her türlü değişikliğe uğradı.
-
On üçüncü yüzyılda dramaların yükselişi ve daha sonraki bir dönemde büyük romanların yükselişi, sevgiyi ve yaşamın sevinçlerini açık bir şekilde yüceltmeleriyle birlikte Üçüncü Rönesans olarak adlandırılabilir.
-
Kendi hayatım boyunca, tüm sevilen romanları bitkisel yağ lambalarıyla okudum; Standard Oil'in kendi köyümü istila ettiğini gördüm, Şanghay'daki Çin dükkanlarında gaz lambaları gördüm; ve bunların elektrik ışıklarıyla ortadan kaldırıldığını gördüm.
-
Ve son olarak, 1911'den günümüze kadar olan siyasi devrimler, ekonomik ve endüstriyel değişimlerden ve yeni okullardan bile her yerde muazzam toplumsal değişimler meydana getirmek için daha fazlasını yaptı.
-
Konfüçyüs bir hümanist ve agnostikti.
-
Çinlilerin Hindular, hatta Japonlar kadar dindar olmadıkları doğrudur; ve kesinlikle Hıristiyan misyonerlerin arzu ettikleri kadar dindar değiller.
-
Bu tür dağınık kültür değişikliklerinde iki faktör gereklidir: temas ve anlayış.
-
Ve devrimler her zaman eski otoritenin çöküşü anlamına gelir.
-
Bugün Çin'deki hemen hemen tüm önde gelen düşünce liderleri açıkça agnostik ve hatta ateistlerdir.
-
Biyolojik, sosyolojik ve tarihsel bilgiye dayanarak, bireysel benliğin ölüme veya çürümeye maruz kaldığını, ancak bireysel başarıların toplamının, iyi ya da kötü, Daha Büyük Olanın ölümsüzlüğünde yaşadığını kabul etmeliyiz.
-
Tarihsel olarak, Çin Rönesansının birçok dönemi olmuştu.
-
Çünkü Çin'deki tüm toplumsal değişimler, yeni araçların veya ticaret ve hareket araçlarının Çin halkını Batılı halkların tuhaf yolları ve yeni mallarıyla kaçınılmaz bir temasa soktuğu günlerdeki ilk başlangıçlarına kadar izlenebilir.
-
Sadece temas ve karşılaştırma yoluyla, çeşitli kültürel unsurların göreceli değeri veya değersizliği açık ve eleştirel bir şekilde görülebilir ve anlaşılabilir.
-
26 Temmuz 1916'da Amerika'daki bütün arkadaşlarıma bundan böyle klasik dilde daha fazla şiir yazmamaya karar verdiğimi ve halkın sözde kaba dilinde şiir yazma deneylerime başladığımı duyurdum.
-
İnsan yaşamının altında yatan hastalık, dünyanın durumuna açık gözlerle bakma isteksizliğidir.
-
1915 yılında bir dizi önemsiz olay, Cornell Üniversitesi'ndeki bazı Çinli öğrencilerin Çin dilinde reform sorununu ele almasına neden oldu.
-
Cizvitler, Çin entelijansiyasını Avrupa kültürünün üstünlüğünü gösterecek ve ikna edecek bir konumda olmasaydı, Çin'e yönelik bir Hıristiyan misyonunun asla başarılı olamayacağını öğrenmişlerdi.
-
Doğu uygarlığının en göze çarpan özelliği hoşnutluğu bilmektir, oysa Batı uygarlığınınki hoşnutluğu bilmemektir. Memnun Doğulular basit yaşamlarından memnundurlar ve bu nedenle maddi zevklerini artırmaya çalışmazlar... Mevcut arazilerinden ve çevrelerinden memnunlar ve bu nedenle doğayı fethetmek istemiyorlar, sadece doğayla evde ve arazileriyle huzur içinde olmak istiyorlar.
